第五百八十四章莫高剿匪

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

“不知大人想造什麼式樣的…”隨即送上來一堆歷代積累下來的圖樣存檔，供我參考。

至於內容，我都初步計劃好了，千佛窟雖然號稱千佛，但事實上也包容了大量其他文化和宗教的元素，像儒家諸孝義理的勸喻圖，道家的諸神仙傳說畫都有體現，甚至還有來自大秦的景教徒，留下大天使米勒加的繪象，只要你願意出資的話。

除了作為我個人家窟，最大的大像窟用來記述龍武軍上下，征戰西北光復青唐克定吐蕃的大小戰役和功績外。

其中一窟的壁畫，將以伊斯蘭教興起和擴張為素材，名為《西方魔教東漸圖》，以大食國的狂熱信徒破壞其他宗教場所，排斥迫害其他非信仰者，迫令改俗易信的《捨生報業圖》，以穆斯林聖戰為名的擴張，屠殺佛教徒為題材的《修羅惡鬼執念障》等等收集來的黑材料。

一窟就留給景教除了描繪景教在中國傳的各種事跡外，還有以耶穌生平事蹟為藍本的《大秦景教聖人普濟圖》，還有耶穌基督降生時老子、佛祖、周公三位東方賢者給予祝福《三賢封聖圖》，《伊甸園起源業報傳》等神話傳說，這將成為後世東方正教運動和正本清源教會起源於大唐的重要依據。

還有一窟留給沃教和摩尼教，從美索不達米亞地區的亞述人，蘇美爾人神話起源開始，歷經巴比倫人的通天塔、漢莫拉比法典等諸多神話典故，乃至巴比倫之囚，沃教和摩尼教興衰糾結的恩怨，就當做開外域之眼的科普材料。

還有一窟專門留給泰西（希臘）大秦諸國，用來描繪荷馬史詩、布匿戰爭等希臘羅馬傳說題材，算是簡易版的西方文明史。當然出於我個人的惡意趣味，還是給後人留下了一些手尾，看看能不能稱為鬼吹燈、盜墓筆記之類的作品素材。

至於很多年後，傳出石窟中的壁畫中藏著某人留下的天書云云，只要能破解了天書，就可以得到不可思議的力量和財富，就不是我可以估量到的了。

於是我的敦煌之行，變成了一場聚善之行，當即有畫師和畫匠聚集起來，開始逐一給我和隨行人物取形繪樣，還包括我的儀仗衛隊，還有出席的各人等，修造的工匠畫師等，然後彙總起來，作為新開主窟牆上的壁影繪卷，他們做這個已經是輕車路了，據說最多時一窟可以繪製上一千八百多名僧人，然後加入當地來自域外風格的寫實派的元素，我家供養的吳道子等人花間派亦稱寫真派隨軍畫師也要參與創作，因此新壁畫不在是那種大比例誇張變形的平面寫意，而是光影透視明暗分明的立體彩繪，還要逐一留下個人的作品題贈，將當代的詩歌文藝音樂歌舞等作品都加進去，反正面積足夠大。

最後還要在窟裡開一個藏經，將記錄這次活動的書面材料，各人捐獻的書籍文獻等抄錄一份封藏起來，以確保長存後世。

或許吐蕃破滅後，後世再也沒有那副著名的《張議統軍出行圖》，卻留下了《梁開府行仗圖》。

既然要修窟，召集當地達官顯貴賢達名望之士見證，以示鄭重，所以我在這裡暫時停留下來，中軍帳就在他們特地清理出來的最大一間禪窟兼僧房和佛殿裡。既然是僧人修行齊聚所在，顯得十分清苦簡單，只是被處置的一塵不染而已，夜晚呆在裡面，聽著外面的風聲和棧樓簷角的鈴響，也饒有別趣。

鋪上駝絨地毯，用綢布將四壁繪象圍起來，掛上兵器架和地圖，擺上沙盤和案几，用屏風和布障隔成若干個廳室，就是一箇中軍臺。，這也是隨軍的僧人和信徒的盛會，無論是法相宗還是律宗，唯識宗，都能在這裡找到自己教義的承載，連新來的蓮花生，也找到一個供奉著大如來和歡喜金剛的毗訶羅式密教窟，躲進去參詳唐密的十六觀想法了。

從這裡也可以看出個人的態度不同，年長一些的扈從，像倭國來的藤原貞秀，或是出身項的拓跋修，由於出身的關係，顯得要虔誠禮敬的多，不管多寡還是貴賤等秩，幾乎人人都會掏出身上的錢或是值錢的物件，供養當前，連小慕容也不例外。

而我那些家養的少年親事，大多是好奇而已，長期受到軍隊生活和軍國主義的薰陶，對於漫天神佛什麼虛無縹緲的東西，並不怎麼放在心上，只是抱著驚奇和讚歎的態度進行遊覽。

其中也包括了少年見習參事李益。他現在在我身邊，和李莪一起，並稱為大小李參軍，為了方便區分，也稱小李編修，大李檢正。

“金魚…”我點他的名道。

“回大人，是君虞…”他面如常的糾正我的習慣口誤道，這是小丫頭那裡留下的惡習。

“恩恩，君虞…我記得你家也是附近的大族，怎麼都沒人過來瞧瞧…”我方才在裡頭轉悠選擇式樣的時候，特意被領到一個最新建造的，供奉千手千眼觀音、不空絹索觀音、如意輪觀音經變三種密教觀音經變的大型涅槃窟。

據說本地郡望李氏一族捐建的家窟。我記得他出身可是河西的郡望大族，山東七大氏族隴西李氏的主要分家之一，“大人您記錯了吧，本家出自武威一脈，本地最近的郡望，乃是本家的近族，瓜州李氏所屬…”

“哦哦，是麼…”我不以為意的擺擺手。

隴西李氏身為山東七大氏族之一，當年也是厲害哄哄，據說當年李唐皇室修族譜追贈三代，想攀親溯源的意向，結果被隴西李氏給婉拒了，理由是高祖這一家子血統太雜，被鮮卑貴姓胡化的厲害。李唐才無可奈何攀到北朝十六國的西涼王李軌身上，又把傳說中的人物老子李耳拉過來做老祖宗。

再加上，李唐本身就是代北勳貴的門閥出身為基，進而逐鹿天下的，因此從歲末十八家反王五十六路塵煙中脫穎而出掌握政權後，對南北朝延續下來，在政治生活中佔有重要影響力的傳統門閥勢力尤為警惕，巴不得天下的有力門閥越少越好，最好只有李唐這一家門閥天下獨大。，因而待到天下穩固後，第一個下手打壓的就是這些山東七大氏族為首的門閥勢力，先是以法律抑制通婚，然後又是重修氏族志，打亂門第傳統，從經濟基礎和社會影響上不斷削弱其存在，迫使其主動分家，最後。

從隴西李氏分出四大系，即武陽系(故城在今山東朝城縣)，姑臧系（既後世的武威民勤縣），丹陽系(治今河南項城縣東北)和敦煌房(治今甘肅敦煌縣)。到本朝，已經出過數位宰相了。

其中姑臧李氏就佔了兩位，從龍五大臣，朝中西北系代表人物之一李涵璀，也是出自姑臧李氏，象現領武威郡王，退養家中的李嗣業，出身的京兆高陵(屬今陝西)，也與姑臧李氏，有那麼點淵源。

不過由於早年在西北爆發的武威胡亂，不但打亂了西北朝廷後方部署，也讓姑臧李氏世代經營的產業和族人損失慘重，直到現在姑臧李氏的子不是很好過，再加上長安宮變李涵璀所在政治派系的覆沒，不但失去一個朝中得力的強援，連姑臧李氏本家也不免受到牽連。

因此這位原本和將門八竿子打不著的世家子弟李益，才得以被以武威郡王族侄的身份進入武學，然後以經略、參軍、曹務等諸科優等的考評，獲得到我身邊見習的資格。

“大人對瓜州李族有什麼想法麼…”他銳的察覺我的想法，反問道。

“或者說，想借這個修佛窟的由頭做些什麼麼…”

“如果我說想吃大戶，想拿瓜州李氏殺雞儆猴如何…”我看著他眼睛微笑道。