第一百二十六章衝出原古思想禁區

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李梅又好笑又好氣的瞪了呂濤一眼，這話虧這傢伙想的出來。李梅翻著白眼，抱著雙手走到他身旁。忽而想到了什麼。眼睛一亮道:“你為什麼不挑上幾件？”呂濤深深地倒了一口冷氣，沒想到李梅對這事這麼。自己不過是開個玩笑，反應竟然如此之大。注視著她的眼睛。可以受到她此時地心情的願望。

李梅緩緩地收回有些僵硬的笑容。呂濤點上了一支菸。深深地了一口。猶豫了一下，還是沉聲緩緩苦笑道:“那些東西原本就屬於這裡，在這裡這些東西與你身上那顆鑽石一樣，中看不中出去嗎？”李梅那興奮的臉，漸漸平靜了下來，怔怔的看著呂濤。雖然呂濤是在說著他自己，但是李梅卻是覺到他在說自己，自己不就是這樣。處處要強，拼命的努力取得成功，希望不再受人的歧視和白眼。更是拼命的想掌握自己的命運，到頭來卻是身心疲憊。

能不能出去？也是幾天來呂濤心中的一件大事。他已猜到了兩個月的地下生活，使他的身體得已完全康復，死亡線上的掙扎將告一段落。出不去，生命無法保證，只能是活一天算一天。出去了，等的榮華富貴。可眼前，呂濤一想到眼前，臉上掠過一絲失望的神，嘆了一聲道:“不知道…”一天的勞累，又加支想要離開這裡的心情，呂濤渾身的骨頭象散了架一般，疼痛難忍。他下意識的拿起旁邊的散彈槍，從新檢查了一下…

李雪被呂濤那充滿失望的眼眸掃的是汗直豎，強打起神問道:“呂濤，你上哪去？”

“剛才不是聽到哪邊水聲了嗎，我去找找。”呂濤哪裡看不出她的表情。遂一臉悲哀沉痛地表情。輕輕地嘆了一口氣，眼中光彩也逐漸消失了，他看了一眼石面上剛剛燃燒的篝火，頓時是無限的惆悵。

李雪一聽，頓時冒出了一陣雞皮疙瘩，並快反應到，又要讓我們姐妹在這人生地不的鬼地方等你。想到這，狠狠地在他肩膀上拍了一下:“我們一起去吧？”

“行…”呂濤點點頭靜靜地看著李雪，他知道即便這裡有火，李梅手中有槍。也很難改變女人的怕黑心態。良久之後，呂濤才輕輕嘆了一口氣。過得一會兒，那剛毅的臉上才出了些笑容，捧著李雪臉龐:“好像前邊那一間。”李雪剛剛還飄然仙的心情，頓時飛直下，一副得意洋洋的表情還凝聚在那張漂亮，能找到水就行。要不，每一間去查查。”

“我的大作家，你哪有心想找水。”呂濤暗自好笑，這李雪果然厲害之極，幾句話就說得讓人對她好大增。呂濤嘿嘿笑著拍了拍李雪肩頭，湊過去低聲道:“等有了神，這裡地每一個房間，我陪你走上一遍，讓你看個夠。”

“這確實是我地目地。不行嗎？”話說一半。李雪還未消褪下去地紅暈頓時又蔓延上來。報復也好。引誘也好。始終是一柄雙刀劍。在學著電影中那些女勾引男人地方式折騰呂濤。地確成功地將他地火熱給勾了出來。然而事實上。在刺呂濤地同時。呂濤又何嘗沒有給她心中帶來強烈地刺？

三人拿上行李。離開石屋。親親熱熱地樓肩搭背往前走去。若是一人走在這裡。定有一種莫名地恐懼。慢說是姐妹倆。就是當過特種兵地呂濤。也未必有那獨走城市夜路地覺…

中雖然有風。但裡依舊有些溼。到處充滿了刺鼻地腥臭味。三人有說有笑很快地來到了那間有水聲地房間。房間地門檻上依舊無門。裡面一片漆黑。只有一些積水往下處地嘩嘩聲。三人藉著火把和手電地光線還能看清房間裡地一切…間內是炙熱地氣息。一處角落裡冒著絲絲地白蒸氣。四處散滿了淡淡地腥臭味。

後進來地李雪姐妹。一臉苦悶地搖著腦袋:“好難嗅。”

“千年**積水。沒點死貓爛耗子在裡面。這味已算不錯地了。”呂濤若有若無地瞥了她們一眼。點頭笑了起來。

“你看。”李梅藉助手電地光線。一眼看清了房間石壁上地巖畫。這些巖畫上。反映生殖崇拜地男女媾、怪異地人頭像。大多數巖畫多為生殖崇拜地內容。這些圖像大都鑿刻在深灰或灰藍地岩石上。鑿刻或磨刻地圖像斑駁、稚拙、獷、簡潔、渾然而多變。巖畫地紋路和岩石地彩既一致。又有微妙地變化。彩地深淺替。使圖像產生一種躍動地覺。看著。看著。忽然讓李梅想起了呂濤那副尊容。忍不住撲哧地笑了起來。

“古人一點也迴避生殖崇拜的內容，”呂濤側身一看，知道她在笑什麼，由於此時呂濤自己覺像煮在蒸籠裡的饅頭一般，透不過氣來，衣衫早已溼透又緊緊的貼在皮膚上，也懶得去東想西說，一句話點死到位。

李梅一笑，嘴角忍不住都有些**起來，這傢伙也太極品了。竟，竟然看了這些巖畫，居然還會有這種表情。濤戲地說道:“有什麼好迴避的。生殖崇拜是指人們為祈求生殖，對男女生殖器官執以宗教的崇拜與祭祀的一種文化現象。竹因其生命力之強盛和繁殖的特殊形態，被原始部族神聖化，視作為生殖和生命的象徵而加以崇拜。竹的生殖崇拜主要包括生殖器崇拜和生殖神崇拜。竹的生殖器崇拜是生殖崇拜的最初階段，它是對生殖器象徵物——竹的崇拜，其深層內涵是祈望生殖繁盛。它主要包括竹的女陰崇拜和竹的男崇拜兩部分，前者是母系社會的產物，後者是父系社會的產物。竹的生殖神崇拜是生殖崇拜的最高階段，它是將生殖象徵物——竹神化，通過一系列借竹的求子巫術儀式，祈求竹神的保護，獲得生殖神力，求得子嗣，實現生殖旺盛的目的。”

“你對這些有研究的，”到這呂濤的臉上有點蔑視的表情，這表情讓李梅覺呂濤象換了個人一樣。

“你不用諷刺我？”李梅不敢正視呂濤，可心裡又不服氣，臉卻漲得通紅，好半天才小聲道:“最早，人們認為生育是女單獨完成的，因此，最早的生殖崇拜都是女崇拜。在新石器時代的彩陶上多有倒三角形的花紋，即是崇拜女子生殖器的象徵。倒三角形是女長有陰的**，可以觀察到的生殖器部位，因而被用來表示女的生殖器。在世界其他文化中，用來表示女生殖器的除倒三角形外，還有橄欖形、橢圓形和菱形，這後三者其實都是女陰門的象徵。原始人早期的雕刻都以女神為主；古印度民間有祭祀加蘭女神的習俗，祭祀時以一**女人作為代表，其器接受祭祀人的瞻仰膜拜；敘利亞民間有“子宮節”每逢節，也舉行類似的祭祀儀式。這些都是古人對女生殖器崇拜的表現。中國還有一個獨特的女生殖器象徵——魚紋，在西安半坡等多處母系氏族社會遺址出土的陶器上，都繪有或刻有魚紋。魚的這一象徵意義起源於魚的繁殖力最強，而且與原始人的崇拜生殖、重視種族繁衍直接相關。一方面古人觀察到了魚腹多子的現象；另一方面，從人類胚胎的生、育過程中有一個階段很象魚形，因此，古人可能產生人是魚變的認識。原始人渴望通過對魚的崇拜，即對女生殖器的崇拜，將魚的旺盛生殖能力轉移給自身。”

“你說的不錯，你看這幅圖中的祭祀儀式，這就古人對女生殖器崇拜的表現。”呂濤理了理頭，嘴角出了意味深長的笑容:“我曾見過一個4千多年前的陶器，上面畫的是母系社會時期的崇拜件是陶祖，它是馬場時期的一個蓋罐，蓋子的提把形象是一男。”

“亂了，亂了，全亂了，”李雪長嘆了一口氣。她的表情就絲毫沒有了掩飾，同時眼睛的餘光很不經意地掃了呂濤一下，彷彿是極度忍耐著脾氣，重重呼幾口後，似乎也沒有壓抑她惱怒的神。

沒說什麼訝？李雪的神態，讓莫名其妙的呂濤突然緊了一下。有過生活的女人，哪個不喜歡看這生殖崇拜圖？驚訝神一閃而逝後，旋即恢復了清冷:“姐，什麼亂“我的頭讓你們說得好亂，”李雪輕顫得站了起來，霜白的俏臉被氣得有些紅潤，三十四d的口起伏不止，幾次言又止。頓了好一會兒，才恢復了些許平靜:“一個小小的天坑崖壁，底線從西漢時代向前推測，夏商周過了還不算是盡頭…”(未完待續，如知後事如何，請登陸章節更多，