第四百零七章巫師的光輝形象

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迂年來。各國科學家對於植食昆蟲唾的深入研究。鴉”其在昆蟲與植物的相互關係和協同進化中起到非常重要的作用。植食昆蟲唾中含有的酷類和各種有機成分。能誘導植物的一系列生化反應，而且這些反應有很強的特異與為害的昆蟲種類甚至齡期有關。鱗翅目幼蟲口腔分泌物或反吐中含有的一葡糖數酶、葡萄糖氧化酶等酶類和揮物誘導素等有機成分，已經證明可以誘導植物的反應，刺式昆蟲的取食也可以刺植物產生反應，但其唾內的酶類，如煙粉蝨的鹼磷酸酶。蚜蟲的酚氧化醒、果膠酶和多聚半糖酷酸酷，妹類的寡聚半糖醛酸酶等是否揮作用，目前還沒有直接的證據。寄主植物對昆蟲的唾成分也有很大的影響，可能是昆蟲對不同植物營養成分和毒成分的適應方式。對昆蟲唾蛋白的分析表明，具有同樣類型口器、食物類型接近的昆蟲，唾成分有更多的相似。研究植食昆蟲的唾成分。對於闡明昆蟲和植物的協同進化關係、昆蟲生物型的形成機理、害蟲的致害機理，以及指導害蟲防治等，有著一定的理論和實際意義。

“撲哧”看著呂濤認真的樣子，李梅網開始還有些好奇的神一下子就消失了。忍著笑丟了個白眼給呂濤道:“辛苦你們特種兵了，什麼都要學。”

“要不怎麼有特種二字呢？”呂濤笑著與李梅的握了一下手，表示謝。李梅那保養極好的纖纖玉手柔若無骨，滑細膩。呂濤只是輕握了一下，就飛快縮回了手拍著自己的脯道:“特種兵是軍中英，正像人們所想像的那樣，肩負特殊使命的特種部隊隊員都是百裡挑一的軍中英，要想成為一名特種隊員，先必須成為一名具有職業軍人素質的軍人。中國特種隊員幾乎都是從最好的部隊中選出的尖子，在進入特種部隊前。都有一定的部隊生活經歷，掌握必要的軍事專業技能，有的甚至還有實戰經驗。當然，擔負不同情種作戰任務的特種部隊在選拔隊員時。也有自己的專業側重。像媒體報道的中國“飛龍”特種大隊。其成員絕大部分就是從偵察兵部隊選調的。與我們特種兵相比，那差遠了。

從地理上看，波詣天的大海、峰巒聳立的高山、一望無際的平原、兇險莫測的密林都可能是特種作戰戰場；從氣候上看，特種隊員應能在酷暑嚴冬、風雪雷電中不分晝夜地連續作戰；從作戰技能上看，特種隊員要能適應空降、機降、泅渡和徒涉等作戰要求；從生存環境上看，特種隊員要能在水斷糧絕、孤立無援的環境中，通過利用當地資源確保生存。這些極度惡劣的生存環境，對特種隊員的身體素質提出了很高的要求，要求必須具有強壯的體魄、堅強的毅力和持久的忍耐力，能最大限度的適應不同的作戰環境。

特種部隊成員往往在敵人心臟地帶實施短促而高風險的作戰，面臨著常人難以想像的軍事和心理壓力，沒有過人的智力就難以順利遂行作戰任務。一名特戰隊員不僅要學會擊、格鬥、刺殺和爆破技術，學會照相、竊聽、通信、泅渡、滑雪、攀登和跳傘技術。學會警戒、偵察、搜索、捕俘、營救等技戰術技能，還要掌握一些疾病的防治，可食野生動植物的辨別知識，掌握預定作戰地域語言、風俗等，這些沒有較好的文化水平和理解力是難以實現的。以上只是入門條件，進入後將面臨更產酷的刮練，面臨層層淘汰的可能。特種兵演練選拔一名特種兵，體能是基礎。其要求是:一天之內要完成下列課目。負重長跑2分鐘內跑完公里等等”呂濤的訴說。雖然讓李梅有些尷尬拘謹。然而，她也不是那種未經人事的小姑娘了。自己也曾受於警校，警校中的刮練，很多學員都覺得吃不消，要是與呂濤這種特種兵相比。怕是無人能畢業於警校。想到這，李梅皺著眉搖頭道:“這些都難不到你這個老兵油“那是…我是誰訝？”或許已經很久很久了，呂濤還是次對姐妹倆詳細講解特種兵這件事情。征服眼前的一切，無疑對他有著巨大的考驗。不過話說回來了，若沒有那三年的特種兵生崖，恐怕也不會有自己的今天。都說當兵三年，終身不悔。想想看，這話說得真是千真萬確。

李梅被呂濤一通亂侃，竟然侃糊了過去。不過，卻聽得相當有道理。心下浮上了一抹不由得想笑的覺。孩子氣的呂濤，說話時表情相當正氣嚴肅，沒有半點猥瑣男子的形象。雖然覺得有些荒謬，聽到後來卻並無反。活了快三十年的李梅，怎麼也沒想到自己竟然會碰到如此極品的傢伙。這使李梅不由得生出了一股打擊他的念頭。白眼:“吹什麼”見李梅修長素手輕輕掩嘴的笑，呂濤無奈的搖了搖頭。李梅笑得很優雅，然或許是因為她身材相貌氣質的緣故。呂濤卻總是覺自己不由得被她那猶若牡丹盛開般動人笑聲所挑逗到了。下腹之中傳來一片燥熱，神情一滯下。見到李梅也是止住了笑容，臉頰微紅。呂濤立即知道了她現自己的變化，頓有些尷尬的輕笑一下，別過了頭去。對他來講，確實相當尷尬。在見到她短短時間內，已經被她引誘起了兩次衝動。這在些子裡，呂濤也是沒少遇到過的事情。兩人都是沉默了一會兒後。呂濤還是率先開口:“其實，我從沒以這些為榮。話說回來，那特種兵真不人過的子，苦訝”李梅表情轉化雖快，卻怎麼逃得過呂濤的特意留意的眼神。心中暗喜之餘，卻是不動聲的淡笑了一聲，似是並非在需要表白什麼。沉靜在幸福中李梅然聽得呂濤的後半句，神下意識的略微一黯。但立即卻轉換了過來，略微強自一笑道:“不苦。不苦能有今天的甜嗎？”

“你說的有理。其實我也這麼想，”說完這句話，呂濤神中有些複雜卻很快恢復了平靜。還是那嚴厲的教官說得對；特種部隊成員往往在敵人心臟地帶實施短促而高風險的作戰，面臨著常人難以想像的軍事和心理壓力，沒有過人的智力就難以順利遂行作戰任務。

火是地下世界中對人類是一種最安全的保護。但這片地下世界裡，遠離火與火之間最遠的的方。都是零上三十度的氣溫。實在忍受不住的三人，需要睡覺時，只能退入古人曾經居住的中休息。

地下神殿也好，墓地也罷，是功能完全不同的建築，按常理絕沒有二者混用的道理。因此這種解釋也不能令人信服。它到底是做什麼用的，至今也沒有一個準確的說法。但地下在好，非人類所居。居住幾的三人，繼續走下去，似乎已不是三人在繼續談的話題。

走在這裡原始的地下古城裡，由於沒有任何文字記載，又不是專業探險，三人也只能憑藉著自己那點淺薄的文化知識，猜測疑惑的向下行走。早已習慣於地下生活的三人，豈能不知咯斯特地貌所形成的天坑溶底下世界，絕非象人們想象的那樣冷漠、陰暗，這個地下世界其實是一個動力澎湃、充滿活力的地方，在那裡密如蛛網的地下暗河四通八達，時而溪潺潺。時而大河奔，時而險灘，時而水平如鏡，無數的天坑溶就是在這暗河的作用下形成的。

離開有光明，重新走進入黑暗。別說沒有提出爭議的姐妹倆，就是呂濤也很難琢磨出凶年前的新石器時代，人們還不會使用金屬，所用的工具只是石刀、石斧等簡單的石器，那麼，他們是怎樣開鑿出這麼巨大的地下宮殿的呢？

或許巖畫藝術，在原始宗教觀念支配下的先民們認為:無論是在天上。地下或是水中，都有神靈，而且世間萬物也都無不聽命於這些神靈。例如在上古時代常見的地震天火、風雪雷電、洪水冰雹等自然現象和自然災害，都歸之於是這些神靈所顯示出來的神奇力量。同時，按照自然界生存競爭的規律。先民在生活、生產實踐中，又現了某些客觀事物和自然現象，只要人們在生活習慣、勞動方法上稍加變動即可適應，有的甚至還可以為人們左右，並使其為己所用。換句話說，就是可以通過人為的方法，來影響某些客觀事物與自然現象，或避其傷害，或變害為益。例如下雨。人們可以用樹葉來遮體；颳風，人們可以躲進山；渡河，人們可以利用浮木。同時。獵取，可以獲得鳥獸、採椒可以獲取果實，如此等等。隨著人類社會繼續向前展，人們通過實踐，又進而把僅能遮雨的樹葉，逐漸擴大到既能遮雨又可禦寒的獸皮，甚至後來的織品；採摘野果逐漸展到栽種和定期收割；躲風避雨的山，逐漸演進到築屋而居；捕獵也逐漸展到對鳥獸進行馴養…，一路走過來的呂濤，讓壁上的浮雕看愕腦子是一陣陣暈眩，不斷撥著他那幾經承受不住的神經。自嘆道:“我就琢磨不透，這古人怎麼就這麼繪畫雕刻藝術怎麼這麼興趣？”

“問你訝”李梅的話間雖然口齒不清，模模糊糊。但是那份真意，卻讓呂濤聽得清清楚楚。

此時的呂濤回答不上來了。居人文化作為一種文化，畢竟是衰落了。老祖宗雖然留下了無價之寶，但後來並沒有取得什麼新的成就，沒有什麼新的創造明、新的進步和展。

所謂居人文化的衰落。其實主要就表現在這裡。這恐怕也是衰落的原因所在。一種文化不管過去曾經如何達過，如果沒有新的創造和成峨、訃步和展，就會停滯和專向衰落六關千居人文化衰有洲你因，呂濤曾經有過種種揣測，或許是因為環境變化。或許是因為戰亂所致，但都沒有確鑿的證據。而呂濤認為，後世兒孫固步自封，未能揚創新神和進取神，取得新的成就、新的進步和展，可能是主要原因之一。

居人缺乏對外，它的封閉狀態也是其衰亡的一個原因。此說似也有一定道理。各民族優秀文化、先進文化之間的相互和融合，的確是促進民族文化展與更新的一個重要務件。沒有這種，就會走向固步自封，停滯不前，以致逐漸衰亡。因此，創新和，是一種文化能夠長盛不衰的必要條件。

地下隘越走越大，壁上的藝術是一副接一副的浮雕，而且構圖複雜。包含的信息很多，但是隻看一眼便會知道，這些浮雕記錄的是古代某種秘密的祭祀儀式，這些浮雕，雖然在天坑世界中常常可以見到，三人並不覺得有什麼離奇，但依舊充滿了神秘彩的古老儀式。儀式就是在這個地下世界裡進行的，而前面一處石臺，又是一處特殊的祭臺。

這個情況並不意外，地下世界裡的山，整體上雖然是渾然天成，極有可能是在遠古時代，地質環境生強烈變化而形成的，但是在隧內的化石森林裡，有許多古人留下的遺蹟，憑著化石祭臺上顯出來的古老鵰刻，幾乎就可以斷定。早在萬年之前就有人開始在這具修造。這個神秘的地下世界，或許就被當時的原住居民視為一個極其重要的場所。

地下世界中千篇一律的東西太多了。李梅嘴角掛上了一抹殘忍而嗜血的笑容:“這些東西應該不是石器時代的作品吧？”

“不是。雖然這不是石器時代的作品，至少比漢代要早”說不清，道不明的觀點，讓呂濤也只能這麼解釋。從這些離奇的浮雕來看，對於這些地下複雜建築，呂濤疑惑著是否很多古瑪雅傳奇文明傳承是否應起源於這裡。依據瑪雅神話故事，死者的靈魂會追隨著具有夜視能力的狗。穿梭於可怕溼的通道。這些亡靈將忍受著無數探險者的侵擾。

李梅睜大眼睛隨著手電出的光，停留在前面一座石雕祭臺上，眼神平靜的如凝固了一般。本沒在多想什麼:“又是祭臺？”

“嗯”呂濤聞言仔細一看，這座祭臺修建的很有特。

他從大腦中不停的思索起有關風水一說，雖然風水易理的雛形始於西周。但從殷商那一遠古時代並始，不論活人居住的城池，還是安葬死者的墓。便已有了一定的準則。比如中、正、方、直的形狀，以及“坐北朝南”的取向，實際上這些便是風水之道的原型，例如“北為陰、南為陽。山北水南為陰、山南水北為陽”早在殷商的墓葬中都已出現。可見陰陽之理要早於五行生剋推演之道。不過若說這座供奉青銅神像的山體是座古墓，確實難以理解。秋戰國以前，還不可能在墳墓中存在如此宏偉的大殿。

一字簡單的回答，讓李梅也是噢到了呂濤身上那令自己芳心一陣紊亂地雄氣息。直覺到身軀一陣軟，靠著他那健壯地膛臂彎。那種留戀的滋味又是浮上心頭:“老公，你若生活在那今年代，一定是一個了不起的巫師。”

“恐怕沒那本事”呂濤哈哈一笑道。玩古玩的人，哪個不沒聽說過巫師是古老的職業，古老到什麼程度呢？遠古時曾經有過“家為巫史”的情況，就是說，人人都會玩兩手巫術。然而，那時人們運用巫術就像我們現在吃飯、握手一樣平常，不是謀生的手段，因此在嚴格意義上還不能叫職業。

家常菜人人會做，卻有好壞之分。巫術也是這樣，用得多了，就有高下之分。比如，巫師甲預測一天後下雨。巫師乙預測三天後下雨，結果一個月後下雨了，因為乙的預測最接近，大家就說乙的巫術最靈這種思維方式在當時很正常，有人管它叫原邏輯。那時候，巫師都是由高層領導擔任的。酋長和高層貴族組成了部落的最高統帥部，實際上也可稱宗教事務部，因為那時候的大事也就是巫術和打仗兩樣，所謂“國之大事，在祀與戎”如果哪位巫術玩得純，而且打仗勇猛，眾人肯定會推舉他做酋長，絕對依照“專家治國”的原則。正因為巫師都是當時的英分子，所以後人追憶巫師的光輝形象時，說他們“智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之”意思就是說巫師們都是智商極高的，而且有千里眼、順風耳，集準確地預測未來的吉凶。