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第六百六十三章前線後方

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作為先頭的,由特地挑選出來相貌和氣質水準都相當的士官和軍官組成的獻禮團。

例行的遊天街,獻孚太廟,然後是是熱烈的圍觀和展示,都知道夾唐的遠征將士,在天子的英明領導下,又打敗了一個名為大食的遠方大國。

重頭戲是大量被可以展示出來繳獲戰利品,除了旗幟兵器外,最多的就是整馱整車充滿異域風格的金銀寶貨”就這麼毫不掩飾的光天化的,象量販批發的大白菜一樣袒在喧鬧的天街上。

據說前後搖曳閃爍的金光綿延數里,再加上隨行將士的明光甲,反的光彩讓朱雀大街變成一條明亮的寶光街。

當然這也是一種打臉,因為前些時間還有朝廷重臣說,大軍長滯於外,靡耗巨億而於國家無益,並且得到文鈔上不少士林清的撰文響應。

畢竟大唐多數士民的骨子裡還是渴望著拓土開邊的武功和前程的,這是大唐開國上百年沿襲的傳統和餘澤,不是那麼容易一下扭轉過來的。

這種心態是相當複雜卻又充滿矛盾的,一方面是對武人擅開邊釁”籍勢做大的擔憂和本能的警惕,另一方面卻又因為新開的疆土,為軍民士人帶來了更多的商機和可經營的物產種類,對那些將門世家”軍勳之後來說,無疑拓展了族人子弟更多繼續謀取出身和前程的出路,朝廷蔭補和科舉出身的選官,也有了更多安置的地方。

一方面某些人希望看到龍武軍相關的失敗和挫折,以抑制和打擊這個新利益集團不可轉變的崛起,卻又擔心因為這種挫敗,導致他們背後的家族,先期投入和預期潛在的利益,受到嚴重的損害,而充滿患得患失。,事實上自從入了蕭關後,沿途的軍屯莊的居民,都被髮動起來沿途相,遠方歸國休整的自家子弟,前後追隨擎手牽臂,呼喚告訴數十里,巍巍可觀。雖然很有些組織作秀的味道,但是顯然效果很好,讓這些遠方歸來的將士處於一種持續的亢奮中。

照例他們之中一些口才出眾形貌俱佳的成員,還會被安排參加巡遊各地報告會和促談會,講述各自的故事和這些年代表大唐對外開拓的赫赫武功。

最後是大型的招待酒會,就放在長安著名的名勝,曲江芙蓉園裡,廣大的庭院裡滿是賓客,只是這些賓客比較特殊,大都穿著戎裝,少兩人身上還帶著傷,作為前方退下來修養兼接受嘉獎和分遣的將士,足足有數百人,再加上軍中現役的將官和武學士官生,也濟濟一堂,新老部舊加上候補學兵這些新血,按照同鄉,軍屬,科班的淵源,彙集成一個個大大小小的團體,洽談歡飲正酣,或是暢論時事品評功過,或是開懷齊唱,和歌做舞:或是手舞足蹈的講演比擬,或是高談闊論從歷和見聞,好不快意。

這也讓這場規模巨大的自助餐會,充滿了隨意的氣氛,不是有人喝多了手舞足蹈的發酒瘋,或是嚎啕大哭起來,各被搽拭的閃亮無比的軍微、勳章、獎牌,被用鮮豔的九絲滌系在前,從戰傷、服役、勤務,到地區、戰役的紀念章,從軍中競賽的各級優勝,到陣前的斬首,捉生、陷陣、拔壘、先登、先銳之類的軍功獎章”就像一座座活動的豐碑,閃耀在杯盞酬sū之間。

隨著天下安定,其中一些獎章的獲取將變得越來越稀罕,因此一些褒獎常的勤務、服役、訓練、競技之類的榮譽軍章體系,將成為軍中的主

美酒佳餚如水鋪陳而上,來自女營的shi女豔如花,人多口雜又喝的多了,一些比較容易犯忌諱的話題,也開始出現“別看這些人如何的風光受月…”

“若是沒有開府大人,只怕其中的大部分人,都將隨著天下底定,諸軍裁汰大勢,而歸於泯然…”

“要麼帶著一身的傷痛和微薄的行囊歸遣地方,要麼酗醉終沉淪於不知名的鄉野,在孤苦貧病中掙扎著”默默無聞的死去…”

“真是可惜了,開府苦心經營諸多善政良法,無不是深謀遠慮傾世之前…”

“令所屬將士傷有所依老有所養,就算是殘障之身異能安享中年,家眷子弟生老病死少有後慮,是以將士用命不惜死力…”

“要是放在前朝末世,也是開國鼎世的格局和氣象啊…”

“但是朝廷氣數未盡,天子善稱英明”就只能奉恩知遇,做個輔弼良臣了…”

“也不錯了,至少能開土一方,讓我們子別的享用厚澤的基業”

“安西以西畢竟去國數千裡”將來若是得朝廷恩准,就算是以家名封土一方,為國屏藩也不是不可能…”

“自從南平開府,不知道多出來多少軍額官缺的安置分屬,然後是安東北原、南海、安南,青唐…但凡是開府大人經略過的地方,都是大有可為的…”

“現在又有了嶺西行臺…將來地方底定了,自招討總管以下的節度、都督、經略、防禦、守捉、軍使、討擊使各軍額,軍城鎮戍駐屯的各員額,還有地方州府縣鄉的官吏”不知道可安置差遣多少人呢…”相比長安的繁華喧囂並不是所有人都有運氣輪換回大後方,於是就近的河中和更靠近祖國的安西境內”就成了這些將士輪休的首選之地。

一些揹著沉重的行囊,玩著騾馬的軍士,在軍階最高者的帶領下,三三兩兩的行走在河中某處村鎮的街道上,異域風情的店鋪和攤位上,很少看到男人,只有一些老人和女子在經營兩邊是低矮的壘土平房,布簾後面是毫不遮掩的大膽窺探目光,讓這些剛剛脫離了血與火的軍人們,不由生出一種奇怪的錯覺。

街道盡頭的官房公所裡,接待他們的是當地的一名戍主兼二十四屯的屯官,他是一個瘸子老軍,領的是輕車哥尉的軍銜,面容上還有些老兵依稀的彪悍,退居二線的糧院軍生活,讓他中年就養出了個小肚腩,只是臉有些蠟黃,看起來有些勞過度的樣“我叫宇文拔都,不過大夥兒更喜歡叫我耳我宇文包村,承蒙你們客氣也可以喊聲包村爺…”他拍著脯,對著這些同袍中氣十足的大聲道“你們休養期間的事宜我一手抱了,保證讓前方退下來的弟兄們吃好睡好調養好…”

“別看我這一昏不堪用的樣子,俺也曾經是當年但羅斯一路殺回來的老兵…直到我膝蓋中了一箭,才不得不轉入地方,做個這個閒差事”在他自我介紹的絮絮叨叨裡,有人問起路上的見聞。

“這都是當地的女人村啊…”

“官軍來前,這地方經常打戰,男人們不是遠出經營謀生,就是被抓了丁役,留下家裡一堆的老少女人支撐門戶…”

“也是你們的去處之一,價錢便宜,量又足,而且沒有什麼病和後患…”

“所以,只要每人出一小袋錢,恩就是那種大銀餅,或是國朝的小銀寶,就可包下整個村子做休養地啊…“整個村子的女人,想住吃住哪家都行,豬羊都有人會做,紅髮的,黑髮的,褐發的,婦或是少艾,高挑豐腴還是小可人,大洋馬還是金絲貓,任你挑選陪過夜…”

“有這個身體本錢可以考慮多來幾個…姐妹、姑嫂、母女,還是祖別,只要你有本事讓人點頭就行…”

“喜歡老的重口味也無妨,有的是曠怨之女,不過喜歡年幼的就要給一筆嫁妝了…人家好容易養大的女兒。”

“喜歡在什麼場合,也沒多大問題,反正村裡就安排你們這撥人,你們自己相見不覺得尷尬就行…”

“千萬不要覺得不好意思或是心懷愧疚…”

“胡人的禮義廉恥和我東土大唐是不一樣的,許多時候拿妾招待賓客那是稀鬆平常的事情啊”

“若是你不睡他女人,那是看不起人家啊…反而要和你計較一番的”

“殷切的招待之後,向路人過客借種,也是當地的一種風尚啊…“反正用過了也不會少塊,反而還能得到個不錯的子嗣…”

“大唐西征的健兒多是年輕力壯,當地最是喜歡不過的,若是長的俊朗之輩,富室人家倒貼身家也不是沒有的事情…”

“她們這般傳統,不但能為家中招財,還能給族裡補充新血,…

“唯一的問題是,戰陣上的子得給我收斂些,前後,好聚好散,不許用強,也不要糾纏,否則壞了本軍的名聲,軍法伺候毫不留情”說到這裡,宇文拔都身上不由透出一種難得的煞氣。

“真要覺得動了心,捨不得哪個,也要先找我商量一下能不能定個長期的相好,或是拿錢贖買,讓人家割愛…”

“千萬不要擅做主張,出不可收拾的事端來…”當然,無論是作為痛苦並快樂著的職業包村幹部宇文拔都,或是那些過客一般的大唐將士們並不知道,這一切不過是名為“漢道昌”系列的人種改造計劃,眾多舉措中的小小一環而已。

與之配套的,還有諸如:鼓勵有一定經濟基礎的將士,在當地包養女子,多生育後代,這樣就算是遺腹子也有軍隊撫養和教育。

利用當地貴男賤女的風俗,以相對國內較為低廉的價格,收買那些窮人家養不活的女孩兒,然後留在軍中經過語言和生活習慣的短暫培訓後,通過集體相親,配給那些建立功勞的各族將士,以堅定他們戍守當地的決心。

吃飽穿暖有婚配,這是足以招募和收大量各族歸化將士,屢試不的好手段。當然獲得這一切的初步前提,他們得拿命去拼表現,並且因此活了下來。

所謂人類社會乃至動物世界,進化了千萬年的而永恆不變的主旋律,為生存權和配權而奮鬥,從這一點說,人還走動物並沒有太大的區別。

就好比後世落櫻神斧華盛頓,自有博愛傑佛遜之類的美國神的開創者,需要身體力行的持之以恆的fo自家的黑人女奴,好為自己的莊園農場,誕生出足夠的勞動力,從而間接為美利堅合眾國初代人口增殖,做出了巨大的貢獻。。