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[611]王華不理解王守仁的行為，但是大家應該理解，有了前面的哲學課打底，我們已經知道，王守仁先生正大踏步地前進在聖賢之路上，他在“格”自己家的竹子。

“格”竹子實在是一件很艱苦的事情，王守仁坐在竹子跟前，不顧風吹雨淋，不吃不喝，呆呆地看著這個有“理”的玩意兒。

“理”就在其中，但怎麼才能知道呢？

懷著成為聖賢的熱誠和疑惑，王守仁在竹子面前守了幾天幾夜，沒有得到“理”卻得了冒。

王守仁病倒了，在病中，他第一次產生了疑問:朱聖人的話是對的嗎？

這就是中國哲學史上著名的守仁格竹，但這絕不僅僅是一個故事，在故事背後，還有著一個人對未知的執著和探索。

王華受夠了自己兒子的怪異行為，他下達了最後通牒，不管你想研究什麼我都不管，但你必須考中進士，此後的事情任你去做。

王華沒辦法，畢竟他自己是狀元，如果兒子連進士都不是，也實在丟不起這個人。

王守仁考慮了一下，認為這個條件還不錯，便答應了，從此他重新撿起了四書五經，開始備考。

聰明人就是聰明人，王守仁確實繼承了王華的優良遺傳基因，他二十一歲第一次參加鄉試，就中了舉人。老爹的臉上終於出了笑臉，打發了前來祝賀的人們之後，他高興地拍著兒子的肩膀說道:“好小子，明年必定金榜題名！”可是事實證明，平時不燒香，臨時抱佛腳畢竟是靠不住的，王守仁先生常年累月幹那些雜七雜八的事情，臨考前惡補只能糊省級考官，到了中央，這一招就不靈了。

之後弘治六年（1493）和弘治九年（1496），王守仁兩次參加會試，卻都落了榜，鎩羽而歸。

父親王華十分著急，王守仁自己也很沮喪，他沒有料到，自己想當聖賢，卻連會試都考不過，心裡十分難過。

換了一般人，此刻的舉動估計是在書房堆上一大堆乾糧，在房樑上吊一繩子，再備上一把利器，然後拼命讀書備考。

可是王守仁並非普通人，他經過痛苦的思索，終於有所悟，並作出了一個決定。

為了得到父親的支持，他又一次去找父親談話。

“我確實錯了。”[612]聽到這句話，王華欣地笑了:“以你的天分，將來必成大業，落榜之事無須掛懷，今後用功讀書就是了，下次必定中榜。”發完了慨的王華高興地看著自己的好兒子，按照通常邏輯，王守仁應該謝禮，然後去書房讀書，可是意外出現了。

王守仁不但沒有走，反而向父親鞠了一躬說道:“父親大人誤會了，我想了很久，適才明白，落榜之事本來無關緊要，而我卻為之輾轉反側，憂心忡忡，為此無關緊要之事煩惱不已，實在是大錯。”王華又一次發懵了，可是王守仁卻毫不理會，繼續說道:“我以為，書房苦讀並無用處，學習兵法，習韜略才是真正的報國之道，今後我會多讀兵書，將來報效國家。”說完這幾句話後，他才不慌不忙地行了一個禮，飄然而去。

面對著王守仁離去的背影，反應過來的王華髮出了最後的怒吼:“你要氣死老子啊！”王守仁沒有開玩笑，在二十六歲這年，他開始學習兵法和謀略，甚至開始鍛鍊武藝，學習騎。

當然了，最終他還是給了自己老爹幾分面子，四書五經仍舊照讀，也算對父親的安。

就在這復一的學習中，王守仁逐漸掌握了軍事的奧秘和非凡的武藝，此時武裝他頭腦的，再不僅僅是四書五經，聖人之言。文武兼備的他已悄悄地超越了很多人，對於他們而言，王守仁已經變得過於強大。

就這麼過了兩年，半工半讀的王守仁來了他人生的第三次會試，這一年他二十八歲。

要說這位王守仁的智商真不是白給的，他這麼瞎糊三年，竟然還是中了榜，而且據他父親調查，原先他的卷子本來被評為第一名，可是有人走了後門（招生黑幕），一下把他擠到了二甲。

不過這也無所謂了，王守仁總算是當了官，沒給他老爹丟臉，可惜他沒有混上翰林，直接被分配去了工部（建設部），而據工作誌記載，王守仁不算是個積極的官員，他從來都不提什麼合理化建議，也不當崗位能手，卻認識了李夢陽，整天一起研究文學問題。

這是一種令人羨慕的生活，但在光鮮的外表下，王守仁卻有著不為人知的痛苦。

[613]他的痛苦來源於他的追求，因為他逐漸到，朱聖人所說的那些對他似乎並不起作用，他今天“格”一物，明天又“格”一物“格”得自己狼狽不堪，卻毫無收穫。

而一個偶然的事件讓他發現，在朱聖人的理論中，存在著某些重大的問題。

這裡先提一下朱聖人理論中最為重要的一個觀點，說起來真可謂是家喻戶曉，鼎鼎大名——“存天理，去人慾”這句話在實際生活中的運用則更為著名——“餓死事小，失節事大”這句話曾經被無數人無數次批倒批臭，我就不湊這個熱鬧了，但還是有必要解釋一下這句話的真實意思，因為很多人可能並不知道，這也是一個深奧的哲學原理。

大家要知道，朱聖人的世界和我們的是不同的，這位哲學家的世界是分裂成兩塊的，一塊叫做“理”另一塊叫做“”朱聖人認為“理”是存在於萬物中的，但卻有著一個大敵，那就是“”所謂“理”是宇宙萬物的本規律和準則，只要人人都遵循了“理”幸福的生活就來了，那好處多了去了，天下安定了，世界和平了，宇宙也協調了。換在今天，這玩意兒還能降低犯罪率，穩定社會，那些翻牆入室的，飛車搶包的，調戲婦女的張三李四王二麻子，會統統地消失。最終實現和諧社會。

可是“”出來搗亂了，人心不古啊，人類偏偏就是有那麼多的慾望，吃飽了不好好待著，就開始思考一些亂七八糟的問題，搞得社會不得安寧。

所以朱聖人的結論是，要用客觀世界的“理”去對抗主觀人心的“”而這才是世界的本原。