第18章女性的時代

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我到人類已經失了自己的原點.他們不知道在高度發達的文明社會的反向極上，我們人類充其量不過是動物，我們與地球上的其他生物並沒有什麼不同，既然作為有生命的物體生到了這個世界，我們就應該讓自己的生命更加燦爛，重新換回作為生物本應特有的雄與雌的生命光輝。

迄今為止我們探討了男人的實質，那麼，在最後一章裡筆者擬考察一下現代這個社會是如何漸次改變男人的，以及男人們在整個現代社會中到底處於何種現實狀態。

一跨進本世紀，本人的神狀態和行動規範就受到了歐洲基督教社會的強烈影響。其特徵概括為一句話便是:本已進入受神觀念支配的時代，也即可稱之為近代教養主義的時代，它對男女關係也造成了重大影響。

為了證明此種看法，你可以讀讀明治以來的戀愛小說，這樣你就會發現，近現代本社會中男女之間的愛已表現出濃烈的慾主義彩，在與某位女締結關係之前，男人要反反覆覆地體驗煩悶、糾葛，走過一條蜿蜒漫長之路。自平安時代一直傳承到江戶時代的本文學的獨特系譜，即所謂的“好”的歷史至此被徹底地中斷了，在近代小說中戀愛的神已被推到最前沿，這樣說也並非言過其實。

受歐洲理主義影響而已經覺醒的本人在本世紀產生了新的男女觀。他們認為如果男把本意溢於外表，生龍活虎地去追求女並沉於愛關係，那麼，那就是野蠻、陋、非知的行徑。這種觀念形成了強大的一直持續到今天，不過，明治以來百餘年期間，也並不是沒有出現過相當過火的觀念。而且其結果是出現了神的東西被一味地置於上位，而體的東西相應地被等而下之的傾向。神與體原本是一體的，曾幾何時它們卻被割裂成兩部分了。

在這種狀態下，本人到惘、徘徊，刻意地追求外形的知完整，也許可以說這就是現代本人的面貌。

然而，通過自然界形形的生物我們也會明白，雄的本來特徵就是能動的，富於攻擊的。而現代社會卻抑制了這種雄的本能，一味地推崇高雅、知，而且女也這樣期望著男。

這樣下去的結果便是男陰這是莖機能的低下，它們失去了原本那種威猛盪的氣勢，機能大為減弱。

我想有過因腿部骨折打過石膏繃扎體驗的人都會明白:腿部因被石膏固定不能動彈，它就會萎縮變細，肌力也隨之下降。這種因體的某個部位不能使用而引發的機能退化現象醫學上稱之為“廢用萎縮”陰這是莖也同理可證。如果男在推崇慾主義的價值觀中生活下去，那麼他們就會從機能、心理兩方面發生以陰這是莖為主體的雄能力方面的廢用萎縮問題。

與女不同，男是能動的、瞬間爆發式的，也因為如此，他們反而易於陷入前述狀態，男一旦不使用自身，就會染上“不使用痺”因此養成在這種狀態下竭力剋制自己的習慣。在此，我並非危言聳聽:這種傾向已成為噬現代男的巨大。

另一個問題恐怕是男女走得太近的問題。直到第二次世界大戰結束之前“男女七歲不同席”的觀念滲透於各個角落，男女之間一般都保持著相當大的距離。因此，男對女抱有強烈的憧憬和幻想，結果他們會廢寢忘食地眷戀著女，對女的嚮往之念極其高昂。

然而，戰後採用了男女同學制，自幼年時代男周圍就充滿了女，不知從何時起男在無意識中開始被女壓抑著，從而變得畏首畏尾了。之所以這麼說，比較一下同齡孩子就不難了解其中原因:和男孩相比，女孩遠為早，更像大人。尤其是到了小學高年級，女孩已經來了初體驗，可是這個年齡段的男孩卻對全然無知，仍保留著孩子的天。筆者上小學時也曾經有過被同齡女孩當孩子看的體驗。

當時住在東京的親戚家的同齡女孩老是叫我“小男孩、小男孩”當然我非常不服氣，卻又幹不過人家，這種體驗至今仍記憶猶新。

小學之後，自中學、高中直至大學畢業，一直都是女孩早，而且大多數場合都是女孩成績好。女始終不離左右，男孩們一旦切實地到她們的存在，就會自然而然地對她們產生畏懼或某種“受迫情結”從而導致自身作為男的能動減弱。

這方面的情況，前面我們已不止一次地涉及過，男陰這是莖只有在心情處於優越勢態時才能保持威猛雄壯。如果沒有這種優越，他們就難以產生衝動。一般情況下之所以男容易被比自己年輕或有‮女處‬風範的女引，是因為他們以上述女為對象時比較容易使自己在神上處於優越地位。

另外，作為令男不振的原因主要緣於現代社會。現代是女佔絕對優勢的時代，人們推崇女的自由奔放，而且這種觀念已被社會廣泛認可。這樣，女越是神十足，男越會相對地失去神，失去對女的能動，從而形成雄壯度下降的惡循環。

在這裡還有一個問題:如前所述，在真正意義上男女關係已變得如此稀薄，可是，由於風俗產業過度發達，以致於無力構築對等的男女關係的懦弱男開始逃避於風俗之中了。只要到達那種境地，男的慾望就能獲得無微不至的滿足。這樣，懦弱的男只會沉於有金錢介入的中，而與正常的男女關係背道而馳。其結果是在心理上已折服於女的一部分男會走向倒錯。舉個極端的例子，他們會變成像宮崎勤被告那樣變態的傢伙:只會攻擊年幼被他哄騙的女童。

即使沒有到達那種境地，就算他們與普通女通過一定時間的際最後結婚了。但是由於夫婦雙雙上班或子為女強人，男方在家裡也難以在神上佔優勢，因此他們會逐漸失去自信，導致生活貧乏化。這種情況不在少數。

一般而言，男都希望子做專職主婦。理由是他們可以向對方誇示:“我是家中的主人，是我在供你吃飯！”憑藉這種情優勢，男方可以獲得作為雄的自信及自我滿足。但是如果以有工作的女為，那麼大多數子在自己所在的公司單位中都結甚廣，常常會與上司或父輩級的人物們共處飯局，而且，與較丈夫年長的男之間的往也會大幅度增加。如果子把這些情況告訴作丈夫的，那麼丈夫就會對子與較自己更具社會地位和經濟實力的男往產生情結，而這也可能形成導致他們失去自信的原因。

如此看來，現代社會中不利於雄正常生存的因素真是太多了，我們甚至可以說這是個難以生存的時代。

誠然，在這種背景下，有人甚至提出了這樣的主張，男處於優越地位的時代已一去不復返了，他們應該放下架子拜跪於女人的石榴裙下，在方面也心甘情願地聽任女的調遣。不錯，這種主張自有它存在的理由，也可以說這是女對男示愛的另外一種形式吧。但是，在這種場合，如果沒有男陰這是莖起這一事實，仍無濟幹事。在這種女優越論的前提下，女的溫柔或類似母愛的態度及包容力能否使男屹立起來尚是一個微妙的問題，實際上歸於失敗的情形恐怕為數不少。

這樣一說，說不定有人會提出反論:近年來子比丈夫年長且更具經濟實力的夫婦益增多，他們不是同樣很出地維持著琴瑟和諧的美滿婚姻嗎？

誠然，在這種場合男經濟能力低且年紀較小，因此作為當家人的地位也不高，但是，在這種情況下他們之所以仍然能夠雄赳赳，氣昂昂，是因為他們對自己年輕這一點持有優越。反過來說，男人們憑藉本能就能瞭解到女方由於年長有愧對於人的覺，因此，這點正好可以作為提高自己雄地位的有利條件加以利用。近來小柳留美子、大澄賢也夫婦之間的關係被世人“炒”得沸沸揚揚。想必大澄深知小柳留美子女士因年齡問題對自己抱有一定的情結，故而儘管在經濟方面、工作方面被她搶了上風，他非但不到屈辱，反而認為她為自己多做些事情是理所當然的。

一般而言，大多數男對年長的女較為輕視，如果同伴中有人擁有較他年紀大的子，他們就會極盡冷嘲熱諷之能事，半開玩笑他說什麼“去跟孩子玩去吧”

“別管阿姨什麼事”之類的開心話。受到如此冷言冷語，當事人本人也會對推心置腹的朋友說出諸如“那傢伙傻得可以，不能跟她當真”

“我權當自己在上班，摟著她在玩兒”之類的話語。也就是說他們在某種程度上把年長的女當成了傻瓜，認為跟她們在一起是施恩於她們。如果年長的女們瞭解到對方所持的這種優越，那麼想必她們會氣得發抖的。當然，這些還不是事實的全貌，但是，男女之間可以說是帶著愛的面具而相互展開權力鬥爭的關係。

雄的衝動（也可稱之為雄度）不能昂揚的另一個重要因素好像是一夫一制。

所謂結婚指的是成長於不同環境，接受了不同的父母的教養，價值觀、受皆不同的男女在同一個屋簷下共同生活一輩子的行為過程。它貌似簡單，但是一旦認真考慮，它也是相當了不得的事情。而且，從男人的角度看，它又是一種契約:自己的身邊總是躺著某一特定的女，自己只能與該女一人發生關係。

前面我們已經有所涉及，男基本上是狩獵的，他們的本能就是追逐逃跑的東西。母親們常常教導孩子說:“看到狗時不要亂跑。一跑它就會迫過來。”同理可證，男對女的衝動極其類似於狩獵本能。因此，結婚以後，夫關係受法律保護，兩人之間的緊張也隨之消失，總是廝守在同一個家裡。在這種情況下繼續對子保持衝動可謂不易，也許可以說這是苛刻的要求。也就是說，正因為子成了子，隨著時間的推移她就由結婚當初的對象變成非對象了。尤其當子生產，育兒，以孩子母親的形象出現於自己的面前時，男人對她們的興趣會急速地消失。雖然，作為孩子的母親，男人們變得珍惜她們的價值了，但是，可能由於她們已失去，男人們又確實難以對她們產生慾念了。

如何才能繼續在作夫婦的同時各自扮演男和女的角，繼續保持雄與雌的關係呢？在這方面有一種較為理想模式可以考慮，那就是平安時代貴族階層所推崇的“幽會式婚姻”讀了《源氏物語》之後不應過於草率地認定只有男可以與數位女保持關係而女就必須剋制自己。相反，像和泉式部那樣除了丈夫之外還擁有數名男戀人的女也是存在的。丈夫來會她時，她也會吩咐丫鬟對他說:“姬君（夫人）今晚身體不適正在休息，您請回吧。”而實際上她正在會另一位情人。當時的貴族館相當奢華宏大，誰也不會知道里面發生了什麼事。