第六百三十六章進逼

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“你怎麼會出現在這裡…你不是在地中海沿岸作戰麼”賽特詢問著眼前，古代阿拉比亞英雄的家族，凱利賓瓦力德之後裔，“你的親衛隊呢…”

“還不是因為你和你的同伴啊，…”女人有些憤憤的等了他一眼，似乎對當年沒能留下他而有所怨念。

“同伴，麥爾斯還沒回國麼…”賽特有些驚訝道“你逃走後不久，作為法蘭克人的代表，邁爾斯在和平城（巴格達）得到哈里發的召見和禮遇…”說道這裡，女人冷笑了起來。

“如果你去哈希米葉城的話，或許還可以見到這位宮廷顧問，而我和我的部下們，卻被強制解散，回到家鄉…”

“看來阿巴斯人顯然對英雄的後裔，並沒有太多的敬意，不然也不會把你重新派上戰場，並只給了一個奈基卜（百夫長）的頭銜…”聽她說了這麼多話，賽特嘆息道。

聽到這句話，薇達的表情有些黯然，張了張嘴卻沒能說出辯解的話來。

作為前朝在海軍和騎兵隊中孚有眾望，盛產勇士的軍事貴族後裔，受到新王朝猜忌和監督使用是無法避免的，到了她這一代，家族的產業和戰士被國家接管，只有一些最忠心的部曲，還在一招傳統追隨她，繼續在軍隊中維持一個小小的團隊。

但是在那位安達盧西亞的拉赫曼捲土重來的時候，他們連低調的呆在家鄉做平民都成了一種奢望，被編入地方誌願兵前往東方，更像是一種變相的放“是呼羅珊的卡塔赫大人力排眾議，重新啟用了我和我的部下，讓我們成為呼羅珊行省，新組建軍隊的領兵官…”女人有些自暴自棄的回答道。

在穆斯林的世界中，讓一個女人來領兵，是難以想象的事情，因此民族宗教問題紛亂的她受到的挑戰和壓力，也是無比紛繁的。大多數時候不得不用鎧甲披風和麵巾，來掩藏自己的別特徵，並強迫自己忽略身為女的一面。

但是看到這張可惡男人的悉面孔之後，本以為依靠信仰和宣誓，堅實如堤壩的心防壁壘，再次崩決開來。更可笑的是，他似乎成了站在敵對的一方。

“我想知道你為那些里斯人作戰的理由…”於是好容易暫時解決了俘虜問題的賽特被新的麻煩所困擾，比如一堆象跟蟲一樣人前人後獻殷勤的傢伙。

“那個，宇文兄弟啊，你能不能傳點心得啊…”

“賽特你還真是走到哪裡都有女人緣…”

“那個從京城長安，千里迢迢跑到安西軍前，來做家族買賣的王思月是怎麼回事…”

“慧榮大師的侄孫女陳瑞蓮，不是託付給你了麼…”

“還有梵衍那的小女王…人家可是說要為你終身不嫁的”

“更別說你在康居城（布哈拉）裡保下的那對大食女子…僅僅是救命恩人那麼簡單麼…”

“閉嘴…”這種狀況直到除外探查的李睿回來，才被嚴厲的制止了。

“準備進木鹿城打探…”

“宇文兄，你的人都是番外，要多煩勞了…”

…

我正在參觀法門寺。

法門寺，始建於建於東漢末年恆靈年間，距今約有百多年曆史，有“關中塔廟始祖”之稱。

當然我還是對這地方的瞭解，還是來自後世考古界對於法門寺佛塔地宮的大發現，以及一連串相關的影視節目，甚至有人專門拍了了部電視劇《法門寺猜想》。

據說當初只是供奉舍利所建的阿育王塔而已，北魏年間擴建成寺，經過北周、隋，乃至本朝的高祖、太宗、高宗、武后、中宗多次開塔瞻仰，由於每次瞻仰都要敕建重修一次。

因此如今，佔地規模極大，號稱瑰琳宮二十四院，有釋迦院、彌陀院、濡溼院、羅漢院、塔會院、祝壽院、淨光院、毗盧院、千僧院、十王院、天王院、上塵院、三聖院、圓通院、新興院、修造院、經藏院、戒壇院、淨十院、妙嚴院、五會院、北禪院、南禪院、西禪院各有職能。，沿著山門、寶塔、大殿的中軸線左右分列，以阿育王塔為中心分成田字形的四大片，每片區域又分八院，儼如縮小的長安格局。

與同時代其他大多數寺院不同，大唐佛門佛門大小乘的華嚴、法相、律宗、淨土、天台、唯識、禪宗、密宗八大宗數十小宗，其中皆有駐留和道場。

如彌陀院、淨土院為淨土宗供養地，華嚴宗的供養地毗盧院；專弘禪宗的北禪院、南禪院、西禪院，甚至還有專門供養講弘小乘佛法的羅漢院，象隨我回國的蓮花生，也一度在駐錫其中的天王院，坐曼陀羅壇城山，為密教譯經說法。

其中的經藏院號稱天下佛門九經十二部大藏法的總院，此外除了佛門，法門寺還有道家的五會院和儒門的三聖院一席之地。

現今不過大部分都只剩垣瓦荒廢與雜草中。由於裡頭歷代施捨的金銀供物珍寶法器不計其數，因此在長安淪陷後，也遭到了兵火的劫掠，廟堂多毀，佛祗蒙塵。進過這些年重整，也就恢復了小部分舊觀而已。