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期:2009-03-1722:39:59公孫弘奏畢。劉徹聽完，似乎公孫弘說得很是在理。江都易王劉非，讓人頭疼的，董仲舒不也搞定了嗎。既然老董是調教惡王之能手，搞定劉端這個艱鉅的任務就給他吧。於是，劉徹決定起用董仲舒，拜為膠西王國相。

這下子，公孫弘可樂死了。可是我們回頭看老董，他愁得半死，就差沒掉眼淚了。

我相信，董仲舒所有的同行競爭者，都在家裡等著好戲。在同行看來，董仲舒這回不被整死，也會被人抬著回來。然而，讓人驚奇的是，包括公孫弘和董仲舒在內，劉端待董仲舒之表現，都遠遠超出所有人的猜想。

你猜劉端怎麼待老董的？當他聞知老董遠來就職，他竟然一反另類之打扮，打著熱烈光臨之類的標語，人模狗樣的出門接老董。

意外，實在意外。

狗不是改不了吃屎嗎？怎麼這一回…老董不敢深想，更不願往下想。他高興得眼淚跟著鬍鬚，都要飛起來了。

事實上，劉端這不是擺陷阱，更不是設圈套，更不是作秀。他是真的老老實實的，將董仲舒當作一個神仙來供奉。他對老董之所以如此虔誠，歸到底只有一個:董仲舒名氣太大了。

人怕出名，豬怕壯。此話應該分為兩半來看，後句基本正確，前句基本不完對。君不見，二十世紀之今天，人為出名，罵盡天下可罵之人，哭盡天下可掉之眼淚，脫盡身上一切可脫之遮醜布。為的是啥，就是為了出名。出名了好辦，利隨名來，狗仔隊跟著你跑，全世界的眼淚也跟著你轉。然後，當大家都審美疲勞的時候，這時候你已經賺得肚飽圓，大可退場享清福去了。

當然，不是所有的名人，都能讓劉端崇拜。一個以整二千石高官為樂的人，名人算個啥呢。事實上，劉端善待董仲舒，還有一個重要的身份:數盡天下利祿之徒，唯有老董算得上一個真正的大儒。

何謂為大儒？用北宋大儒張橫渠的一句話可以見之:為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

對大儒的敬畏，暫時穩住了劉端。但是，老董和劉端相處共事了一段時間，他發現，劉端不過是暫時籠住獸心的惡狗。他保不準哪天此狗又要發病，六親不認，逢人亂咬。

老董的擔心，那是可以理解的。所謂大儒，也是個凡人。如此與劉端長久相處，如果大儒之神秘被打破，如果有朝一天劉端審美疲勞，誰能保證劉端不對他痛下殺手呢？

那怎麼辦？難道就這樣眼睜睜地等著定時炸彈，將自己炸得粉身碎骨嗎？當然不是這樣的。不久，董仲舒找到了一個勇退的辦法:以病辭官。

我認為，這是老董人生當中，做得最漂亮的一招。因為，經歷諸多政治鬥爭，他終於懂得了兩個字:放下。

憶往昔，賈誼名聲在外，深得皇帝恩寵，卻被同行競爭者排斥，難容於長安。於是，只得奔長沙，作辭賦言傷身。後來，與帝席前座，論鬼神，說命運。本以陰霾散盡，可以重見月。沒想到鄧通在其背後參一本，又不得不貶出長安，照顧梁懷王劉揖。

沒想到劉揖墮馬而死，賈誼愧疚自責，從此抑鬱而死。

過來人都說，伴君如伴虎。諸侯王不是虎，也算是條惡狗或者白眼狼，與此禽獸相伴長久，也不是明哲保身之計。既然惹不起，總得躲得起吧。

想躲，就必須懂得放下。放下仕途，另擇出路。如果，只是如果，當初賈誼放下官場，專心著書，他能抑鬱而死嗎？所以，官場之鬱結，從來都是大病。想化解此病，只有放下。

又聽說，人生在世，猶如動物種種。鳥飛於天上，魚遊於水裡，獸行於大地。牡丹開於宮院，蓮花秀於野塘，大鵬翔於萬里晴空，麻雀躍於枝頭雜草。每種人，都有其所特長，其所愛好，其所天生之習氣。

恰恰是，老董不懂於政治動物，他只屬於學術。所以他只能選擇學術，放下官場負累。事實也充分證明，這是一個正確的選擇。也是一個明智的選擇。

董仲舒之所以能做出這樣的選擇，有一半功勞得歸公孫弘。這也超出了公孫弘的人生猜想。他沒有將同行董仲舒死，卻將他上了一條更輝煌的學術之路。

所謂無官一身輕。老董辭官歸隱，以為從此了卻官場中事，不再不過問政治。然而，老董不過問政治，政治卻過問他來了。那時，中央一有大事，總要派個人去老董家裡問問。在諸多中央官員中，最數張湯最喜歡不辭辛苦地跑老董家裡。

在政治上，張湯和公孫弘是一夥的。但是對老董之態度，卻是截然相反的。公孫弘想將老董將死裡整，張湯卻喜歡將老董往上捧。張湯之所以喜歡老董，那是因為，他是老董的一名粉絲。換而言之，老董是張湯真心崇拜的學術偶象。

被政治過問，不全是壞事。董仲舒潛心研究，推出一系列的思想，基本上都被國家領導採納。更可怕的是，老董這些學術思想，不僅養活了後世諸多大儒，而且深刻地影響到千年以後的中國。

為了加深對董仲舒學術思想的瞭解，我陳列其中主要兩條:一條是，推崇儒家，抑黜百家。第二條是，立學校之官，在各州郡推賢才，舉孝廉。

第二條基本上被認可。然而第一條，老董卻被罵了千年不止。已故大師柏楊認為，中國思想，在漢朝之前都是活潑靈動的。但是，自從老董推行抑百家之政策，於是中國文化從此就被醬死，一年又一年，就成了傳說中的醬缸文化。

有人罵老，也得有人替之鳴鼓申冤。有的說，老董罷黜百家，使知識分子思想越來越僵死。事實上並非如此。老董只是抑百家，並沒有廢百家。到於他推崇儒家，不僅僅是個人所好，更是國家之需要。

梁啟超說，研究歷史人物，不可能跳出人物處所時代。所有的英雄鉅子，都不過是時代的驕子。中國歷史偉大人物，從來都是時勢造英雄，而少造時勢之英雄。

說到底，董仲舒以及其思想，都是時代之產物。他不過是漢朝的一個孩子，漢朝需要他來撐起神之支柱。事實上，他做到了。僅此，當可無愧於世。至於功過，任人憑說。