卷四十三趙世家第十三

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襄子立四年，知伯與趙、韓、魏盡分其範、中行故地。晉出公怒，告齊、魯，以伐四卿。四卿恐，遂共攻出公。出公奔齊，道死。知伯乃立昭公曾孫驕，是為晉懿公。【索隱】:或作“哀公”其大父名雍，即昭公少子，號戴子也。知伯益驕。請地韓、魏，韓、魏與之。請地趙，趙不與，以其圍鄭之辱。知伯怒，遂率韓、魏攻趙。趙襄子懼，乃奔保晉陽。

原過從，後，至於王澤，【正義】:括地誌雲:“王澤在絳州正平縣南七里也。”見三人，自帶以上可見，自帶以下不可見。與原過竹二節，莫通。曰:“為我以是遺趙毋恤。”原過既至，以告襄子。襄子齊三，親自剖竹，有硃書曰:“趙毋恤，餘霍泰山【集解】:徐廣曰:“在河東永安縣。”山陽侯天使也。三月丙戌，餘將使女反滅知氏。女亦立我百邑，餘將賜女林胡之地。至於後世，且有伉王，赤黑，龍面而鳥噣，鬢麋髭皞，大膺大，脩下而馮，左衽界乘，【集解】:徐廣曰:“脩，或作‘隨’。界，一作‘介’。”奄有河宗，【正義】:穆天子傳雲:“河宗之子孫獴柏絮。”按:蓋在龍門河之上，嵐、勝二州之地也。至於休溷諸貉，【正義】:音陌。自河宗、休溷諸貉，乃戎狄之地也。南伐晉別，【正義】:趙南伐晉之別邑，謂韓、魏之邑也。北滅黑姑。”【正義】:亦戎國。襄子再拜，受三神之令。

三國攻晉陽，歲餘，引汾水灌其城，城不浸者三版。【正義】:何休雲:“八尺曰版。”城中懸釜而炊，易子而食。群臣皆有外心，禮益慢，唯高共【集解】:徐廣曰:“一作‘赫’。”不敢失禮。襄子懼，乃夜使相張孟同【索隱】:按:戰國策作“張孟談”談者，史遷之父名，遷例改為“同”私於韓、魏。韓、魏與合謀，以三月丙戌，三國反滅知氏，共分其地。於是襄子行賞，高共為上。張孟同曰:“晉陽之難，唯共無功。”襄子曰:“方晉陽急，群臣皆懈，惟共不敢失人臣禮，是以先之。”於是趙北有代，南並知氏，彊於韓、魏。遂祠三神於百邑，使原過主霍泰山祠祀。【正義】:括地誌雲:“三神祠今名原過祠，今在霍山側也。”其後娶空同氏，【正義】:括地誌雲:“崆峒山在肅州福祿縣東南六十里，古西戎地。又原州平高縣西百里亦有崆峒山，即黃帝問廣成子道處。”俱是西戎地，未知孰是。生五子。襄子為伯魯之不立也，不肯立子，且必傳位與伯魯子代成君。成君先死，乃取代成君子浣立為太子。【索隱】:代成君名周，伯魯之子。系本雲代成君子起即襄子之子，不雲伯魯，非也。襄子立三十三年卒，浣立，是為獻侯。

獻侯少即位，治中牟。【集解】:地理志曰河南中牟縣，趙獻侯自耿徙此。瓚曰:“中牟在秋之時是鄭之疆內也，及三卿分晉，則在魏之邦土也。趙界自漳水以北，不及此。秋傳曰‘衛侯如晉過中牟’，按中牟非衛適晉之次也。汲郡古文曰‘齊師伐趙東鄙，圍中牟’，此中牟不在趙之東也。按中牟當漯水之北。”【索隱】:此趙中牟在河北，非鄭之中牟。正義按:五鹿在魏州元城縣東十二里，鄴即相州蕩陰縣西五十八里，有牟山，蓋中牟邑在此山側也。

襄子弟桓子【索隱】:系本雲襄子子桓子，與此不同。逐獻侯，自立於代，一年卒。國人曰桓子立非襄子意，乃共殺其子而復立獻侯。

十年，中山武公初立。【集解】:徐廣曰:“西周桓公之子。桓公者，孝王弟而定王子。”【索隱】:按:中山，古鮮虞國，姬姓也。系本雲中山武公居顧，桓公徙靈壽，為趙武靈王所滅，不言誰之子孫。徐廣雲西周桓公之子，亦無所據，蓋未能得其實耳。十三年，城平邑。【集解】:地理志曰代郡有平邑縣。十五年，獻侯卒，子烈侯籍立。

烈侯元年，魏文侯伐中山，使太子擊守之。六年，魏、韓、趙皆相立為諸侯，追尊獻子為獻侯。

烈侯好音，謂相國公仲連曰:“寡人有愛，可以貴之乎？”公仲曰:“富之可，貴之則否。”烈侯曰:“然。夫鄭歌者槍、石二人，【索隱】:槍，七羊反。槍與石二人名。吾賜之田，人萬畝。”公仲曰:“諾。”不與。居一月，烈侯從代來，問歌者田。公仲曰:“求，未有可者。”有頃，烈侯復問。公仲終不與，乃稱疾不朝。番吾君【集解】:徐廣曰:“番音盤。常山有番吾縣。”【正義】:括地誌雲:“番吾故城在恆州房山縣東二十里。”番蒲古今音異耳。自代來，謂公仲曰:“君實好善，而未知所持。今公仲相趙，於今四年，亦有進士乎？”公仲曰:“未也。”番吾君曰:“牛畜、荀欣、徐越皆可。”公仲乃進三人。及朝，烈侯復問:“歌者田何如？”公仲曰:“方使擇其善者。”牛畜侍烈侯以仁義，約以王道，烈侯逌然。【正義】:逌音由，古字與“攸”同。言牛畜以仁義約以王道，故止歌者田。攸攸，氣行貌，寬緩也。明，荀欣侍，以選練舉賢，任官使能。明，徐越侍，以節財儉用，察度功德。所與無不充，君說。烈侯使使謂相國曰:“歌者之田且止。”官牛畜為師，荀欣為中尉，徐越為內史，【正義】:漢書百官公卿表雲:“內史，周官，秦因之，掌治京師。”賜相國衣二襲。【集解】:單衤復具為一襲。

九年，烈侯卒，弟武公立。【索隱】:譙周雲:“系本及說趙語者並無其事，蓋別有所據。”武公十三年卒，趙復立烈侯太子章，是為敬侯。是歲，魏文侯卒。

敬侯元年，武公子朝作亂，不克，出奔魏。趙始都邯鄲。

二年，敗齊於靈丘。【集解】:地理志曰代郡有靈丘縣。三年，救魏於廩丘，大敗齊人。四年，魏敗我兔臺。築剛平【正義】:兔臺、剛平並在河北。以侵衛。五年，齊、魏為衛攻趙，取我剛平。六年，借兵於楚伐魏，取棘蒲。【正義】:今趙州平棘縣，古棘蒲邑。八年，拔魏黃城。【集解】:杜預曰:“陳留外黃縣東有黃城。”【正義】:括地誌雲:“故黃城在魏州冠氏縣南十里，因黃溝為名。”按:陳留外黃城非隨所別也。九年，伐齊。齊伐燕，趙救燕。十年，與中山戰於房子。【正義】:趙州房子縣是。

十一年，魏、韓、趙共滅晉，分其地。伐中山，又戰於中人。【集解】:徐廣曰:“中山唐縣有中人亭。”【正義】:括地誌雲:“中山故城一名中人亭，在定州唐縣東北四十一里，秋時鮮虞國之中人邑也。”十二年，敬侯卒，子成侯種立。

成侯元年，公子勝與成侯爭立，為亂。二年六月，雨雪。三年，太戊午【集解】:徐廣曰:“戊，一作‘成’。”為相。伐衛，取鄉邑七十三。魏敗我藺。【正義】:地理志雲屬西河郡也。四年，與秦戰高安，【正義】:蓋在河東。敗之。五年，伐齊於鄄。【正義】:濮州鄄城縣是也。魏敗我懷。攻鄭，敗之，以與韓，韓與我長子。【集解】:地理志曰上黨有長子縣。六年，中山築長城。伐魏，敗獮澤，【正義】:獮音濁。徐廣雲長杜有濁澤，非也。括地誌雲:“濁水源出蒲州解縣東北平地。”爾時魏都安邑，韓、趙伐魏，豈河南至長杜也？解縣濁水近於魏都，當是也。圍魏惠王。七年，侵齊，至長城。正義齊長城西頭在濟州平陰縣。太山記雲:“太山西北有長城，緣河經太山千餘裡，琅入海。”括地誌雲:“所侵處在密州南三十里。”與韓攻周。八年，與韓分周以為兩。【集解】:徐廣曰:“顯王二年。周紀無此。”【正義】:括地誌雲:“史記周顯二年，西周惠公封少子子班於鞏，為東周。其子武公為秦所滅。郭緣生述徵記雲鞏縣本週鞏伯邑。”九年，與齊戰阿下。【集解】:徐廣曰:“戰，一作‘會’也。”【正義】:阿，東阿也，今濟州東阿縣也。十年，攻衛，取甄。十一年，秦攻魏，趙救之石阿。【正義】:蓋在石、隰等州界也。十二年，秦攻魏少梁，【正義】:少梁故城在同州韓城縣南二十二里，古少梁國也。趙救之。十三年，秦獻公使庶長國伐魏少梁，虜其太子、痤。魏敗我澮，取皮牢。【集解】:徐廣曰:“魏年表曰取趙皮牢。”【正義】:括地誌雲:“澮水縣在絳州翼城縣東南二十五里。”按:皮牢當在澮之側。成侯與韓昭侯遇上黨。十四年，與韓攻秦。十五年，助魏攻齊。

十六年，與韓、魏分晉，封晉君以端氏。【集解】:徐廣曰:“在平陽。”【正義】:端氏，澤州縣也。

十七年，成侯與魏惠王遇葛孽。【集解】:徐廣曰:“在馬丘。年表曰十八年趙孟如齊。”十九年，與齊、宋會平陸，【正義】:兗州縣也。平陸城即古厥國。與燕會阿。【正義】:括地誌雲:“故葛城一名依城，又名西阿城，在瀛州高陽縣西北五十里。以徐、滱二水並過其西，又徂經其北。曲曰阿，以齊有東阿，故曰西阿城。地理志雲瀛州屬河間，趙分也。”按:燕會趙即此地。二十年，魏獻榮椽，因以為檀臺。【集解】:徐廣曰:“襄國縣有檀臺。”【索隱】:劉氏雲“榮椽蓋地名，其中有一高處，可以為臺”非也。按:榮椽是良材，可為椽，斫飾有光榮，所以魏獻之，故趙因用之以為檀臺。【正義】:鄭玄雲:“榮，屋翼也。”說文雲:“椽，榱也。屋梠之兩頭起者為榮也。”括地誌雲:“檀臺在洺州臨洺縣北二里。”二十一年，魏圍我邯鄲。二十二年，魏惠王拔我邯鄲，齊亦敗魏於桂陵。【正義】:括地誌雲:“故桂城在曹州乘氏縣東北二十一里，故老雲此即桂陵也。”二十四年，魏歸我邯鄲，與魏盟漳水上。秦攻我藺。二十五年，成侯卒。公子緤與太子肅侯【索隱】:系本雲名語。爭立，緤敗，亡奔韓。

肅侯元年，奪晉君端氏，徙處屯留。【正義】:括地誌雲:“屯留故城在潞州長子縣東北三十里，本漢屯留縣城也。”二年，與魏惠王遇於陰晉。【正義】:地理志雲華陰縣，魏之陰晉，秦惠文王更名寧秦，高帝更名華陰。今屬華州。三年，公子範襲邯鄲，不勝而死。四年，朝天子。六年，攻齊，拔高唐。七年，公子刻攻魏首垣。【正義】:蓋在河北也。十一年，秦孝公使商君伐魏，虜其將公子卬。趙伐魏。十二年，秦孝公卒，商君死。十五年，起壽陵。【正義】:徐廣雲:“在常山。”魏惠王卒。

十六年，肅侯遊大陵，【集解】:徐廣曰:“太原有大陵縣，亦曰陸。”【正義】:括地誌雲:“大陵城在幷州文水縣北十三里，漢大陵縣城。”出於鹿門，【正義】:幷州盂縣西有白鹿泓，源出白鹿山南渚，蓋鹿門在北山水之側也。大戊午扣馬【集解】:呂忱曰:“扣，牽馬。”曰:“耕事方急，一不作，百不食。”肅侯下車謝。

十七年，圍魏黃，不克。【集解】:地理志曰山陽有黃縣。【正義】:黃城在魏州，前拔之，卻為魏，今趙圍之矣。築長城。【正義】:劉伯莊雲“蓋從雲中以北至代”按:趙長城從蔚州北西至嵐州北，盡趙界。又疑此長城在漳水之北，趙南界。

十八年，齊、魏伐我，我決河水灌之，兵去。二十二年，張儀相秦。趙疵與秦戰，敗，秦殺疵河西，取我藺、離石。二十三年，韓舉【集解】:徐廣曰:“韓將。”與齊、魏戰，死於桑丘。【集解】:地理志雲泰山有桑丘縣。【正義】:括地誌雲:“桑丘城在易州遂城縣界。”或雲在泰山，非也。此時齊伐燕桑丘，三晉皆來救之，不得在泰山之桑丘縣，此說甚誤也。

二十四年，肅侯卒。秦、楚、燕、齊、魏出銳師各萬人來會葬。子武靈王立。【索隱】:名雍。

武靈王元年，【集解】:徐廣曰:“年表雲魏敗我趙護。”陽文君趙豹相。梁襄王與太子嗣，韓宣王與太子倉來朝信宮。【正義】:在洺州臨洺縣也。武靈王少，未能聽政，博聞師三人，左右司過三人。及聽政，先問先王貴臣肥義，加其秩；國三老年八十，月致其禮。

三年，城鄗。四年，與韓會於區鼠。【正義】:蓋在河北。五年，娶韓女為夫人。

八年，韓擊秦，不勝而去。五國相王，趙獨否，曰:“無其實，敢處其名乎！”令國人謂已曰“君”九年，與韓、魏共擊秦，秦敗我，斬首八萬級。齊敗我觀澤。【正義】:括地誌雲:“觀澤故城在魏州頓丘縣東十八里也。”十年，秦取我中都及西陽。【集解】:徐廣曰:“年表雲‘秦取中都、西陽、安邑。十一年，秦敗我將軍英’。太原有中都縣，西河有中陽縣。”齊破燕。燕相子之為君，君反為臣。十一年，王召公子職於韓，立以為燕王，【集解】:徐廣曰:“紀年亦云爾。”使樂池送之。【集解】:按燕世家，子之死後，燕人共立太子平，是為燕昭王，無趙送公子職為燕王之事，當是趙聞燕亂，遙立職為燕王，雖使樂池送之，竟不能就。【索隱】:燕系家無其事，蓋是疏也。今此雲“使樂池送之”必是憑舊史為說。且紀年之書，其說又同，則裴駰之解得其旨矣。十三年，秦拔我藺，虜將軍趙莊。【正義】:本一作“芘”音疋婢反。楚、魏王來，過邯鄲。十四年，趙何攻魏。

十六年，秦惠王卒。王遊大陵。他，王夢見‮女處‬鼓琴而歌詩曰:“美人熒熒兮，顏若苕之榮。【集解】:綦毋邃曰:“陵苕之草其華紫。”【正義】:苕音條。詩疏雲:“苕，饒也。幽州謂之翹饒。蔓似幪豆而細，葉似蒺？而青，其華細綠，可生食，味如小豆藿也。”又本草經雲:“陵苕生下溼水中，七八月生，華紫，草可以染，煮沐頭，發即黑也。”命乎命乎，曾無我嬴！”【集解】:綦毋邃曰:“言有命祿，生遇其時，人莫知己貴盛盈滿也。”【正義】:按:命，名也。嬴，姓嬴也。言世眾名其美好，曾無我好嬴也。重言“名乎”者，以談說眾也。異，王飲酒樂，數言所夢，想見其狀。吳廣聞之，因夫人而內其女娃嬴。【集解】:方言曰:“娃，美也。吳有館娃之宮。”孟姚也。【集解】:徐廣曰；“古史考雲內其女曰娃。”【索隱】:孟姚，吳廣女也。廣，舜之後，故上文雲“餘思虞舜之勳，故命其胄女孟姚以配而七代之孫”是已。然舜後封虞，在河東大陽山西上虞城是，亦曰吳城。虞吳音相近，故舜後亦姓吳，非獨太伯、虞仲之裔。孟姚甚有寵於王，是為惠後。

十七年，王出九門，【集解】:徐廣曰:“在常山。”【正義】:本戰國時趙邑。戰國策雲:“本有宮室而居，趙武靈王改為九門。”為野臺，【集解】:徐廣曰:“野，一作‘望’。”【正義】:括地誌雲:“野臺一名義臺，在定州新樂縣西南六十三里。”以望齊、中山之境。

十八年，秦武王與孟說舉龍文赤鼎，絕臏【集解】:徐廣曰:“一作‘絕瞑’。音亡丁反。”而死。趙王使代相趙固公子稷於燕，送歸，立為秦王，是為昭王。

十九年正月，大朝信宮。召肥義與議天下，五而畢。王北略中山之地，至於房子，【正義】:趙州縣也。遂之代，北至無窮，西至河，登黃華之上。【正義】:黃華蓋西河側之山名也。召樓緩謀曰:“我先王因世之變，以長南籓之地，屬阻漳、滏之險，立長城，又取藺、郭狼，敗林人【正義】:即林胡也。於荏，而功未遂。今中山在我腹心，北有燕，【正義】:地理志雲趙分晉，北有信都、中山，又得涿郡之高陽、鄚州鄉；東有清河、河間，又得渤海郡東平舒等七縣。在河以北，故言“北有燕”東有胡，【正義】:趙東有瀛州之東北。營州之境即東胡、烏丸之地。服虔雲:“東胡，烏丸之先，後為鮮卑也。”西有林胡、樓煩、秦、韓之邊，【正義】:林胡、樓煩即嵐、勝之北也。嵐、勝以南石州、離石、藺等，七國時趙邊邑也。秦隔河也。晉、洺、潞、澤等州皆七國時韓地，為並趙西境也。而無彊兵之救，是亡社稷，柰何？夫有高世之名，必有遺俗之累。吾胡服。”樓緩曰:“善。”群臣皆不。

於是肥義侍，王曰:“簡、襄主之烈，計胡、翟之利。為人臣者，寵有孝弟長幼順明之節，通有補民益主之業，【正義】:寵，貴寵也。通，達理也。凡為人臣，有孝弟長幼順明之節制者，得貴寵也；有補民益主之功業者，為達理也。此兩者臣之分也。今吾繼襄主之跡，開於胡、翟之鄉，而卒世不見也。【正義】:卒，子律反，盡也。言盡世間不見補民益主之忠臣也。為敵弱，【正義】:我為胡服，敵人必困弱也。用力少而功多，可以毋盡百姓之勞，而序往古之勳。【正義】:厚，重也。往古謂趙簡子、襄子也。夫有高世之功者，負遺俗之累；【正義】:負，留也。言古周公、孔子留衣冠禮義之俗，今變為胡服，是負留風俗之譴累也。有獨智之慮者，任驁民之怨。【正義】:言世有獨計智之思慮者，必任隱逸敖慢之民怨望也。今吾將胡服騎以教百姓，而世必議寡人，柰何？”肥義曰:“臣聞疑事無功，疑行無名。王既定負遺俗之慮，殆無顧天下之議矣。夫論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。昔者舜舞有苗，禹袒國，非以養而樂志也，務以論德而約功也。愚者闇成事，智者睹未形，則王何疑焉。”王曰:“吾不疑胡服也，吾恐天下笑我也。狂夫之樂，智者哀焉；愚者所笑，賢者察焉。世有順我者，胡服之功未可知也。雖驅世以笑我，胡地中山吾必有之。”於是遂胡服矣。

使王緤告公子成曰:“寡人胡服，將以朝也，亦叔服之。家聽於親而國聽於君，古今之公行也。子不反親，臣不逆君，兄弟之通義也。【集解】:徐廣曰:“兄弟，一作‘元夷’。元，始也；夷，平也。”今寡人作教易服而叔不服，吾恐天下議之也。制國有常，利民為本；從政有經，令行為上。明德先論於賤，而行政先信於貴。今胡服之意，非以養而樂志也；事有所止而功有所出，【正義】:鄭玄雲:“止，至也。為人君止於仁，為人臣止於敬，為人子止於孝，為人父止於慈，與國人止於信。”按:出猶成也。事成功立，然後善也。今寡人恐叔之逆從政之經，以輔叔之議。且寡人聞之，事利國者行無，因貴戚者名不累，故原慕公叔之義，以成胡服之功。使緤謁之叔，【索隱】:為句。請服焉。”公子成再拜稽首曰:“臣固聞王之胡服也。臣不佞，寢疾，未能趨走以滋進也。王命之，臣敢對，因竭其愚忠。曰:臣聞中國者，蓋聰明徇智之所居也，【集解】:徐廣曰:“五帝本紀雲幼而徇齊。”萬物財用之所聚也，賢聖之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異技能之所試也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所義行也。今王舍此而襲遠方之服，變古之教，易古人道，逆人之心，而怫學者，離中國，故臣原王圖之也。”使者以報。王曰:“吾固聞叔之疾也，我將自往請之。”王遂往之公子成家，因自請之，曰:“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。聖人觀鄉而順宜，因事而制禮，所以利其民而厚其國也。夫翦發文身，錯臂左衽，【索隱】:錯臂亦文身，謂以丹青錯畫其臂。孔衍作“右臂左衽”謂右袒其臂也。甌越之民也。【索隱】:劉氏雲:“今珠崖、儋耳謂之甌人，是有甌越。”【正義】:按:屬南越，故言甌越也。輿地志雲“阯，周時為駱越，秦時曰西甌，文身斷髮避龍”則西甌駱又在番吾之西。南越及甌駱皆琇姓也。世本雲“越，琇姓也，與楚同祖”是也。黑齒雕題，【集解】:劉逵曰:“以草染齒，用白作黑。”鄭玄曰:“雕文謂刻其肌，以青丹涅之。”卻冠秫絀，【集解】:徐廣曰:“戰國策作‘秫縫’，絀亦縫紩之別名也。秫者，綦針也。古字多假借，故作‘秫絀’耳。此蓋言其女功針縷之拙也。又一本作‘鮭冠黎緤’也。”大吳之國也。故禮服莫同，其便一也。鄉異而用變，事異而禮易。是以聖人果可以利其國，不一其用；果可以便其事，不同其禮。儒者一師而俗異，中國同禮而教離，況于山谷之便乎？故去就之變，智者不能一；遠近之服，賢聖不能同。窮鄉多異，曲學多辯。不知而不疑，異於己而不非者，公焉而眾求盡善也。今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。吾國東有河、薄洛之水，【集解】:徐廣曰:“安平經縣西有漳水，津名薄洛津。”【正義】:按:安平縣屬定州也。與齊、中山同之，【正義】:爾時齊與中山相親，中山、趙共薄洛水，故言“與齊、中山同之”須有舟楫之備。無舟楫之用。自常山以至代、上黨，【集解】:徐廣曰:“一雲‘自常山以下，代、上黨以東’。”東有燕、東胡之境，而西有樓煩、秦、韓之邊，今無騎之備。故寡人無舟楫之用，夾水居之民，將何以守河、薄洛之水；變服騎，以備燕、三胡、【索隱】:林胡，樓煩，東胡，是三胡也。秦、韓之邊。且昔者簡主不晉陽以及上黨，而襄主並戎取代以攘諸胡，此愚智所明也。先時中山負齊之彊兵，侵暴吾地，繫累【正義】:上音計，下力追反。吾民，引水圍鄗，微社稷之神靈，則鄗幾於不守也。先王醜之，而怨未能報也。今騎之備，近可以便上黨之形，而遠可以報中山之怨。而叔順中國之俗以逆簡、襄之意，惡變服之名以忘鄗事之醜，非寡人之所望也。”公字成再拜稽首曰:“臣愚，不達於王之義，敢道世俗之聞，臣之罪也。今王將繼簡、襄之意以順先王之志，臣敢不聽命乎！”再拜稽首。乃賜胡服。明，服而朝。於是始出胡服令也。

趙文、趙造、周袑、【集解】:徐廣曰:“戰國策作‘紹’。袑音紹。”趙俊皆諫止王毋胡服，如故法便。王曰:“先王不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？虙戲、神農教而不誅，黃帝、堯、舜誅而不怒。及至三王，隨時製法，因事制禮。法度制令各順其宜，衣服器械各便其用。故禮也不必一道，而便國不必古。聖人之興也不相襲而王，夏、殷之衰也不易禮而滅。然則反古未可非，而循禮未足多也。且服奇者志，則是鄒、魯無奇行也；【索隱】:按:鄒、魯好長纓，是奇服，非其志皆僻也，而有孔門顏、厓之屬，豈是無奇行哉！俗闢者民易，則是吳、越無秀士也。【索隱】:言方俗僻處山谷，而人皆改易不通大化，則是吳、越無秀士，何得有延州來及大夫種之屬哉！且聖人利身謂之服，便事謂之禮。夫進退之節，衣服之制者，所以齊常民也，非所以論賢者也。故齊民與俗，賢者與變俱。故諺曰‘以書御者不盡馬之情，以古制今者不達事之變’。循法之功，不足以高世；法古之學，不足以制今。子不及也。”遂胡服招騎。