第八百一十章可憐萬里關山道年年戰

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

我來，我見，我征服！

——波拿巴…

用盛大的儀式，校閱海外軍州的聯軍後，我並沒有急著進入耶路撒冷城，作為一座擁有錯綜複雜的歷史和宗教民族淵源的古老城市，可以說從建成之初開始，就充斥著陰謀、算計和血腥、謀殺之類黑暗面的東西，在希伯來人的十二士師時代，當地貴族之間，就開始免費用匕首和毒藥，來體消滅競爭對手，然後無論是羅馬人、波斯人還是阿拉伯人，這種傳統一直見諸於歷代統治者的歷史中，一直延續到近代在當地依舊不絕於耳的，人炸彈和汽車炸彈。

說什麼也要先梳理一遍，勘察地形和編制預案，對各種勢力進行涉和摸底，不至於完成諸多大業之後，反倒在陰溝裡翻船。

因此隨我一起前來的軍隊，首先是在耶路撒冷城外不遠處的馬沙達村，建立了第一個據點和大型兵站，作為核心的部分是一處古蹟，歷史上有羅馬凱撒指派統治希伯來人，第二聖殿締造者的希律王，在這裡修建的行宮城堡遺址，被稱為希律堡的遺址位於一百多米高，三面陡峭的狹長臺地上，至今殘留有南北宮牆和廊柱、圓形劇場、羅馬式公共澡堂、馬賽克地磚的蒸汽浴室等兼建築；後來希伯來人發動的大起義中，第二聖殿也被羅馬軍隊摧毀後，這裡也成為希伯來人抵抗到最後的據點，擴大了城牆的範圍，建立了禮拜所、糧倉和大型蓄水池，甚至還有飼養包括鴿子在內禽類的房間。

這些殘留迄今的部分，只要稍加改造就可以得以利用起來。再加上其可以輕易俯瞰眺望，耶路撒冷城和死海之間往來要道的地理優勢，因此被選為分兵駐守的據點。囤積以足以使用數月到半年左右的糧食份額，主要由海上軍州和當地總督提供。

而在山腳下的馬沙達村，則屬於一個典型依靠國王商旅和貿易活動，發展起來的集鎮。其中最大的建築是三層尖拱廊柱式的大型古代驛站，底層為馬廄和畜欄，中層為貨棧和倉庫。上層為客房和食堂，頂上的平臺則是細碎的花圃和矮種果樹，整理之後直接就可以變成了外圍的兵營堡壘。

同樣類似的據點，還有由海上軍州控制下，位於耶路撒冷以西海岸的凱撒利亞和亞克，南北兩座港口城市。

這樣除了北方阿拔斯人的殘餘政權外，基本上沒有可以威脅到耶路撒冷當地的武裝力量。我可以放心的進行考古的大發掘。或是其他方面的活動。

以我的方式對耶路撒冷所具有的歷史和過去，進行東方式的重新定位和包裝。第一個目標，就是公元前那位頗具爭議的統治者，建造了第二聖殿，卻以殘暴和雄才大略著稱的希律王的陵墓。

目標很簡單。按照後世考古發掘的記錄，直接在耶路撒冷城外約八公里的地方，希律王城的救治進行全面發掘。

然後是整整好幾天輪接見的時間，按照距離本土的遠近，從天賜州到赤海州，再到通海州，最後是西通州。

接受他們的獻禮和呈書，聽取他們的彙報，這些年的奮鬥和開拓的經歷，所遭遇的人和事情，悲歡離合的汗水與眼淚，對在域外之地生活和所過國家地區的看法與受，然後我據所掌握的情況和他們的描述，給予簡略的肯定和鼓勵，對他們提出的規劃和訴求，適當的做出一些比較專業的評定和指導。

一同前來覲見的還有他們各自所在地殖民的國家和勢力代表，同樣也給來帶來種類繁多，充滿地域風情和特的珍貴禮品。

比如那位形同自立一國的埃及總督，又比如阿克蘇姆王國的攝政太后和年幼的萬王之王，來自西班牙的科爾多瓦王朝的希沙姆一世，拜占庭帝國在阿非利加的軍事代表等等看到他們因為我掌握的某些，明顯屬於後世研究成果的所謂秘要和內情，一驚一乍，或是震驚異常的樣子，饒是很有些宅男不出門，網知天下事的，時空錯亂的成就。

再加上我對包括耶路撒冷在內，很多地區和典故的某種悉程度，於是我又多了個當代所羅門的綽號，意為無所不知的智慧之王，當然這多少也有身邊那些希伯來人群體，刻意吹捧和推動的結果。

隨著一路的征戰，現今的我麾下，已經擁有一隻各族人士和宗教代表組成的龐大顧問團，他們都是來自那些，願意與唐軍合作或是提供協助的當地教派和族群，出身的學者、詩人，或是其他有領域有所擅長的人，在地方上也擁有一定的權威和象徵意義。

最關鍵的是，他們都是很知時務的人，並不抗拒名利的誘惑，而積極服務與統治當局。以顧問和特聘學者的名義，從歷史文化，宗教民族，學術研究考古發掘上，可以提供各種各樣相當程度的幫助。

比如在唐軍一路征戰過來所進行的考古研究中，對所發掘的文物和文字圖形等形式記載，按照新政權的需要，進行有利於新統治秩序的解讀和再釋，然後利用自身的身份進行廣為宣揚。

就比如在發現了一隻黑曜石版的翼身獅頭女神，招待君王盛宴故事，就可以牽強附會的解讀為，這是源自西元前來自古代中土的周平王，西巡極邊，遇到崑崙之地西王母的傳說典故。

西王母就是具有非洲血統的腓尼基女王，而來自東土的周平王，因此一路傳播下文明的種子，讓從雅利安人到斯泰基人到西徐亞人在內當地民族，迅速擺脫了刀耕火種的矇昧時代，學會使用陶器和金屬工具，而向更高文明層次進化云云。

諸如此類的，我這一路過來所創造的，這種帶有自古以來主觀彩的歷史發明，實在是不要太多。但所謂謊言百遍亦為真，只要經過足夠時間的傳播和宣揚，好幾代人的醞釀和腦補。就足以成為新一代的歷史觀。

至少在達到現代科技和考古手段大為昌明的時代之前，都幾乎不虞有被揭穿的風險，君不見，就算是現代社會。也有東西波北土雞南阿三之類，依靠剽竊別國歷史成就和亂攀祖先，而獲得民族自豪在yy高中不可自拔的奇葩國家。

話說回來。通過這些海外軍州代表和外國使節所提供的信息，我也逐漸拼出一個大致的輪廓，我多少還是間接改變了歷史，比如隨著法蘭克王國勢力的消褪，作為後世英法德祖先的法蘭克人，不但被拜占庭人奪取東部版圖，還在繼承人內戰中嚴重內耗。幾乎要一闋不振；一個叫羅蘭的布羅塔尼亞貴族，卻因為歷史上從未發生過的半島遠征事件，而一舉崛起成為佔據西班牙半島北方到王國西南部的新勢力；而現在的羅馬教廷，是在拜占庭光復北意大利運動中，被武裝朝聖強制閹割過的產物。雖然名義上依舊擁有著崇高的宗教領袖地位，但是在世俗權力上沒有太多的發言權，甚至因為矮子丕平獻地，而獲得領地人口等自立割據的基礎，以及在政治經濟上所獲得大多數的特權，都被剝奪或是予以限制。

作為最大的受益者，原本應該在聖象破壞運動導致的內亂中，逐漸開始走下坡路的拜占庭帝國伊蘇利亞王朝，卻因此光復了西部包括北意大利在內的大量版圖，還越過了安納托利亞的群山，對東方的阿拔斯王朝主動發起攻勢。

更不用說，本該終老在安達盧西亞本土的古萊氏族之鷹，後倭馬亞王朝的紅髮蘇丹拉赫曼，居然帶兵掃平了北非地區，進而登陸在敘利亞本土。

也可以說，我所悉的西方史已經被全面顛覆了，而在這些諸多崩壞的大事件中，唐人的海外船團，幾乎扮演了各種推波助瀾或是承啟轉折的角。

然後我空看了一下，耶路撒冷外城區被劃出來興建唐人社區的公共土地，其中包括幾處由當地富商和大戶，捐獻出來的莊園，改造而成的玄元皇帝祠（老子觀）和黃天后土祠（天生觀）等兩座道場，五臺（文殊）、峨眉（普賢）、普陀（觀世音）、九華（地藏）、須彌（釋迦）等五座寺院。

還有一座佔地數傾，被指定為全新綜合大型學術機構（稷下堂）的基址。這也是某種程度上的表態，老子才懶得在你們錯綜複雜恩怨糾結千年的關係中，再上一腳，從多元文化上只是增加，而並沒有直接取代或是謀奪某一方的打算。

按照後續的計劃，在諸多海外軍州和新劃出來統治區內，將以傳統的軍、城、鎮、戍為中心，投入大量人力物力，建設起大概八十七所各式學校，用來培養本族的後代，以及有選擇的收當地土族中的親善有才之士。