第46章其堅如鐵

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

窩闊臺聞言，即命耶律楚材舉行課稅。耶律楚材遂將全國分為十路，每路派課稅正使一員，副使一員，悉以文人擔任。課稅之法既立，耶律楚材因蒙古風俗弊陋，不可不加改革，加改革，非以周孔道德為治不可。

又知窩闊臺濁亂內廷，大受也遂皇后申斥，方才有些悟。耶律楚材即乘此機會進言道:“古來人君，以馬上得天下，斷不能以馬上治之。

‘禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡’。管子之言，實為萬古不易之常經。主子不不南圖中原，混一天下，繼承先皇之志則已。

如承先啟後，亡宋滅金，武備固不可不修，文治亦不可輕忽，宜將尚武輕文的舊俗加以改革，文武兼資，敦厚民俗，則郅治之隆，可以試目而俟了。”窩闊臺聞言，深以為然。遂於武事之外，兼尚文治，因此蒙古風俗，漸漸改變。且後忽必烈統一中原之基，實在於此。

然推其原故，乃是夏公主砍臂拒幸，觸動窩闊臺廉恥之心。耶律楚材始得乘機進言，改良政治，移風易俗。故元代的功臣，要推夏公主和耶律楚材為首了。閒話休提，單說窩闊臺整兵籌餉，秣馬積芻，於即位的第二年季，親自伐金。

與皇弟拖雷，及拖雷之子蒙哥，進兵陝西，連拔諸山砦六十餘處，直鳳翔，陝西大震。其時金主暻，業已病逝，其子守緒嗣位，聞得陝西警報。

即遣平章完顏哈達及伊喇豐阿拉，領兵往救。哈達與豐阿拉，自知不是蒙古的敵手，思不去，又是奉旨的事情，不能推諉，只得領了人馬，在中途觀望。恰巧蒙古分兵攻打潼關。

二人知道潼關有重兵駐守，蒙古未必攻打得下，便想了一個避難就易、趨安避危的法子，奏稱潼關被圍，倒比鳳翔更為危急，不如先救潼關，俟潼關解圍之後，再援鳳翔。

金主哪裡知道內中的情由，準其所請。哈達與豐阿拉便改道前往潼關，因此鳳翔沒有救應，遂為蒙古所破。拖雷督兵攻打潼關，雖然奮勇攻撲，無如關城十分堅固，又有兵守禦，攻打不下。

窩闊臺聞得潼關力攻不下，便道:“先皇遣命，曾言金之兵，盡在潼關，命我等借道南宋，兵下唐鄧，攻取汴京。俺且遣使往宋，向他借道，直搗汴京便了。”遂命綽布幹為使，往南宋借道。

行抵沔州，與統制張宣語言不合，遂為張宣所殺。窩闊臺聞信大怒，立命拖雷領鐵騎三萬，徑趨寶雞，破大散關，下鳳翔，屠洋州，出武休，圍興元軍。

又令別將取道大安軍，開魚鱉山，拆屋作筏，渡嘉陵江，進取四川。四川乃系宋屬，制置使桂如淵棄職而遁。

蒙古兵勢如破竹，連拔城寨四百四十所。拖雷的意思，還不肯絕宋，召使東旋，會兵陷饒鳳關，飛渡漢江，大掠而東。急報到了汴京，金主守緒召集群臣，會議退兵之計。眾臣皆面面相覷，束手無策，遲疑了一會，沒有什麼辦法。

還是金主嘆了口氣道:“數十年來，國家竭盡府庫，豢養兵士，原是望他殺敵禦侮的，現在京城告急，還不肯出死力以衛國家，平豢養兵士，有何用處呢？

存亡雖由於命，亦須略盡人事，縱使敵不過蒙古，也要和他周旋一場的了。”當即召諸將出屯唐鄧，又命哈達和豐阿拉，率兵還援。哈達、豐阿拉奉詔馳回。

聞得蒙古兵正在渡那漢江，部下諸將，皆要趁他半渡之際，前去擊截。豐阿拉又不肯從，等到蒙古兵全隊渡過漢江，他方在禹山列陣以待。

誰知蒙古兵見了金兵，未曾鋒，便兵退去。部將皆追殺，哈達不允道:“敵人不戰而退，必有詐謀。我若追去，正中其計了。”遂即收軍南返。剛才行得一里多路。

忽見塵頭大起，喊聲不絕。哈達吃了一驚，登高了望，蒙古軍已分為三隊，飛奔殺來。哈達慌忙下山，打算帶領人馬，從道旁走避。無如蒙古兵已直將來，哪裡還能躲避！

哈達勉強麾軍廝殺，被蒙古兵團團圍將上來，把哈達、豐阿拉困在核心。未知二人命如何，且聽下回分解。＊＊＊話說哈達、豐阿拉被蒙古兵困在核心，死戰不得脫身。

正在十分危急，幸有部將富察鼎珠率領生力軍衝入重圍，哈達、豐阿拉方得乘勢殺出。二人雖然得了命，輜重糧草、器械馬匹，一齊失去。哈達悔恨不已。

豐阿拉卻談笑自如，毫不介意，與哈達同入鄧州，反報告金廷，詐稱大捷。百官皆上表慶賀。將民堡城壁一齊散還鄉社部，說蒙古經此挫折，必定不敢再來了。

哪知乃是豐阿拉的謊奏。拖雷的人馬並未回去，窩闊臺且由清河縣白波鎮渡河，直抵鄭州，命速不臺進取汴京。

金廷不料蒙古兵前來，驚駭異常，金主也十分著急。其時汴京的人馬不及四萬，京城周圍廣闊逾百二十里，連守城也不能周遍，只得急召哈達、豐阿拉還救汴京。哈達、豐阿拉奉了詔命，率兵赴汴。拖雷聞知。

即以鐵騎三千，追躡金軍之後。金軍回馬來戰，拖雷即行退去，金軍方才啟行，他又追來，把金軍得無從休息，只得且戰且走。行抵黃榆店，恰值大風雨，金軍不得進。

蒙古將速不臺又遣兵攔截，金軍前後受敵，頓時大潰。武仙帶了三十騎，先行遁去，楊沃衍等戰歿於陣。

哈達見大勢已去，與豐阿拉捨命死戰，不料豐阿拉早已逃得不知去向，只得同了部將禪華善突圍而出，奔入鈞州。窩闊臺命琨布哈、齊拉袞等，引兵與拖雷會合，直達鈞州城下，併力攻打。

城破之後，哈達逃匿在窟室裡面，被蒙古兵搜獲殺死。金將禪華善當城破時，匿於隱僻之處，俟至殺掠稍定，徑赴蒙古營前，大聲喊道:“我乃金將禪華善也，見爾主將，面陳事情。”蒙古軍將他拿住，往見拖雷。

拖雷問他姓名，禪華善道:“我係金忠孝軍統領禪華善，前戰敗，理應死節，但我若死在亂軍之中，人將說我有負國家，所以等到此時，方才出外，速速將我斬首，以遂我報國之願。”拖雷勸他歸降，當加重用，禪華善破口大罵。

拖雷大怒，命左右先砍其腳脛，然後截其面目，割其口舌。禪華善尚噴血叫罵，直至不能出聲，方才氣絕而亡。蒙古諸將都佩服他的忠義，用馬向他的屍首祭祝道:“好男兒！他再生，當令與我作伴。”告祝已畢，將他屍骸在高原地方掘坑掩埋，那豐阿拉在兵敗之時，便棄了哈達，先行逃走。後被蒙古兵追上，擒上前來，面見拖雷。拖雷也勸他投誠，豐阿拉慨然說道:“我是金國大臣，理宜一死報國，不必多言。”拖雷亦將他殺死。

金潼關守將納哈塔赫伸，聞得哈達等俱被蒙古所害，遂與潼關守將完顏重喜，引軍而遁。偏將李平，以潼關投降蒙古，蒙古兵長驅直入，追金軍於盧民縣。完顏重喜未曾接戰，早已下馬投誠。

蒙古兵斥他不忠之罪，遂即砍下頭來。赫伸隱匿在山谷裡面，也被追兵搜查出來，一刀了帳。

蒙古兵進取洛陽，留守薩哈連疽發於背，不能出戰，投濠而死。城中兵民不願降順蒙古，公推巡警使強伸為主，發牌死守。蒙古兵攻城至三月之久，堅不能下，遂即退去。金主見汴京危急，只得遣使至蒙古軍前求和。速不臺不允乞和，運石炮攻城，晝夜不絕。

幸而汴京城池系五代時周世宗所修築，用虎牢之土築作牆垣，其堅如鐵，蒙古雖用炮石攻打，亦不能穿。