第六百五十六章春來

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“那武夫之勇，刺客餘烈，只有報軍一途了…”

“過河、過河…”赭羯統將摩赫從昏中手舞足蹈醒來的，發現自己目不能視，手腳俱被束縛住而難以活動，不由心中一驚，難道自己已經做了呼羅珊人的俘虜，猛然掙扎起來。

“主人，您終於醒了…”隨即一個悉的聲音讓他稍稍安靜下來。

幾個深呼之後，視野隨著透入營帳的天光，摩赫的視力總算慢慢恢復過來，周圍全是陌生的陳設，一些帶血的布條和瓶罐被堆在一旁，一股血腥氣混合著刺鼻的藥味，在營帳中縈繞不去。

自己僅存的親衛阿木沙，正守候在身旁，殷切而ji動的的望著他，“發生了什麼事情麼…”他的嘴巴從側面被豁開了大半，所以說話還有些漏氣，用了好半天才控制住自己說話的聲調。

“敵人已經被擊敗…”

“我們正在木鹿城外，大軍在前天就已經突破了河堤防線，殘餘的敵人被圍困在城市中…”按照他結結巴巴的說法，唐人擺在正面戰場，只是一個聲勢浩大的空架子，最銳的具裝騎兵和奇兵隊被調出來，繞道下游渡過河，然後再度分兵。其中一隊胡騎軍組成偏師最終出現在木鹿城的後方，每騎綁著數只旗幟，用馬匹拖著樹枝在遠方製造出大量人馬來襲的假象，迫使木鹿城動數千名呼羅珊騎兵前往阻截，結果真正的敵部乘機突入到木鹿城下，切斷了木鹿城和河岸列陣軍隊聯繫，於是呼羅珊組織的軍隊再次崩潰了。

然後唐人得以正好以暇的渡過河，將苦心構築的防線分割開來，在火器和弩炮的協助下，逐一拔除木鹿大城外圍堡寨和衛星城，將戰線推進到木鹿城下。

聽到這裡，摩赫吁了口氣，又緊接著追問另一個問題“那我的士兵呢…”作為一個碩果僅存“沙爾基”shi衛武士，他隨父兄參加過當年布哈拉的大暴動，也曾在胡馬特的號令下，對哪些並肩作戰過的農牧民起義者舉起過屠刀，更見證過阿拔斯人翻臉無情的**和強制遣散，所以他更關心的是，自己這隻武裝在戰鬥中所體現出來的價值和命運去向。

阿木沙的表情有些黯淡下來，他繼續道而作為先頭誘餌強渡過河的三營赭羯，最後還有一半得以活下來，不過大都得在傷病營裡呆上很長一段時間了，沒法參加後續的攻城作戰…這僅僅是一次戰鬥啊，就將這些好容易召集起來的河中子弟，損失了大半。，“不過，高元帥已經宣佈，箭雨我們表現出的勇氣和意志，所有過河登上灘頭的士兵，都將在呼羅珊得到一片土地，”說道這裡的時候阿木沙有些神采飛揚起來。

“如果不需要土地，則可以折價得到財物或是畜群…”

“作為我們的統領，您將得到選擇一座城堡和附庸的田莊…作為您新居所的權利”聽到這個消息，摩赫心臟頓時突突跳了起來，頓時將傷痛和憂愁暫時忘卻了，要知道，河中之地是如此的富饒而多產的，但是對這片土地上滋養的密集人口來說，又未免太過狹促而有限，因此慄末人的後代成年後，就被要求離開家鄉到處行商以自立門戶。

而大大當地的城邦君主王公封臣之間，也在不停的相互爭鬥殺戮，以搶奪更多的生存資源或是消耗掉多餘的人口，因此也維繫著當地彪悍而勇猛的傳統。

如果其中能夠誕生一個強有力的統治者將他們聚合到一起發動對外戰爭，那則是他們敵人的噩夢，可惜這片土地上的民族和宗教是如此的複雜，地理位置又是如此通達，以至於少數幾位統一君王時代的輝煌，僅僅是曇花一現歷史片段而已…

城堡、田莊之類的字眼，讓摩赫重傷脫力的身體像是注入一大股活力，在阿木沙攙扶下推開帳篷，走了出去，一座灰白的宏偉城市豁然在晨風中映入眼簾，巨石的牆基和數重夯土的城牆上，是密密麻麻遍佈的角樓和箭哨。

這就是木鹿大城，呼羅珊的心臟，已經有六十年沒有被戰火沾染過得城市，在各增築的城防工事，包裹下就像是蹲伏在河洲平原上，對著外來者咆哮的戰爭巨獸。

而像是圍勒著這隻困獸的巨大鎖鏈，更加宏大的攻城營地正在搭造形成，各種語言和口音的嘈雜喧囂，奔走如織的騎士和滾卷如林的旗幟，如同史詩畫卷一般，正在他面前鋪展開來。

揹負著一袋袋沙土和碎石的附近居民和衣衫襤褸的俘虜，在刀槍的環視下，如同湧動的螞蟻一般，將帶來的土石分類篩選然後倒進模具，最終一層層壘成一座座型的土壘和望臺。

由於當地樹木是相當珍稀的資源，因此唐人聽取了當地人的意見，採取了更為穩妥的壘土圍城，在木鹿城外建起以型壘臺為支撐的連片營地。

另外一些被篩選出來的沙土，被澆水捏成圓模，略微烘乾後，就是石炮的彈藥，不時有試的泥彈，劃過天空落在嚴陣以待的城頭上，隨著打翻飛落的人體，發出一些長短不一的慘叫聲。

在營地的另一端穿著慄末商袖連衫袍的呼羅珊人尤拉姆，滿面頹喪的在兩名軍士的嚴密監視和護送下，從里斯人的營地中被推搡者驅逐出來。

與冒險追逐軍隊步伐的某些當地商人不同，他的真實身份是一名來自哈瓦利德派的秘密代表。

哈瓦利德派是先知傳下的教派中較早的一隻，哈瓦利德意為“出走者”係指與擔任第四任哈里發的阿里***而出走的一個派別。

也被稱為古典軍事**派，因為其教義主張哈里發應由**公選，當選者不應只限於古萊什人，所有虔誠並知教義的**，不分民族和種族，甚至奴隸都有資格當選。

哈里發應絕對服從安拉，否則就應被推翻，甚至被處死。他們既反對五麥耶王朝和阿巴斯王朝的貴族，也反對只有穆罕默德及阿里的後裔才能當哈里發的主張。

因此在倭馬亞王朝時期，舉行過35次武裝起義，曾一度控制過幾個部落和城鎮，勢力最大時曾擴展到波斯、伊拉克、阿拉伯半島的希賈茲和也門地區。但最後都遭到倭馬亞王朝軍隊的**。

在阿拔斯王朝初期，該派雖已失去武裝鬥爭的能力，不得不離開發源的阿拉伯半島，前往相對偏遠的北非和呼羅珊尋求發展，但他們反***和提倡平均主義思想，通過散居各地信徒的傳播，對廣大下層貧苦民眾還頗有引力。因此在阿拔斯王朝的殘酷而嚴厲的**下，依舊保持著相應的影響力，他們的追隨者包括了底層士兵、貧民、遊牧人，城市手工業者。，尤拉姆就出身這麼一個派別，里斯人的到來徹底打亂了整個東方的格局，也影響了無數人的命運。

早年作為呼羅珊地下最有力的反對派之某些逃到東方諸國的哈瓦利德派成員，不但得到當地勢力的庇護，還帶著意外的援助回到呼羅珊，成為對抗阿拔斯政權最ji進的力量。

他們甚至有計劃的襲擊稅吏，發起鄉村暴動，以驅逐官府派來的管理者，最終成為在發起呼羅珊暴動的武裝團體之但是隨著里斯人及其附庸勢力的西進，這些哈瓦利德派成員再次發生動搖和變化，很大一部分人在守護聖教信仰的宣傳，接受赦免和獎賞的條件，改弦更張加入呼羅珊總督的軍隊，與外來民族作戰。

但是隨著戰事不利，昔的東方版圖的寶珠，也只能坐困危城，就算是在愚昧遲鈍的漢和乞丐，也知道呼羅珊這片土地上，即將要出現巨大的變化。