第一百七十四章巴族的消失滅跡

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

哼，你不用拿這種事來壓我們，”李梅回過神來，搖頭，心中卻不知道究竟是什麼滋味，看著呂濤是那麼的極品。李梅甚至不知道此刻該說些什麼，這對於一個才從平凡世界裡走出來的普通人而言，這樣的刺太過巨大了:“另忘了，生活是平等的，男人需要的，女人也離不開。這一點你不會不知道吧？”洗澡間的角落裡，古人遺留下來的奢侈物很多，到今天大都成為了藝術品。然而，要真正理解那些珍品的意義，卻需要回歸到古時的生活。這些物品的骨子裡所沉浸的恰恰是古老東方的一種生存哲學和生活境界。

古人沐浴而朝，齋戒沐浴以祀上帝，可見，沐浴是一種隆重的禮儀。孔子讚賞的學生曾點甚至把洗澡作為一種至美的人生境界。在古希臘人的生活中，運動的緊張和洗澡的鬆弛讓人們從中現了無與倫比的美妙。在古羅馬的豪華浴場，洗澡是古羅馬人歡宴人生的一種方式…雖然歷史隨著歲月遠去，而今，當你周身被溫暖的水包圍，當你沉浸在襲人香氣中與浴缸中的泡泡共舞，你的肌膚是否已被喚起對一場官沐浴享受的極度渴望？看到的是美、聞到的是香、摸到的是滑…沐浴已變成了官享受的饕餮盛宴！

人類有史記載最早的浴池是公元前2500年印度莫亨喬達羅地區貴族們私人沐浴的洗澡池。這種現在看來比農家浴池簡陋不知多少倍的洗浴池，在當時卻是豪華至極的奢侈品。它是以燒磚砌成地圓池，周圍幾個小圓池盛水，洗時，水就匯入到大圓池中。

中世紀的西方人，再度重溫浴室的馨夢。此時的沐浴行為，已然變為一種類似喜慶和狂歡地活動。在公共大浴池，男女嬉戲一池。商人借沐浴地興起而大賺其錢，建設和出租“賞浴”包廂，男女浴客包括名門貴媛談笑自若，從容共浴，引以為樂，此際肌膚相摩，**像升騰著熱氣的香湯。人們從四面八方來到浴場，帶著喇叭和笛子，帶著酒瓶和食物，帶著錢財和奇怪的衣飾，這裡彷彿要開始盛大的宴會。男男女女相互偷吻，尋找異夥伴，共浴同枕，在威斯巴登更是舉行一年一度的沐浴節。

水中地姐妹倆，在火把的映照下，肌膚顯然白白地，呂濤知道她又是美女。立即升起一種想要上她們的覺，因為她除了美豔外，還跟他大半年前認識的姐妹倆一模一樣。

姐妹倆洗澡的姿態，給了呂濤不一樣的快和刺，自己做男人到今天，才知道什麼才是真正的男人。記得自己地第一個女人，那女人是中學的同學，後來他們見面，彼此都有好。記得復員後地某個晚上，他把女孩帶到自己的單身宿舍。女孩就在那個晚上，被呂濤糊里糊塗地拉到上，他地行為帶著很多強硬的因素。如果呂濤不硬著脫她地衣褲，也許那個女孩不會永遠消失在他的生活中，在很漫長的人生歲月中，呂濤經常想起這件事情，這總是讓他難忘！他依然清晰記得，那事之後女孩哭了，他竟然沒有安她。女孩半夜走了，那時他還在夢中！之後他再沒見過這個女孩，儘管呂濤在懺悔的時候，也花了很多力氣找她，給她的學校寫了很多封信，但是信出去後，都石沉大海。

這成了呂濤心裡一塊永遠的傷疤，也成了他自己墮落的一個理由。呂濤對她回味無窮，儘管後來閱女無數，但都沒有她給他的覺好。他對她的尋覓沒有停止過，而她就像空氣一樣在這個世界裡蒸了！風霜歲月沒有颳走他身上那些放蕩不羈的品。風霜歲月在他原本稍帶魯莽的衝動中注入了一點沉穩的成分，正是這一點沉穩住了渴望一種深沉之愛的姐妹倆。

水從身上滑過的覺讓人心軟軟的，李雪‮摩撫‬著**，閉上眼睛享受著水的按摩，讓腦子一片真空，這樣的覺從沒有過，狂放後的寂靜真的很享受，這時候的李雪，已經不願意有任何的思緒，只想就這樣，把自己放飛，讓心緒像一葉羽，沒有目標的漂浮著。

對於姐妹倆的愛，呂濤對自己越來越沒有自信了，他不是不敢再輕易相信哪一個女人了。他對於愛情也是越來越到陌生，甚至懷疑這世上有沒有真正的愛情，也許所謂的“愛情”只不過是文人墨客筆下的花言巧語把了。因為，呂濤追情。也因此而奉獻出他能奉獻出地全部情和愛。可。他地神因此而受到致命地打擊。他對於愛情地所有理論和經驗都被現實無情地撕成碎片。此後呂濤把現實看地一片混暗。他想不明白人為啥要背叛。難道人和人之間除了利用就沒有真情了。由於他沒有兄弟姐妹。所有他沒有受過兄弟姐妹之間地那份親情。他地父母也去世地早。一切生活地瑣事和困難。他沒有人可去商量。也沒有人知道他心中地孤單和空虛。雖然。他也有一些朋友。有地朋友對他也很好。但他認為他和他們之間總有那麼一層隔膜。這層隔膜是他無法逾越地。他有時幻想著。假如他有一個親姐姐。那該多好啊。他想象著。他苦惱時。可以去姐姐那裡盡情地傾訴一番。呂濤地覺。到姐姐家。無論說什麼。無論怎樣地哭鬧。姐姐是不會介意地。更不會嘲笑他地。所以他認為。有一個姐姐。就會有一個溫暖地港灣。那裡可以補充他地自信。更可以消除他認識地偏見。最少也可以填補他需要親情這一個空白。

姐妹倆風采依舊。女曲線美是生命地奇蹟。對於s形地女美地讚頌。自舊石器時代地女神像中可見一斑。那些彩陶和無陶質女像。大都赤身**、****。顯示出母系氏族社會時期地女威嚴和以身軀壯碩為美地觀念。西方出土地母系氏族社會時期地女人體雕像。也是以全、誇張地**、腹部、部隆起為美。這可以稱得上對女**和部地崇拜。古人對女**地崇拜一則因為它有引男地極大地審美作用。二則因為它是哺育後代地典型象徵。至於部。人們認為它骨盆與懷孕、生育密切相關。中國地古人一直認為婦女部肥大是“宜男之相”這間洗澡間是地裝飾藝術、石雕藝術、大多以為主。不難看出在婚姻關係中。不論古人如何片面地強調了地生育功能。不論古人如何受壓迫和錮地影響。男女之間地快樂功能總是存在著。展著。遺留下來地文物充分地說明了這個問題。那些千姿百態地秘戲瓷說明了中國地古人決不是象過去人們所認為地那麼古板。保守。而是很懂得追求生活地快樂。掌握了相當多地**科學道理。在中國封建社會地中後期實行了嚴酷地壓制和錮。而遺留下來地文物卻說明了。任何壓制。錮都改變不了人們地自然本。民間地**生活仍然是十分豐富和生動活潑地。