會江陵第五百五十一章西北正北

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白柳集。

賽特站在這個白溝子河谷曲折處的草地上，由季節淺析的部落，和過往商人形成的臨時營地裡，牲畜的嘶吼聲，臨時商販的叫賣和還價聲，大打出手的怒罵聲，還有男女光天化之下，公開宣yin的聲響，讓這個嘈雜紛亂的臨時營地，熱鬧非凡又充滿活力。

一干新招募的同伴，正懶散的三五成群站在一起。手中雜亂無章的武器，只有在相互打量的眼神轉中，才偶爾透出一絲經久風塵滄桑的犀利和野。

“你吃過人麼…”一個灰頭土臉，頭髮潦草，鬍鬚都被泥土和汗水糾結在一塊的人，突然攔住他的道路，“以天主之命…”然後又暈暈乎乎的走到一邊去。

“他是誰啊…”

“一個大秦來的老瘋子而已…”負責招募他的商隊人員解釋道“你別看他呆呆傻傻的，其實是個用情至深的痴人啊，據說是死了女人才變成這樣…”

“不過就是信教信的腦子有點傻掉了，終就是鼓搗一些似是而非的問題，在那裡糾結，有時候瘋魔起來，不是嚎啕大哭，就是瘋狂大笑…”

“平稍微正常一些，就是滿嘴神愛世人，無處不是考驗的那一套…說起來頭頭是道，栝噪的很，大夥兒都被他煩的受不了了…乾脆奉為人心拷問之教主…”

“雖然他瘋瘋癲癲的模樣，做護衛可是出名的能打，一貫皮厚的很，每次不管傷的多重，最後總能活下來…要的也不多，所以都喜歡找他了…”

“#￥%%”他眼神一動，那個瘋子唸的居然是最正宗的君士坦丁拉丁文，隱約夾雜著榮譽、救贖之類的字眼，再看到那個人身上悉的鎧甲樣式，雖然已經被陳舊破爛，幾乎被油垢所掩蓋。

作為曾經的僱傭軍，在君士坦丁堡異端通緝令上的讓人印象深刻人物，一個墮落的教會中人。

自從羅馬滅亡後，廢墟上殘存的教會，為了保護蠻族汪洋大海中的信仰和聖物傳承，修道院被修建成堡壘的樣式。

由各地修道院從那些皈依的汪達爾人、哥特人、耳曼人等蠻族部落中挑選的少年，從小在教會中學習和訓練，成年之後進入各地教會服侍，其中只有極少意志和信仰最堅定的人數人，能夠拿起刀劍成為教會的虔誠守護者。由君士坦丁大主教親自祝福和受洗的，以虔誠和刀劍，守衛各地存放聖人遺物的大教堂，也被稱為聖堂守衛，簡稱聖武士。

羅馬教皇和法蘭克國王聯合設立的聖名騎士，也是聖武士的翻版。

但是在君士坦丁發生聖像破壞運動，讓教會的權威與信仰受到了嚴重的挑戰，有一個聖武士因此信仰崩潰，背叛了守護職責，參加了秘密的惡團體，進行了褻瀆儀式，並導致包裹過基督身體的聖衣，下落不明。

這就是“噬屍者”恩德維斯，拉丁語是純潔的雪絨花。

營地的另一端，大秦人恩德維斯，已經啃完豆粉和麥子烤的餅，從餵馬的水槽裡掬起一捧冷水，喝兩口，潑在在臉上，然後對著水中漣漪不斷的倒影，再次陷入每天的例行祈禱和內心的自我拷問中。…，皈依公教的土生耳曼人恩德維斯，恩德維斯，是拉丁語雪絨花的意思，最為脫穎而出的傑出者，他得到了同齡人中可以接觸到的最高榮耀，在拜占庭帝國首都——君士坦丁的聖索菲亞大教堂，當任護衛聖物的武士，外號雪絨花聖武士，當然，作為世俗權力意志高於神權的繁華之地，黑暗時代的歐洲明燈，君士坦丁人的生活是附族而糜爛的。

連帶影響到這些教會人員，除了虔誠的信仰，對戒律的要求也不是很高，於是就像上天安排的一般，在聖母升天節的慶典巡邏中，他和一個希伯來富商的女兒一見鍾情了。

突然迸發出來的秘密愛情，是那麼甜和美好，並很快有了一個秘密的結晶，讓他一度以為這是主對他最大的恩寵。但是好景不長，新登基的君士坦丁皇帝，對教會舉起了屠刀。雖然被一度教會的擁護者趕下皇位，但是隨著他捲土重來，是更加殘酷的清算和運動。

聖像破壞運動，破壞的不僅僅是那些聖物，還有人的道德和理，那些小手工業者、氓、乞丐、窮光蛋、甚至是強盜，他們高唱著聖歌和查士丁尼皇帝的民法典，對城中所有希伯來人的產業和住宅，進行興高采烈的洗劫。猶如狂歡節一般甜美的夜晚。那些希伯來人被砸破門，搬走一切，拖出自己的住所，不分男女老幼剝光衣服，塗滿瀝青和糞便，沾上雞鴨，像聖奧古斯丁一樣進行遊街。

因為與那個希伯來女子的私情，在君士坦丁的聖像破壞運動中擅離職守，前往貧民窟看望私生子，被保羅派窮人暴動搗毀了保衛的聖物，私生子也因為晚了一部在動亂中被房屋起火窒息而死。

因為抱著燒焦的嬰兒殘骸在廢墟里被路過的教士看到，希伯來戀人一位失去了財產和家人，被君士坦丁的某位權貴所霸佔，並誣陷他為異端，食用嬰兒並進行惡的儀式，最終關進水牢，用各種酷刑進行“審判救贖”試圖出身體裡的魔鬼，但也因為保羅派窮人暴動再次發生，洗劫搗毀了他所在的教堂，讓他和很多異端一起從閉室裡逃了出來。

到了這一步，他的信仰徹底崩潰了，到底是自己的信仰出了問題，還是這個世界出了問題。

但是通緝被魔鬼附身異端的命令很快遍及拜占庭的各個行省，所以他不得不隱姓埋名，從小亞細亞省逃入了比鄰的保加爾王國。在那裡遇到被放逐的涅波里斯派教徒，這些被排斥的異端教派，在異族人的過度裡，堅持著對上帝的虔誠和信仰。

受到亞述教會的洗禮和影響，發誓要找回自己的榮譽和救贖，正逢信奉希伯來教的可薩突厥汗國和阿拉伯人的阿巴斯王朝因為信仰問題開戰，以僱傭兵的身份前往這個戀人出生的國度，希望尋找到自己的答案，遂將那裡定位自我放逐和救贖的終點，參加了北阿拉斯罕草原的決戰，受傷中遇到酷似戀人的匈人女子，在照料中撫平傷痕進行表白，結果戰後卻發現她已經被希伯來人富商賣給了伯伯爾人的酋長。

彷彿是上天的捉，為了忘卻這段傷痛。

他又隨可薩突厥的商隊參加慄特商人在布哈拉發動的暴動，再次遇到一名亞美尼亞女子，對方的家族有意招他入贅，結果暴動被告密，亞美尼亞女子全家被殺，只有女人倖存下來被當作戰利品，送到巴格達的奴隸市場去去。…，布哈拉失敗後他又參加了安息的遺族在泰伯里斯坦發動的起義，再次遇到一個敢愛敢恨的斯拉夫女子，僱傭兵同伴的妹妹，倒追了一段時間後，終於在稍微撬開他的心防，但隨即在大食軍隊的鎮壓行動中，被**慘死。

這一刻他幾乎以為，自己是被惡俄的異教徒所詛咒了，在龍空山那個被摧毀的異教徒祭壇上，淹沒在血泊中的老祭祀守望，用生命最後的力量發出詛咒“詛咒你所愛的一切被奪走，詛咒任何敢於愛你的一切最悽慘的下場…”泰伯裡暴動被鎮壓後，他隨殘餘部眾，自暴自棄的逃入唐朝的安西都護府，差點倒斃路旁，遇到正在遊歷西域列國的李白，得知中土正在免費被稱為景教的涅波里斯派，心如死灰的他認為這是上帝對自己的啟示，所有一切都是上天的考驗，希伯來人中某些悲觀人士，發起的東方庇護所運動，大量攜帶書卷和財富的希伯來人家庭成員，隨著前往里斯過度的商隊，紛紛進入西方的最前哨——安西境內…

白柳集賽特和許多人突然拋出帳篷的人，第一眼看到是天邊地平線上，捲起的滾滾黃沙，微微顫動的沙土中，連那些蹲伏在地上咀嚼草葉和水的駱駝，也有些驚慌不安的想站起來“沙暴來了麼…”

“不像…”臉前所未有的凝重道“該死，是大食人的軍隊…”放下咫尺鏡，營地的頭領大聲喊道打著星月旗的軍隊，在黃沙中的鋪天蓋地而來…