第八百零五章骨肉恩豈斷男兒死無時

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“意圖挑起君士坦丁和羅馬的教義紛爭麼…”

“或者說…”

“無禮的傢伙，你這算是，代表法蘭克王國。對大唐宣戰麼…”

“什麼…”

“公然試圖襲擊派出的外使節。並侮辱東方王朝最尊貴的家系…”

“或者我們可以視做羅馬人，對待條約和外活動的漠視和疏忽麼…”

“我們不需要道歉，我只要結果和態度…”

“如果羅馬無力處理，那請借道給我們…大唐的健兒將自己討還失去的榮譽和公義”

“開…開…開…什麼玩笑”

“這怎麼可能…”接二連三的戰爭宣言，霎那間宴會大廳變成菜市場一樣的喧鬧。

看著死死被拜占庭衛兵壓在地面的邁爾斯及其同伴，正在義正言辭大聲涉的官員。往事彷如浮光掠影一般的閃過。

曾經何時，兩人的差距已經到了如此不可逾越的地步了。以及本不用他出聲和表態，麥爾斯極其同伴的命運，就已經被註定了。

但他心底沒有絲毫的快意和得逞的成就，就像是記憶的角落裡，無關緊要的灰一隅。

賽特很想站起來說點什麼，結束這場索蘭無味的鬧劇。但是卻被妮可給緊握肩膀，硬生生按住。

“請記住，你現在代表的已經不僅僅是你自己，還有你背後的大唐帝國，及其數十萬的西征軍民…”他嘆息了一聲，妮可顯然比自己更加適應這個身份和立場，最後還是遵循了女人的勸告。哪怕邁爾斯及其友人。被定下十惡不赦的罪名，像是屍體一樣的拖出去。也在沒有看過一眼…

昏昏暮中的耶路撒冷城，一如既往的籠罩在眾多教堂、清真寺、禮拜所以及其他宗教建築上空，無數種語言和口音的晚禱聲中，但在此時此刻，這座用希伯來語中的“和平之基石”來命名的，多教聖城和發源地，同樣正在為某種遠方傳聞帶來的陰靄和寒所浸染著。

繼穆聖的家鄉和家族陵園，阿拉比亞文明的發源地，第一個阿拉伯政權的首都——麥地那之後，不遠處群山邊緣的另一處穆斯林神家園和夢想之地——聖地麥加，也遭到了渡海而來阿克蘇姆軍隊的洗劫和摧毀。

一夜之間，多少崇高的家名和血脈，遭到了滅頂之災，多少歷史悠久的清真寺和宗教學校的傳承，連同裡面收藏的典籍和著作一起，以及被屠戮的家長和信徒一起，在烈焰和號哭聲中化為灰燼。

聖地麥加所遭受的慘禍和厄運，已經隨著海陸，多少傳到了這裡，極少數北上逃亡的倖存者帶來的悲慘描述，對耶路撒冷本地的經師、教長和伊瑪目們，造成了巨大的衝擊。

相比那些茫然無知且勞碌於生計中普羅大眾，一種兔死狐悲而人人自危的情緒，已經在這些神職人員的上層中，悄悄醞釀和發酵著，因此在城東，以聖巖大清真寺為中心，規模最大的穆斯林區內，那些得到消息的高等神職者們和虔誠的上層人士，幾乎是成群結隊的躲在封閉的廳室裡，對著麥加所在的方向嚎啕大哭，用淚水和禱文傾訴著自己對聖地毀滅的哀慟和悲痛。

但是也有少數人並不是那麼虔誠和恭敬的，抱著某種幸災樂禍式的心情暗自竊喜著，麥加聖地連同裡面天房克爾白聖石的徹底毀滅，這也意味著ysl世界的宗教和神世界的中心，也勢必發生轉移。

要知道相比其他地方，耶路撒冷從來就不是一座純粹的穆斯林聖地，而是一處以宗教上比較寬容著稱的城市，住在耶路撒冷的基督徒和猶太人在繳納人頭稅後，可以獲得在社區內的自治權。

（歷史上這種局面，直到11世紀初，來自埃及的哈里發下令摧毀耶路撒冷所有的基督教堂和猶太會堂，才宣告終結。）從此以後，耶路撒冷不再是屈居於麥加和麥地那，之後的第三聖地，而成為唯一保全完好的最高聖域，也是穆斯林僅存最後的朝聖地，與之而來的權勢和利益，簡直不可估量。

就在這中煎迫和焦灼的心情中，耶路撒冷需要能夠自保力量的呼聲，開始彙集成某種洶湧出的暗，在來自上層宗教人員的牽頭和串聯之下，大量由巴勒斯坦和約旦河域的本地人組成的新軍，開始分成小股易裝進入耶路撒冷城中，而在城北的猶太區和城南的基督教區，甚至是老城西南角最小的亞美尼亞區，也毫不例外出現了大批持外地口音的朝聖者。