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期:2008-10-2319:52:52二、鬱悶，是心頭那一朵不散的烏雲終於，周和灌嬰等來了一個報復賈誼的機會。當時的情況是這樣的:劉恆想提拔賈誼任公卿之位，於是把此提議在朝會上議。沒想到的是，周和灌嬰等糾結一幫同僚馬上跳出來大聲喊不！

所謂公卿，就是三公九卿。三公指丞相，太尉，及和御史大夫；九卿指的則是太常，光祿勳，衛尉，太僕，廷尉，大鴻臚，宗正，大司農，少府。他們的官位都是二千石，是政府機構裡的最高官了。

劉恆提名賈誼升入公卿之位的這年，即孝文四年（公元前176年），賈誼實際年齡為二十六歲。如果說，才華也是一種生產力，可賈誼的這種才華生產力也太強悍得太不可思議了吧。僅僅四年前，它還是河南郡守屬下圈養的一個門客。那時的周和灌嬰早就名揚天下，更不知道賈誼為何人何物。如今，讓這麼一個嘴上沒的書生以火箭速度到高級幹部隊伍裡，實在讓漢朝那幫老臣不可接受。

於是，包括周在內，一大堆既利公卿利益者馬上聯合對劉恆奏道:洛陽小子賈生無學無主，年紀輕輕就想專權擅事，以後漢朝肯定就亂在這個渾球身上。

不用多說，周等人這招，不僅僅是忌妒賈誼，更不僅僅是報復以求快。更本質的問題是，保護好圈裡的傳統產業。如果讓劉恆破格升賈誼升為公卿，那就就有中能有第二個賈誼冒出來。那將來，公卿之位不都落在這些嘴上沒的憤青們手裡了？那這樣的話，那些像窩牛一樣在官場爬一輩子的老傢伙還混不混，不如大家都轉頭背諸子百家來得更快得了。

周等人攻勢洶湧，劉恆只人招架不住。不過，劉恆馬上採取了一個折中手段，他給周等公卿的回覆是:就算賈誼長不到公卿之位，你們這些列侯還是要回封國去的。周丞相喜歡做表率，那就表率得徹底一點吧，做個榜樣回到封國去。

這下子，周一下子傻掉了。怎麼一轉眼，刺出去的劍又折回來，讓他狠狠地捱了一下。可事到如今，也沒辦法了，只得收拾行李，回絳縣喝吹風去。同時，賈誼在朝中也混不得了，劉恆只好派他去長沙王那裡當太傅去了。

這就是當皇帝的好處，得不到好處的永遠是別人。賠了一個賈誼，踢走了周。這個算盤，劉恆打得實在得很。

看來，賈誼也不過是劉恆棋盤上的一粒棋子。

長沙王，就是英布的岳父吳芮被封之國，是唯一一個異姓王。吳芮死了，兒子吳臣接班；吳臣死了，現在是吳差接班。長沙王太傅，名聲好聽得很，實際一點權力都沒有。每天除了教教書，寫寫書，剩下的光陰就是數數書了。

對於一個懷壯志的青年仔來說，此等挫折絕對是致命打擊。但是，多大的痛苦也要扛著，誰叫你太有才了呢，有才也就罷了，誰又叫你太多事了呢，太多事了就罷了，誰又叫你去惹那些不該惹的人呢。

鬱悶，實在鬱悶。我相信，這是發自賈誼中最真實的呼聲。

然而，鬱悶的賈誼還是帶著無比的惆悵上路了。從長安到長沙，恰好要渡過湘水。一看到湘水，他就看起了一個沉江的才人，他就是偉大愛國漫主義詩人屈原。

湘水邊上，江風徐來，卻拂不去臉上的愁容和內心的傷害。屈原，彷彿就是此時的賈誼。同樣的才華，同樣的遭遇，同樣的抑鬱寡歡。但不一樣的是，一個走了，一個還活著。一個徹底沉沒江底，一個心中還殘存著生存的火星。

屈原老兄，就這樣吧。讓我放歌一曲吧，讓我弔古懷今吧，讓你在我的淚光裡，看到你的影子吧。於是，一篇著名的《吊屈原賦》就此在賈誼手中誕生了。

我們相信，兩千多年前的賈誼寫出此賦的心情絕對是悲傷痛苦的。但是，繼屈原之後，湘江文化卻由此得到了進一步的豐富和昇華。

難道不是嗎？山和水，本無情，然而一經過中國古代文人的痛苦渲染，山，將不是原來的那座山；水，也將不是原來的那條水。所以，當今天我們留戀於中國山水之間時，千萬不要再罵世上無用讀書人。如果不是這些古式文人的詩賦，中國的山水怎麼會生出那麼多美麗傷的故事，又怎麼多了一層豐富多彩的人文蘊涵呢？

周的衰落讓人唏噓，然而天才的孤寂同樣讓人傷。賈誼到長沙的第三年，有一天，一隻鴞鳥飛進賈誼的宿舍，並且落在了他的座位旁。縱使歷史多少煙雲，賈誼都能看透其中蘊藏興衰的動力。但是，面對眼前的這只不速之客，賈誼害怕了。

鴞鳥，長沙人喚它叫服鳥。其實不是什麼神奇的鳥，就是俗話所說的貓頭鷹。然而，在楚國人看來，這是不祥之鳥。而像賈誼這種悉陰陽學說的人來說，既然此鳥不詳，必須給自己佔一卦了。果然，他翻開卦書，上面是這樣寫的:野鳥入室，主人將去！

沒有什麼比死亡更加恐懼。長期的抑鬱，長期的孤獨和寂寞，賈誼就像北方一棵移植南方的樹，從上至下，從裡到外，都被長沙不適應的溼空氣泡出病來了。突然之間，賈誼覺得，如此下去，他將不久離世而去！

絕望，似乎比病魔更具有殺傷力。在這樣一個地僻知音稀的地方，一個心中沒有信念及希望支撐的文人，最終的結局就像天上那顆星，一閃而過，把一生的光輝都集中在那一剎那燃燒爆發了。紅顏易銷，英才早逝，這似乎古今中外一個另類的定律。在這個定律之下，我們看到太多美麗絕倫的女子及那不世出的才子的殞落。或許冥冥之中，賈誼就註定是那顆過早逝的星辰。

就在此時，有人突然替賈誼拖住了死神的腳步。這個人，就是賈誼思夜唸的政治情人，劉恆先生。

此時，劉恆突然瘋狂地懷念起了賈誼。沒辦法，政治夥伴猶如情人結伴，舊的去了，新的不來，那就只好把舊的召回來了。這一次，劉恆突然召回賈誼，不是因為愧疚，更不是要重新重用他，而是因為心靈寂寞。

沒人想到，劉恆也是一個容易寂寞的人。寂寞就像病毒，一旦浸入心脾，不管身處高殿繁華之處，還是泡於鶯歌燕歌當中，都不能撫之以樂。

原因很簡單，要想治病，就得對症下藥。劉恆認為，他近期無法排洩的寂寞之病，非得賈誼這貼藥不可了。

關於劉恆徵召賈誼的這次見面會，《史記》是這樣記載的:劉恆坐在宣室裡和賈誼聊天，而且聊的不是政治，更不是歷史，而是鬼神之事。皇帝信仰鬼神，從來就不是什麼稀奇之事。只要人類沒有擺脫死亡的恐懼，就永遠擺脫不了對鬼神的追問。事實是，死亡的恐懼永遠不會消失，對鬼神的追問，也將永遠不會停止。

於是，這個夜晚，劉恆和賈誼就鬼神之事進行了長夜的探討，而且基本上都是以一問一答的形式進行的。劉恆問，賈誼答，劉恆聽得都不入了，不知不覺地談到了半夜，他的身姿也不知不覺地移到了賈誼的身邊。

多麼和諧，多麼荒謬的美麗之夜啊。

關於這次夜談，後世諸多文人都替賈誼到悲哀。晚唐詩人李商隱留下一首著名的《賈生》，看他是怎麼評價的:宣室求賢訪逐客，賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

此詩如果換成通俗的話說就是，賈誼的政論才調那是沒得說的，可荒謬的是劉恆這個皇帝聊得痴夜深，竟然不問國事，鬼使神差的搞起些信來了。

這就叫，好刀沒有用到恰處，悲哀啊。