《易經·繫辭下傳》第五章

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《易》曰:“憧憧往來，朋從爾思。”子曰:“天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？”

“往則月來，月往則來，月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相而利生焉。”

“尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。義入神，以致用也。利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。”易曰:“困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其，兇。”子曰:“非所困而困焉，名必辱。非所據而據焉，身必危。既辱且危，死期將至，其可得見？”易曰:“公用隼，於高墉之上，獲之無不利。”子曰:“隼者禽也，弓矢者器也，之者人也。君子藏器於身，待時而動，何不利之有？動而不括，是以出而不獲。語成器而動者也。”子曰:“小人不恥不仁，不畏不義，不見利而不勸，不威不懲；小懲而大誡，此小人之福也。易曰:『履校滅趾，無咎。』此之謂也。”

“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。易曰:『履校滅耳，兇。』”子曰:“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國家可保也。

易曰:『其亡其亡，繫於包桑。』”

“天地絪縕，萬物化醇。男女構，萬物化生。

易曰:『三人行，則損一人；一人行，則得其友。』言致一也。”子曰:“君子安其身而後動，易其心而後語，定其而後求。君子修此三者，故全也。危以動，則民不與也；懼以語，則民不應也；無而求，則民不與也。莫之與，則傷之者至矣。易曰:『莫益之，或擊之，立心勿恆，兇。』”