第二百零八章雪山之晶迷津

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高人面前說假話，那無異於自掌嘴巴，盛有木略微酙酌了一下道:“活佛面前不敢說假話，我們確實是從中原而來，來此是要取回一樣東西，回去救命。”雖然對方已否定了通仔的活佛之說，可是此時盛有木也確實找不到合適的稱呼了。能住在這麼小的木格里，能夠不食人間煙火的長存，只有神仙或者鬼魂能夠這樣。盛有木也見識過了許多的鬼魂，憑應就知道眼前正氣凜然的喇嘛一定不是鬼魂。稱他為神仙更不妥，神與佛畢竟還是有明顯的界定的。佛都是住在西方的極樂世界，怎會蝸居在這藏寶閣之內。

聽說得道高僧雖然在生前不能修成正果成佛，但是他們的神卻能夠脫離自己的**，繼續在某地進行修行，也就是神修。他們介於人與佛之間，與鬼魂有本質的區別，他們有超人的能力，能夠自由地去來，具有讓人難以想象的能量。他們處在成佛或成魔的十字路口，心靜成佛，心燥成魔，所以他們多會找靜僻之地清修，以期能最終得正果成佛。剛才喇嘛對付文川秀行的那一手，可以看出只是一種警告，並沒有想傷害之意，可是文川秀行也是吃盡了苦頭。如果喇嘛發起怒來，他們四個也不是對手。從他的言行中可以察覺，他對盛有木他們是沒有敵意的。照這喇嘛的情形，多半是此情形，即為在此神修的喇嘛高人。所以他還是尊照吐蕃人的傳統，對道行高深的喇嘛都尊稱為活佛。就如中原地區對道行高深的人都尊稱為活神仙一樣。

活佛說話了:“天下之物，沒有常主，從來都是能者得之。古之有君子無過，懷璧其罪，寶物都是擇明主而附之。上至王權，下及米慄，無一能外。幾位施主不畏艱險而來，有所為而有所不為，好自為之。”聽他的語氣，並不反對盛有木他們來此尋寶，只是要他們量力而為，不要為物慾糊了雙眼。

苟大富不懂哲理，只知道最樸素的做人之理，聽活佛如此一說，他有些惑地請教道:“活佛的話太過高深，我聽懂了意思，能者得之，那不是強盜賊人也可以巧取豪奪了麼？”活佛笑道:“人能跳出牲畜之界，只因有道，得道多助，失道寡助。憑藉強橫之力逆道而行，短時能逞所，其實已是早種禍，必將招至殺身之禍。故真正的能者，順天應道，此為正途。高山之固，能阻江河入海乎。金鐵雖堅，怎敵歲月摧殘。此之為道，不可強為，只能順道。強盜賊人可能因力而強，然其義不正，必逆道而行。及至歲月磨礪，必至神傷，形強而神衰，其主必不久存，故他們不算是能者。”其實大家都知道苟大富是在影後來本侵略中國之事，他是說給文川秀行聽的，聽了活佛的一番講經說法，算是給他們特別是給身為本人的文川秀行傳了一回道。盛有木恭敬地雙手全十道:“謝活佛開化。在下還有個不情之請，既然相見是緣，能否請活佛為我等指點津。”雖然盛有木平時不大習慣於求人，可是遇到這關鍵時刻，他的臉皮也是很厚的，真是見好就沾。據盛有木觀察，即使如他們總結的那樣分辯那些木格的危險程度，可是要一個個地去試，不知要試到什麼時候，所發才想從活佛的口中得到一點線索。

活佛對於盛有木的直接到有點詫異，但是很快又恢復了了他那種安祥之態，用他那永遠不變的語速說道:“相見是緣，施主所言甚是。施主如此的直白，可見也是個情中人，非那之徒。只是貧僧有言在先，能者得之，豈能亂言。還是先聽聽施主們的主意吧。”他很巧妙地又將問題推了回來。盛有木於是將他們準備依照木格上的紋飾而尋找的辦法無保留地說了出來。

聽了這些，活佛笑道:“人總是自作聰明，觀一葉而以為知全林。先不說你們的這種總結對與不對，光是照你們所說的去做，你們以為就憑你們幾人之力就可將這裡的木格看完麼。施主們也太小瞧吐蕃術的能耐了。表面上看到的上百的木格，其實何止成千上萬，依次去翻，要到什麼時候啊。”對這些話，他們毫不懷疑。盛有木他們大驚，才知道這些木格其本身也是幻象，竟然將數量隱藏了起來。

通仔不解地問道:“那澤丹王室將寶藏放到這裡，他們不怕自己也糊塗了麼？”

“能進入這裡有兩面金牌，可以在這裡面暢通無阻。一面在澤丹王手裡，一面在這裡最大的喇嘛廟裡面。”通過活佛的話，他們才知道格桑朗措開門的那面金牌的來歷。活佛繼續道:“這藏寶閣不僅是這裡存放財寶的地方，更是吐蕃人的神力量和信仰之源。自從在漢人的幫助下將這裡建成，在寺廟裡神修了千百年的已逝喇嘛，都移居此處。一是這裡漢人的風水大師選址建造之處確實適合靜修，二是要讓所有的吐蕃人牢記，神和財寶一樣的重要。最高一層的防衛，通過喇嘛術的應用，即使當初建造它的漢人前來，一樣的也是不辯西東了。至於你們想在這兒翻找一樣東西，即使這裡的喇嘛術不干擾你們，這也如大少撈針一樣的渺茫。”經過千辛萬苦的他們還以為勝利在望，哪知被兜頭潑了盆冷水，渾身都涼透了。都有些惑地望著寵辱不驚的活佛，活佛的聲音忽然變得縹緲起來:“人皆四處求佛，卻不知佛在人心。天地了於，全在用心中，我自去去來，何意入歸夢。緣盡於此，就此別過。”盛有木他們眼前的世界隨著活佛的話語的消失而消失了，他們也糊糊地沒了自我。

等他們再次醒來，發現已坐在藏寶閣第三層的乾淨的木地板上，哪裡還有活佛的影子，那些木格的門仍然都是關閉著的，似乎什麼也沒有發生過。文川秀行失望地說:“什麼也沒有得到，只有用笨辦法去尋找了。”盛有木卻高興地說道:“其實活佛已經給我們指點了津了。”