第四百一十二章看不見的迷魂陣

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，國的歷史源遠長。每一人普通人不可能瞭解的那遜”螢尤不僅僅只是南方許多少數民族的祖先，也是漢族的先祖。據學術界人士分析認為；遠古時代，在中國領域內，居住著許多不同祖先的氏族和部落。它們彼此間經長時期的相互影響和相互鬥爭。有些逐漸融合了，有些展起來。

“黃帝族與炎帝族，又與夷族、黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了秋時期稱為華族、漢以後稱為漢族的初步基礎。”舜命契教化百姓，命皋陶用刑法制苗民，命棄播百穀以養黎民，實際是用刑法強迫苗民黎民耕種來養活受教化的百姓。”又如:陸次雲《峒溪纖志》說:或者人捕獲馮人妝奴隸，給他著上木靴再加木鎖，一輩子也不的逃走。這就是說，把俘獲對方民族的人當奴隸，以後便逐漸地融合在本民族中了。而且到秋戰國時期，“華族與居住在中國內部和四方的諸族因文化不同經常生鬥爭，鬥爭的結果，華夏文化擴大了。中國也擴大了，到東周末年，凡接受華夏文化的各族，大體上融合成一個華族。”顯而易見，這次民族融合自然也包括著一部分苗族。既然苗族的一部分融合於華族，成為漢族的初步基礎，以後又不斷有一部分苗族融合於漢族之中，那麼，九黎也應當是漢族的先民，九黎之君董尤亦應當也是漢族的先祖，而不應把他排斥在黃帝、炎帝之外。

綜上所述。可以得出這樣的結論:黃尤不僅是苗族黎民族和中國南方少數民族的祖先。而且也是漢族等其它民族的祖先，因而是中華民族的祖先。在黃帝時期，黃帝、炎帝、董尤是同時悄的三個偉大人物，是原始社會階段部落聯盟解體前黃帝時期的古代中國三大部落聯盟的三個領即大酋長和傑出代表，是中華民族的三大始祖。

“我想起來了。我們在天坑崖壁的中也見過如此巨大的黃尤像。

你還說埃及一了獅身人面像有可能就是為黃尤所塑造的”說到這，李雪覺一股熱血湧動全身。董尤的傳說或許真如呂濤所說的那樣，歷史只是人類記載，但卻是水份過重的昨天。

“我是這麼認為的”呂濤看著李雪臉上做作的表情，嫣然一笑道:“人類可以清楚地看到，黃尤的確是中國古代歷史上與黃帝同時代的偉大歷史人物，在中國乃至世界歷史上產生過重大的影響。然而，幾千年來。靠尤的偉大形象和地位卻在我國被嚴重地歪曲了。貶損了。我們是歷史唯物主義者，我們應當恢復歷史的本來面目，確認黃尤的歷史地位，以增強中國歷史的科學，促進中華民族的大團。

“只可惜。不知什麼人如此擁戴這黃尤？”聽得道懂不懂的李雪肩頭顫動了一下，低下了頭，這個問題困擾了她這麼長的時間了。她真的非常渴望和一個人傾訴出來，她覺得都要憋悶死了。李雪知道呂濤也不瞭解這地下人到底是什麼人，要知道他一定早就說了，也不會等到現在。她覺的。要是再不說出來。不和呂濤討論一下，自己會瘋掉的。

“兩千多年。人類從未踏入這地下世界。怎麼可能知道這地下世界的人與這螢尤有什麼樣的關連？”呂濤盯著李雪看了一會，臉上的表情急劇地變化著。相識這麼久了，呂濤已經很瞭解李雪，她是那種心裡存不住秘密的女人，昌濤銳地覺到，李雪一定等待他能令她滿意的解釋:“繼續走下去吧，或許能夠找到這裡主人的一些妹絲馬李雪長長出了一口氣，呆呆盯著呂濤，好像在等他宣判自己一樣。自言自語道:“能不能將天坑人，與這裡的修建者連繫起來？”

“應該可以。呂濤一笑的點點頭。看了李雪一眼，那眼神似乎也有點緊張，他鎮定了一下後才給了這個令李雪滿意的回答。

兩人這些話說的一旁的李梅，很是有些含糊，雖然她頭腦反應已經變得有些遲鈍，但她都聽出來了。最後是提出來繼續走下去，李梅卻點了點頭，同意了呂濤的建議。只是讓她放心不下的是這尊石像下的黃金貢品:“這些金銀財寶怎麼辦？”

“我現在寧願多背點能吃的東西，也不願意拿這些毫無意義的金屬”李梅的問題。讓呂濤心中不免到有點好笑。愛財的心態，是每一個盜墓人及探險人的心態，但在求生的路途上。人的生命才是最重要的。呂濤那動而顯得有些顫抖的聲音在這安靜和諧的地下世界裡顯得格外的突兀。李梅知道自己有些失態，她紅著臉吐了吐舌頭出尷尬的神情。

李梅沒說話了。其實那麼多的金銀財寶，呂濤豈有不想霸佔之念頭。他看了一眼那些金銀財寶後，然後把目光轉向了李雪和李梅。此時的姐妹倆已經成了典型的醜女人了，白的銀顯得乾枯，雖然她們還是儘量梳洗，口頁走過一段路後。頭還是被這地下世界裡的塵土髒衛旨…亦服髒兮兮的。固然面無粉，但佈滿細塵，真是說有多憔悴就有多憔悴。

人走在這地下世界裡，卻與在南美現的“失落的文明”瑪雅文明中的金字塔驚人的相似。這中間的聯繫。就沒人能推測出來了。

唐代的地下工程多以開山為陵，工程龐大。氣勢雄渾，這也和當時大唐盛世的國力有關，唐代的王陵到處都透著那麼一股捨我其誰天下第一帝國的風彩。走出這一段雄偉壯觀地下世界，這些雕刻品歷經彌口多年依然栩栩如生，並由此可以看出，當年的地下帝國是何等的繁榮昌盛。比起當年實力雄厚的大唐帝國，一點也不遜。

走到這一段盡頭的李雪，臉開始有些疑惑。雖然在其他石像下在也未現貢品，但螢尤石像下的那堆貢品。對於她來說，依舊是個:“呂濤，從各種角度上來分析這裡。那堆金銀財寶，是否是天坑大移民時期貢在這裡的？”

“有這可能，若不是天坑大移民時期貢在這裡的。那路過這裡的移民，一定會拿走那些金銀財寶的”呂濤憑藉以上種種觀集，有的有一定道理。有的則只是一種猜測。但由於缺乏確鑿的歷史記載，原因至今還未揭開，也只有這樣離解了。

雖然沒有找到有關建造這裡的文字記載，李雪心中就沒來由的覺到一陣舒。至少讓她領略到了可以與埃及金字塔相比的遠古雕玄。小有興奮道:“就憑這一點就能證明天坑大移民真得路過這裡？”

“只是按常規推測”無法準確判斷的呂濤呼了口氣，一臉無所謂的自言自語:“在深的我也說不上來。你們看，這一帶的人類遺骨越來越多。應該屬於逃難現象。若不是逃難現象，相信古人是不會這樣安置死人的，”呂濤再次重申告訴，在殷商時期前後，由於戰爭和自然災害的威脅，居住在華夏大地上的先民，就曾進行過若干次大規模遷徙，就是說不出天坑大移民之記載。

天坑大移民，是個不爭的事實。在昌濤的心裡，古代世界文明史上，瑪雅文明並非是從天而降，在最為輝煌繁盛之時，又戛然而止。哥倫布現美洲大陸之前，這個偉大而神秘的民族，早已集體失蹤。他們異常璀璨的文化也突然中斷，給世界留下了巨大的困線自從，蚓年美國人約翰斯蒂芬斯在洪都拉斯的熱帶叢林第一次現瑪雅古文明遺址以來，世界各國考古人員在中美的叢林和荒原上共現了，力多處被棄的瑪雅古代城，市遺蹟，並現在公元前四o年到公元8世紀。瑪雅人的文明足跡北起墨西哥的尤卡坦半島，南至危地馬拉、洪都拉斯。直達安第斯山脈。這個神秘的民族在南美的熱帶叢林建造了一座座規模令人咋舌的巨型建築。雄偉壯觀的提卡爾城，其電腦復原圖出現在人們面前時，許多現代城市的設計師也自嘆弗如。建於7世紀的帕倫克宮。殿面長，兇米，寬幼米。烏克斯瑪爾的總督府，由強力塊石雕拼成心設計的圖案，分毫不差。奇琴伊察的武士廟，屋頂雖已消失，那巍然聳立的，犧石柱仍然令人想起當年的氣魄。這一切都使人到。這是個不平凡的民族。

隨著對瑪雅文化的進一步考察，蒼們又驚奇地現，幾千年前的瑪雅人竟有著無與倫比的數學造詣，有著獨特的謎一樣的文字。而且奇琴伊察、提卡爾、帕倫克等地的巨型建築也並非出自瑪雅人的實際生活的需要、而是嚴格依照神奇的瑪雅曆法週期建造的。

而這裡的每一尊石像，比瑪雅人建造的代表作更古老，更神秘。只是呂濤三人不知道是什麼人留下的遺產。

要說失落的民族，不僅華夏大地上舉不勝舉，就是其他國家也是如此。喲年。考古學家在維拉克魯斯和塔巴斯科兩州的熱帶森林一個名叫特雷斯。薩波特斯的小鎮中，挖掘出了一個用玄武岩雕成的巨大的人頭像。頭像高兩米多，圓周長6米，重量。此後，在附近的聖洛倫索、拉文塔等地，陸續現了舊尊這類的巨大石雕人頭像，其中最大的一尊高達弱米，估計重達燉。據考古學家們檢測，這些頭像大多雕刻於公元前刃o年左右，最早的大約完成於公元前，凹年。最奇怪的一點是，這些巨大的石像都只有腦袋，沒有身體。

是誰雕刻了這些巨大的人頭像，它們表現的又是什麼人呢？經過考古學家、歷史學家和人類學家的多年研究。現在人們已經略微知道，這是一個比瑪雅人更古老、也更神秘的民族奧爾梅克人留下的遺產。

奧爾梅克文明的祥地位於今墨西哥的維拉克魯斯州和塔巴斯科州。

“奧爾梅克。這帆意是“住在橡膠林中的人”因為奧爾梅克人的圭中心為低注的橡膠林。這些遺蹟淹沒於熱帶林莽中已達數千年之久。雖然附近地區印第安人的傳說中也講到過這個遠古時代的奇異民族，但直到本世等喲年代，奧爾梅克文化的部分真相才開始呈現在人們面前。而至令人們還遠遠沒有真正揭開這個古代民族的全部秘密。

據奧爾梅克遺址的年代記載和考古學的檢測，現在人們已經知道，奧爾梅克文化是中美洲最早的文化，其全盛時期大約在公元前，勁前勸年之間。他們最初的歷史記載可以追溯到一個早得驚人的神秘期公元前引舊年8月。而在公元前4世紀，在他們東南方的瑪雅人和北方的特奧蒂瓦坎人興起之前，奧爾梅克人便早已銷聲匿跡，湮沒無聞。可以說，這是個地道的史前民族，他們的文化比瑪雅文化更古老也更神秘。

奧爾梅克文化包括三個地點:聖洛倫索文化、拉文塔文化和特雷斯。薩波特斯文化。三個文化的展和繁榮期有先有後，相互銜接:聖洛倫索文化最早，大約出現於公元前，犧年間；其次出現的是拉文塔文化，大約在公元前沏年；特雷斯。薩波特斯文化出現最晚，約為公元前，四隻。在這些地方現了大量巨石頭像。奧爾梅克人的建築、雕刻、玉石藝術都遠遠過同時代中美洲其他文化，其藝術影響遠達墨西哥和危的馬拉等很多地方。中美州其後出現的瑪雅文明、阿茲特克文明以及其他各種文明都與奧爾梅克文明有很深的淵源，它們在社會生活、建築藝術以及其他方面前有很多相似之處，體現出很強的一致和歷史繼承。

奧爾梅克人在熱帶森林中建造了規模宏大的城市和宗教祭壇，建造了美洲最早的金字塔和巨大石雕人頭像。此外，奧爾梅克人還留下了眾多的浮雕石碑。現於拉文塔的一塊羽蛇浮雕的石碑，表現一個人坐在羽蛇繞成的圈子之中。羽蛇是古代中美洲神話中最重要的神，瑪雅人稱他為庫庫爾坎，特奧蒂瓦坎人、托爾特克人和後來的阿茲特克人則稱他為本扎科特爾。從這幅石雕來看。應該說羽蛇崇拜是從奧爾梅克文明起頭的。但是，這個“蛇中人”的頭上為什麼戴著個奇怪的面罩？他手裡拿的是什麼東西？至今尚不清楚。

一路走過去，若是沒有可看的物體出現，相信走不遠，內心的恐懼就會由然而生。由於坡上大小亂石較多，行走的度明顯慢了下來，走在姐妹倆前面的呂濤，還在努力的讓大家提高度。

忽然，呂濤的腳下被什麼東西絆了一下，他的身體猛然一個趔趄，向前撲倒在了地上。這一下摔得不輕，有種眼冒金星的覺。有一會呂濤沒有爬起來。

“摔到哪了，沒事吧？。趕過來有些同情的李雪嘆息了一聲。她看不出呂濤有任何的表情。只看出一雙明亮的眼睛，在黑暗中顯得炯炯有神。

“沒事”李雪那充滿魔力的聲音，讓呂濤掙扎的從地面上爬了起來。

地下世界大的出奇，若是沒有照明彈，又不時野戰生存技法。空曠無邊的地下世界，一樣是個難以走出的**陣。由於自信心過強的呂濤，初進入這裡時沒有出本應出的照明彈，所以呂濤三人一直沒有看清楚這裡的環境，但是，在火把和手電的照明條件下，只需一眼就可以看清附近百米以內的物景。這裡其實空蕩蕩的。並沒有剛才在明裡的那種緩慢生長的圓柱，只有一灘水，延伸開去，隱沒在黑暗裡。因此，誰也不知道這片水域通到了哪裡，更不用說探一探水裡有沒有危險，大家都被一個慣思維欺騙了，那就是水裡一般都是安全的。水是生命之源嘛。

“怎麼又遇到地下河了？”此時的姐妹倆。內心的深處又有一些不安的覺，這在她們很多次的探險中是沒有過的。其實說真的，她們曾有過“打退堂鼓”的想法，只是沒有退路了，否則說什麼，她們也不會繼續走下去了。

“這地下世界，本來就是的下水沖刷出來的”呂濤低聲對姐妹倆說著，有種陰冷的氣氛在來的人之中瀰漫，他覺到自己像姐妹倆一樣，有些害怕的覺。但事到一切，只能繼續撐下去:“若是看不到地下河，恐怕情況更糟糕姐妹倆聽呂濤這麼一說，也覺得在理。愛乾淨的女人，決定在水中痛痛快快的洗個澡。呂濤順口也就答應了，反正自己也想洗了。

河道的中間有平緩的水。水深河闊。他們迫不及待的衝進岸邊水裡，洗去全身的泥濘，痛痛快快的游泳了大半個時辰。，如知後事如何，請登陸…啦，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！