【明月孤心無所繫】（1-2）【作者：Rafales】

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作者：Rafales

字數：9，309字

序

詩曰：

神君出盛樂，飛蓋入洛陽。羯鼓驅汾水，羽書驚朔方。鹿走逐明月，龍潛落玉觴。吳叟不解意，殿下几旁皇。

故漢以天人一理，人事幾合天道。高祖本泗上布衣，斬白蛇以應火德，亡秦滅項，啓兩漢四百年之業。桓靈失德乃致黃巾四起，中貴亂政遂有涼州問鼎。終有關東羣雄並起，漢無寸土。比及天下三分，乃有河內司馬氏，承高門勢族之望，外取季漢而內革魏鼎，踏破石頭則九州混一。

自太康以來，天下承平久，乃罷州郡武備。雖有齊萬年，禿髮樹機能作亂河西，終為邊將討平。上遂不以異族為患，復以徙戎為妄言。奈何賈后權，腹心生變；藩王作亂，肱股相戕；羣寇四起，關東殘破；國事糜爛，不可復為。

巴氐李特，起於蜀中；勢追昭烈，禍亂川東。幷州劉淵，自負漢甥；糾合五部，討晉南征。比及永嘉年間，劉聰取洛，天子蒙塵而衣冠南渡，遂有五馬過江。由是胡羯稱制，中原陸沉。先聞劉曜縱橫關右，後見石勒割據河朔。雖有劉司空祖豫州英武壯烈，終不能復天子於洛。石勒叔侄討平羣雄，據襄國而稱天王。惟涼州張氏及遼東慕容，屢破胡羯，尚知遙奉晉朔。

元帝稱制於江左，專倚琅王氏，太阿倒持，猶似建安。江左小兒皆言：王與馬，共天下。更兼洛中陷於賊，玉璽為劉聰所獲，上有號而無璽，吳中呼為白板天子。上以近側代處仲，遂有荊州之亂，逆臣順而下，陳兵建康。可憐伯仁高潔，若思任俠，討逆不遂，同赴君難。待明帝以民豪帥平處仲，置蘇峻於歷陽，祖約於壽，以御胡羯。奈何天不佑晉，明帝猝崩而以庾氏持國，政事乖謬以致蘇峻作亂，建康復陷於逆臣。幸得陶侃舉義，誅滅羣兇以匡復晉室，江左偏安，依稀成康之世。

彼時季龍身死，諸子荒悖無道，冉閔屠胡而盡誅石氏。未及遼東生變，鮮卑入寇，武悼失馬則冉氏覆亡。慕容氏乃竊據河朔，不復事晉。略陽蒲洪乘亂而復歸關中，因讖改號，遂有苻秦之基。

中原板蕩久，江左方興北伐之議。按祖約蘇峻之鑑，民豪帥非社稷之臣，北伐當以高門御軍。奈何前有庾冰，後有殷浩，驅師北伐皆無功而返。非獨高門見辱，更遺糧秣軍械以資胡羯。故蔡司徒以北伐為妄語，朝野皆然。

荊州桓温，起於寒門，慷慨雄壯，自擬越石。嘗兵發白帝，長驅入蜀，討滅成漢，克復益州。故稱武威於晉廷，建功業於河洛。然關東慕容，關中苻秦皆非速亡之國，桓大司馬縱有武侯之志，終不敢渡灞水而復兩京。比及袁真附逆，名實俱損，故不復言北伐。篡晉之謀，亦不可得。

比及苻堅奪位，以王景略為相，勵圖治，傾心漢化。景略伐燕而進取中原，故燕皇室皆見用於苻堅，以彰寬仁。自是天下歸心，胡漢共濟，皆以文玉為仁主。天王興義師以討不臣，東平幽燕，鮮卑諸部內附；南取巴蜀，兩川士庶秦；西征涼州，天錫拱手而降；北伐代地，索虜敗死雲中。然晉室猶據江左而負隅，天王素重華夏衣冠，獨慮後世不以秦為正統。遂起秦師百萬，直下淝水，未竟投鞭斷之誓，徒留風聲鶴唳為恥。王師敗績則禍起河朔，白虜殘關中而不能止。

天王枉稱聖叡，豈知五胡序外尚有姚龍驤，遂敗死五將山。天王一去，漢儀與秦祚俱盡，中原覆沒於胡塵。

略陽數終，復有神君出於代北。道武以孤微之身，奮昭成之餘烈，驅遺黎於賀蘭山。東破慕容，西滅鐵弗，北入瀚海以逐，南據黃河以抗晉禮。道武為政酷烈非常，依讖殺清河而誅萬人，終不免為子所弒。明元繼立，以清河崔浩為謀主，鮮卑諸部始通漢律。適逢寄奴北伐，平滅燕秦而克復兩都，諸胡莫敢與之爭鋒。待寄奴南歸，篡晉身死，明元乃輕取虎牢，闢地三百。太武繼立，依崔浩諫言，凡大小征伐必合天象。遂能廓定四表，江北皆奉魏朔。比及元嘉南征，太武據瓜步而飲長江，天下遂成兩分之勢。

北朝以威武鎮四夷，效劉聰舊事以分治胡漢。清河崔氏累世公卿，竟以天文見用，終因國史見誅，禍及九族。比及孝文踐祚，傾心華夏禮樂，益慕漢官威儀。乃藉伐齊而遷都入洛，詔改元氏，以漢姓遍賜親貴，盡廢鮮卑舊習而興漢制。自是北朝文教大盛，胡漢一體，南朝不敢以夷目之。孝文寬仁明叡，上啓三代遺德，復有苻堅治世之功。

自古王政盛極而衰，縱有聖賢，莫名是理。孝文身後乃有靈後亂政，上下離心，六鎮生變。洛中公卿漢化久，疏於弓馬，竟不能止，可倚者惟契胡耳。天柱先祖與石勒同族，冉閔屠胡時避居爾朱川，因以為姓。自太武以來，契胡專制秀容，舉族不習禮樂，獨盛胡風。天柱既扶社稷於危難，北服六鎮。由是政事盡歸天柱，爾朱一門皆忝居高位，又引元天穆斛斯椿賈顯智為謀主，以賀拔氏為爪牙，威服洛中。由是元氏衰微，始有山陽陳留之憂。

契胡貪鄙酷烈，加之天柱深恨漢制，遂有河陰之變。元氏公卿疊屍成觀，其狀不可言，如永嘉間石勒屠寧平，盡誅三公以謝天下。天柱幕中有懷朔高歡，以廢立之事説之，天柱未從，乃孝莊踐祚。安知孝莊久苦契胡，乃計殺天柱父子，並誅元天穆，正效王允誅董卓故事。天柱部曲共戴爾朱兆，入洛弒孝莊，另立新君。高歡避走信都，以逃役之言詐得六鎮降虜，並招關東士族共反爾朱氏。爾朱氏勢眾而謀寡，終為高歡所敗。

高歡盡誅契胡，立元修於洛陽，自居晉陽以制河東，權堪效魏武，橫暴猶勝桓温。斛斯椿先逆孝莊再叛爾朱，後侍於孝武近側，心自不安，陰結外藩以御高歡。外藩可用者，惟關西賀拔嶽並荊州賀拔勝，皆天柱舊部。洛中小兒歌曰：銅拔打鐵拔，元家世將末。

永熙三年，復有讖曰：熒惑入南鬥，天子下殿走。彼時一天二帝，北朝元修年方廿四，南朝蕭衍已逾古稀，皆躬親以應讖。然天道渺茫，終不為人君所知。

第一回

東南有天子氣。

秦始皇屢為燕齊方士誆騙，這件事倒是被不幸言中。楚王埋金不能鎮其王氣，秦皇絕嶺亦徒勞無功。項羽徒有扛鼎之勇，亡秦卻不能興楚，皆因不遵讖語，竟定都於彭城－－－最後只得自刎於烏江。孫權勇略不及父兄，然而其眼光不可謂不毒，立都建鄴以合王氣，終成帝業。

東晉年間，為了避那個倒黴愍帝的諱而改名的建康城，在王敦和蘇峻之亂中兩遭兵禍。順而下的荊州兵還比較剋制，只是搶掠了一番；渡江而來的民軍就沒那麼講究，直接放火焚燒宮室。此後，經過謝安叔侄的修葺，建康城的規模進一步擴大，其城防系統亦臻完善。之後的宋武齊高，皆以建康為都，擴建翻新自不在話下。

待到梁武帝中大通年間，巍峨壯麗的建康城已然成了南朝正統的最高象徵，士宦風與佛門禪機，洛生雅言與吳越舟曲，皆在這細密如絲的江南煙雨中融為一體。

華夏正統之美，是竊居洛陽的索虜是斷然學不來的。

……

時值中大通六年，元月之中，寒未消。

子時將盡，孤月寂然照台城。太極東堂之內燈火尚明，侍立的宮娥們強忍着睡意，盼着眼前的棋局儘快分出勝負。

年逾古稀的蕭衍執黑，已然佔盡下風。這位兩次捨身出家的皇帝一向簡樸，在宮內只穿素衣，周身不着片縷綾羅，遑論珠寶玉器。雅好無他，惟誦經與弈碁耳。按養生論，近三十年的慾，對健康頗有裨益－－－尤其在戒斷五葷之後，蕭衍氣愈發飽滿，臉頰上兩處老年斑幾不可見，鶴髮之下隱然有少年之態。

「荷！」老皇帝目光，提去白棋一子。

這般負隅頑抗，當然不值對手為之勞神。白棋不為所動，漫不經心地補着劫材。

執白者乃是近臣陳慶之，當年縱橫洛中的白袍將軍，如今已是知天命之年，鬚髮之上皆有霜。自幼陪同蕭衍弈碁，非但棋藝湛，力亦過於常人，嘗與蕭衍晝夜對弈不息。陳慶之雖是書生出身，卻以武勳聞於南北，其儒將風可比周玘謝艾，直追諸葛武侯。

局終，陳慶之勝蕭衍十二子。這般戰績，已然是陳慶之極力禮讓的結果了。老皇帝年事已高，雖然仍舊耳聰目明，棋力衰退卻是難免的。

「子云妙策，朕不能及。」蕭衍捻鬚而笑，對着陳慶之略一點頭。

「弈碁小道，不足自矜。陛下治世理萬機，大梁容穆儀濟。百姓無不稱道。更通通三教掌故，明天人之道，微臣愚鈍，不及陛下萬一。」陳慶之俯首而拜，布衣服蹭得胡牀作響。

陳慶之這話倒不是奉承。若論學問，歷代帝王無一人可與蕭衍相提並論。即便是王莽那般宿儒，亦不及蕭衍深諳釋道，化三教為一尊。至於北朝那些僭主，非獨胡音難改，用漢字自書名諱都有困難，簡直不值一提。

「此言全然不似你的語氣，倒有點像沈休文。」蕭衍眯起雙眼，臉愈發凝重，似乎在回憶極渺遠的事情，「休文在世時，與朕對弈從未取勝過，每次都要對朕的碁藝奉承一番。直到朕偶然見你二人弈碁，平分秋，才知道他讓了朕二十年。」

「臣慚愧之至。」

蕭衍卻搖了搖頭，寬道：「不必如此。吳興沈氏雖然武將輩出，休文卻是以着書見長。文人多慮，他故意讓着朕，也是情理之中。而子云雖是一介書生，卻能開疆萬里，以寡擊眾，破索虜如以弩穿縞。你對朕不必有所保留，勝得愈多，愈能讓朕安心。」

陳慶之這才釋然，不由得心中念。南朝文治之君，一向忌憚邊軍宿將－－－昔王敦平定荊楚，蘇峻屢破羯寇，戰功赫然，皆為朝廷反。檀道濟縱有三十六策，終不免為宋文帝誅殺。所幸蕭衍氣度恢弘，歷代先君所不能及。如此看來，沈約在世時歌功頌德，未嘗不是內心的真情。

蕭衍示意宮娥收取棋盤，起身踱步，望着台城之上一輪孤月，突然問道：「子云，以你之見，前次北伐何以失利？」

「其一，元顥非有德之士。本送其歸洛，以其統御索虜諸部，則黃河以南盡為梁有。奈何其人昏悖，北人離心，終致北伐功虧一簣。」

陳慶之回想着在洛陽時，與北朝士族槍舌劍的場景，愈發憤恨不已。「吳人之鬼，居住建康」——陳慶之素以文思自矜，何曾受過這等奇恥大辱。

「其二，契胡非速亡之寇。索虜自元宏以降，遷居洛陽，亦通禮樂文章，其親貴多取漢姓－－－雖是東施效顰，尚可謂有心歸化。唯有秀容爾朱氏，本方外野人，桀驁兇悍，遠勝佛狸－－－其胡風酷烈猶似石季龍。臣與之戰，難以速勝。」

自北伐以來，黃河南岸的鮮卑軍隊無不望風披靡，梁軍幾乎在無抵抗的情況下攻入洛陽。唯有契胡騎兵兇猛善戰，給陳慶之留下可怖的印象。

「其三，子云非將帥之才。臣以書生之身驟領大軍，雖有衞霍報國之心，終無孫吳百勝之策。願陛下另擇一上將，統王師以復河朔。臣願為先鋒，破索虜以雪前恥，雖馬革裹屍亦無所憾。」

蕭衍聽罷不置可否，只是停下腳步，似在聆聽殿外風聲。寒未去，何來促織。

良久，蕭衍長嘆一聲：「北虜小兒盡知：千兵萬馬避白袍。子云以寡擊眾，闢地千里，宣國威於洛中，功業直追桓温宋武。朕若不以你為將，才真是沒有知人之明。」

「臣……慚愧。」陳慶之聲做答，盡力避免蕭衍聽出自己的哽咽。

「子云所言不無道理，然依朕之見，前次敗北皆因不合天象。天道人事，本為一理－－－前歲紫薇晦暗，帝德未澤洛中，本不宜興兵征伐。唯循道而行，則索虜可滅，華夏復歸一統。」

「臣愚鈍，未知天道，請陛下明示。」

「近市井之中，可有謠言？」

「嘗聞『熒惑入南鬥，天子下殿走。』臣以為其言荒唐，不足以辱天聽。」

「非也。前天官上奏，火星現於南鬥之間，其曜甚熾，掩老人。老人者，天梁也。仔細想來，此言正是上天對朕的警示啊。」

蕭衍説着，已去一雙素履，赤足踩在太極殿下冰冷的石階之上。

「陛下，當心風寒——」陳慶之慌忙隨侍左右，唯恐蕭衍為寒氣所侵。蕭衍縱是大梁天子，也已然到了古稀高齡，斷然經不起這般折騰。

蕭衍略一皺眉，彷彿在驅趕足底的刺痛，隨即又淡然一笑，朗聲到：「無妨。朕既受上天詔諭，豈有畏勞之理。」

説罷，蕭衍強忍着足下的寒意，踉蹌着跑下太極殿數百級石階。元月寒之下，身着單衣的瘦老人，為應讖而跣足下殿，這場面既滑稽又辛酸。殿中司夜的武士見蕭衍如此，莫不駭然。唯有陳慶之深其德，默然垂淚。

饒是蕭衍身強體健，畢竟年歲已高，繞殿疾走一週後已是息不定。左右侍從上來攙扶，為蕭衍喝止。老皇帝表示自己尚有餘力，為了大梁江山，這點苦難又算得上什麼。

蕭衍舉頭望天，南斗六星黯淡，火星亦隱遁無蹤。

「天子下殿走，天子下殿……走。」老皇帝息稍定，望着北方喃喃自語。

可是天道渺茫，人君豈能明瞭？

第二回

自先周以來，洛陽即為天子所居。其地西據崤函，東扼胡牢，伊川洛水縱橫其間。此後秦漢革鼎，魏晉禪讓，洛陽雖屢遭焚燬，亦為新朝天子所鍾愛。待到天下定鼎，新君便重建洛陽，遷入高門世族，不憚以此勞民傷財。

永嘉年間，洛陽算是遭受了滅頂之災，匈奴屠城，火燒宮殿，其酷烈超過董卓百倍。劉聰顯然更熱愛位於河東的長子老宅，對洛陽沒什麼情。此後的劉曜繼承了從兄的看法，寧可定都同樣殘破的長安，而石勒更是遠走河朔，離這前朝廢都遠遠的。真正掛念洛陽的，只有志在北伐的桓温和劉裕－－－洛陽在晉人心中的神聖地位，是北朝五胡難以明瞭的。

等到劉裕身死，蟄伏已久的拓跋嗣立刻揮師南征，圍攻宋軍辛辛苦苦收復的洛陽。虎牢守將德祖，內無勁旅外無援軍，以寡兵死守虎牢二百天，給予鮮卑軍隊極大的殺傷。拓跋嗣其忠義，城破之保全其命－－－可正因如此，南朝史官皆以為德祖未能殺身成仁，不敢為其立傳。

非獨劉宋一朝，建康朝廷一向薄德寡恩。昔劉琨在幷州為皇晉效孤忠，父母兄弟皆沒於賊，前後苦戰十年，最終在遼西為段氏冤殺，東晉為段氏之故竟不敢為其舉哀。

「昔有李騫期，寄在匈奴庭；忠信反獲罪，漢武不見明！」

德祖在九泉之下，若能與李陵劉琨相見，三人大可為彼此的忠節而抱頭痛哭一番。然而忠臣之難不止於此，更為可惱的是，沈約那王八蛋竟以拓跋鮮卑為李陵之後，還信誓旦旦地寫進官修《宋書》裏。生前之臣節不被認可，死後還要被追贈為逆賊之祖－－－悠悠蒼天，此何人哉？

……

在平城的鮮卑朝廷眼裏，洛陽不過是帝國南疆的一個軍事要，對於北至瀚海的廣袤國土而言，並無特殊意義。直到孝文帝改革，開始推行漢化，洛陽才逐漸恢復了華夏舊都的榮光。從平城遷入的鮮卑貴族開始學習禮樂，洛陽也按照漢制進行重建。與此同時，業已皈依佛法的鮮卑人開始開鑿石窟。如果説，白馬寺見證了佛法在中原落地生，那麼龍門石窟則昭示着釋教開枝散葉，非佛圖澄與鳩摩羅什隻身之力。

人世間豈有長盛不衰之理，孝文帝死後不到三代，變有了六鎮之變。世人皆責怪胡太后穢亂宮闈，橫徵暴斂，以致於邊將戍卒離心離德－－－然而平心而論，變亂的源卻是由千古聖君孝文帝埋下的。六鎮本來是為了防衞，邊地苦寒，身在洛中的公卿如何能與其同心同德？昔在平城時，鮮卑舊制鄙簡陋，拓跋氏尚能與士卒同甘共苦，縱有變亂也能當即鎮壓；一旦皇室入洛，效仿漢制講究禮儀排場，恢復五等爵甚至九品官人法，為帝國戍邊的六鎮，無疑成了永無出頭之的下等人，再不能指望倚仗軍功晉升。

如此局面，彷彿回到了永嘉初年。洛陽公卿雖然是鮮卑血統，神上已與當年的河內司馬氏相差無幾；而六鎮雖然胡漢雜居，甚至不少鎮將都出自漢人高門，卻因為久居邊陲而紛紛胡化，以禮樂教化為恥。等到六鎮亂起，公卿們發現自己失去了祖先刀頭血的技能，只好尋求同樣未經漢化的野蠻人作為外援，便是秀容的爾朱榮。

歷史彷彿開了一個殘忍的玩笑，洛陽城在經過二百年的紛亂後又轉回了原點。

永嘉年間，劉聰石勒屢屢入寇而朝廷不能止，困守幷州的劉琨只有依靠孝文帝的祖先－－－代北的拓跋鮮卑，才能勉強擊退咄咄人的羯胡。到了胡太后與孝明帝的時代，昔作為外藩的鮮卑人，儼然成了於禮樂的中原之主；六鎮的漢人則成了劉聰石勒式的反賊，大有打破洛陽盡誅公卿之勢；而朝廷所能依靠的外藩，只剩下鮮卑族當年的死敵，羯胡之後－－－盤踞秀容的契胡族。

三者間奇妙的角置換，彷彿是對孝文帝和晉武帝的莫大嘲。由此可見，漢化非旦夕之功，為政者不可不慎。

……

經過河陰之變和元顥入洛，傾注了孝文帝無數心血的洛陽城再度變成一片廢墟。等到高歡信都起兵，討平爾朱氏而掌握朝政之後，等待接受的洛陽城，已經與被孝文帝嫌棄的平城相差無幾了。那高歡本是懷朔鎮出身，論習俗與鮮卑無異，當然不喜歡這漢風故都。於是他扔下傀儡皇帝元修和硬給他的皇后，自己回到了爾朱榮所鍾愛的晉陽城，任由元修在廢墟之上隨意折騰。

當然，在中原士族眼中，偏安江左的建康小朝廷本不算是華夏正統，唯有佔據並能治理洛陽的北朝，才是民心所向。按血統論，拓跋鮮卑乃黃帝之後，就算是前朝的幷州匈奴，那也是夏后氏之苗裔。蝸居建康的蘭陵蕭氏算什麼東西，張口便是爾汝之言，一看就是斷髮紋身的百越餘孽。

洛陽，即便如何殘破，也是華夏正統惟一的象徵。

……

洛陽城的太極殿，乃是真正的漢晉舊宮。僅從年代而論，台城內的贗品本無法同而語。只是經過數次戰爭破壞，除了這年代久遠的基座，再無它處值得誇耀了。彷彿連姮娥都不願直視洛陽城內的慘狀，是夜無月。

子時將盡，寢宮之內的元修仍毫無睡意，焚膏繼晷地躬行周公之禮。御榻之上承歡之人，卻不是他的正宮皇后。

説來諷刺，高歡為了監視這個傀儡皇帝，硬把自己的女兒給他，佔了正宮的之名；可那元修卻是自幼生長在洛陽，深諳禮樂，風倜儻自不必説，對那滿口鮮卑話的懷朔村姑本看不上眼。從大婚到今，尚未與之圓房。氣的高皇后在家書裏痛罵元修不能人道，隱然有斷袖之癖－－－高歡見信只有苦笑，他深知年輕氣盛的元修絕非司馬奕一人物，而是當世的司馬紹。

在截獲了元修與賀拔嶽的往來書信後，高歡深小看了這個沉默寡言的黃鬚鮮卑奴。平裏裝出一副畢恭畢敬的庸懦之態，暗地裏勾結關西，所圖謀者當然是身為宰執的自己。元修既然把自己當成了王敦，就看賀拔嶽有沒有膽量做蘇峻了。

……

無論如何，此時的元修才沒有工夫想他那冷冰冰的正宮和陰森森的岳父，值得他耗費力的，只有在身下獨沐君恩的絕代佳人。

一聲長嘶，元修揚起膛，將滾熱的龍種悉數打進滿盈的鳳池之內，在陣陣嬌中俯下疲軟的身軀，將天子威儀悉數溶解在温柔的懷抱之中。

「陛下獨寵明月，臣妾以為不妥。」

元修到左被狠拍了一下，勉強支起身子，回頭看着一臉妒意的從妹。那安德公主年方廿三，雖談不上沉魚落雁，倒也嫵媚多情，深得洛中才俊仰慕。至於她為何至今不嫁，外人眾説紛紜，只有元修知道實情－－－已然成了自己的側室，如何捨得嫁與外人？

「從妹言之有理。為君者當秉公心，斷不能以私害公。妾雖錯蒙恩寵，卻不得不以錚言諫陛下。」

這方才納龍種，現在還要急於賣乖的女人，則是元修的從姊元明月。因其父京兆王元愉謀反，明月自幼便父母雙亡，與胞兄元寶炬寄居於叔父元懷家中，與元修可謂是青梅竹馬。

明月以容貌冠絕京師，未及出閣，便與從弟元修亂地不成體統，還有了身孕，氣得胡太后趕快將其許配侯家以遮醜。不意數年後夫死，明月擇夫再嫁，朝中有封隆之與侍中孫騰競逐明月，互相構陷以致水火不容，二人竟先後棄官北走晉陽，明月只得入宮向元修哭訴。已經身為人主的元修，看着梨花帶雨的薄倖美人，憶及少年之事，深愧於從姊，便把她留在宮中夜召幸。

為了彰顯自己一視同仁，元修只得坐直身軀，將明月與安德公主一同攬入懷中。明月早已心滿意足，幸福地倚靠在從弟厚實的膛上，玩着其身下已然軟化的御圭。安德公主卻是慾火中燒，方才只顧着在從兄身後推波助瀾，眼看着二人歡好卻不能同享其樂，心中憤懣可想而知。她倒在元修懷裏還不安分，一手着自己豐碩的峯，一手卻向下撫，直到以中指戳進了元修的後庭，試圖讓他儘快再硬起來。