第821章

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在國內同樣如此，共黨、民主黨派和自由學者被驚呆了，他們做夢都沒想到老蔣敢寫書“自黑”得這麼徹底。

學者們看來，《中國之命運》的出版，是老蔣在抗戰期間最大的昏招，甚至比濫發紙幣都更讓人噁心。濫發紙幣、物價飛漲，還能讓人勉強接受，畢竟這是為了抗戰而犧牲個人利益，但《中國之命運》就只能讓人心寒。

有一種説法是，蔣介石憑藉一本《中國之命運》，徹底得罪了大部分民主黨派和自由人士，將無數愛國者成功推向了共黨那邊。

聞一多説：“《中國之命運》的出版，在我一個人是一個很重要的關鍵，我簡直被那裏面的義和團神嚇一跳，我們的英明領袖原來是這樣的想法嗎？五四給我的影響太深，《中國之命運》公開向五四宣戰，我是無論如何受不了的。”這段話的意思很明確，聞一多最終走上反蔣的道路，就是因為讀了《中國之命運》。

而在1942年初，聞一多曾對兒子聞立鶴説：“（蔣介石）一生經歷了多次艱難曲折，西安事變時冷靜沉着、化險為夷，人格偉大人，抗戰得此領導，前途光明，勝利有望。”也即是説，1942年初的聞一多，還屬於老蔣的弟一枚，連皖南事變他都可以無視。他是衷心尊崇蔣介石，對蔣介石的個人魅力和堅持抗戰抱有好，更相信蔣介石能領導中國取得抗戰勝利。

僅僅一年時間，漲薪事件、屈原事件、賑災事件、出書事件……老蔣在聞一多心中的光輝形象直接破滅，從偶像領袖變成了獨裁武夫。

《中國之命運》這本書錯誤眾多、廢話連篇，其中對中國歷史及現狀的論述，就連美國人費正清都能看得一清二楚。費正清明確表示：“這本掌權者的書，是對著書立説的教授們的一種侮辱……一位政治家寫出這樣的小冊子實在有失身份，如今我明白了為什麼每位參與此書英譯本的人，都像得了寒熱症一般。”費正清所説的“寒熱症”，是當時中國國防最高委員會的參事們，全權負責《中國之命運》的翻譯工作。

這些參事在進行翻譯的時候，簡直就跟吃屎一樣難受。他們必須做的，就是把一坨中國口味的屎，翻譯成外國口味的屎，並且在翻譯過程中相當於把屎吃了兩遍。

此書的觀點雖然出自於蔣介石，但卻由陶希聖代筆，陳布雷也有部分參與。

陶希聖寫書的時候戰戰兢兢，寫得一身冷汗。他知道此書出版的後果，但只能硬着頭皮去寫，幸好他不用在封面上署名，讀者罵得再兇也跟他沒什麼關係。

太祖對《中國之命運》的評價是：“這是一本對中國人民的宣戰書，是為發動內戰的思想準備與輿論準備。”面對國外讀者的一致批評，老蔣自己在記中表示：“乃預想所及，然未料其反如此之大也。”廢話，英美讀者能不反嗎？

《中國之命運》不僅大談獨裁和民族主義，還把中國的落後全部推到帝國主義的侵略上，一切歸罪於不平等條約，就差沒指着英美列強的鼻子罵娘了。

如果説，中國的國力落後，還能歸罪於帝國主義對中國的侵略。但把中國的政治、道德、文化的落後，也歸罪於帝國主義侵略，這又是什麼奇葩思路？難道列強不侵略中國，中國的政治制度、文化思想就不落後了？

而且，現在中國和英美可是盟國關係啊，世界反法西斯戰爭正打到節骨眼上，老蔣出版這種攻擊盟國的書是出於什麼想法？

我們總結一下《中國之命運》所表達的思想，大致來講就是：中華民族是偉大的，漢唐盛世表明中國人是最優秀的民族。且中國只有一個民族，漢滿蒙回等族，不過是中華民族的大小宗支。中國在滿清手裏徹底敗壞和倒退，又在帝國主義的侵略下走入深淵。中國想要復興強大，就只能在偉大領袖蔣介石的帶領下、國黨的統治下、三民主義的指示下才能完成，才能恢復中華民族固有的偉大。

乍看之下，似乎寫得並不離譜。但往往前後觀點自我矛盾，使用論據錯漏百出，並且完全無視人民大眾對國家的貢獻犧牲，把晚清以來中國的進步、抗戰以來所取得的成果，全部歸功於老蔣一人身上，全部歸功於國黨和三民主義的英明。

老蔣就差沒在書中明説：我要獨裁，所有人都必須聽我的。我要幹翻世界列強，我要掃清垃圾滿清以來的恥辱，讓中華民族實現全面偉大復興！

老蔣在書中暴出的形象，是一個獨裁版的反清復明者，一個義和團式的農民民族主義者——跟後世的某類網友非常相似。

首批六位訪美學者沒走多久，張道藩就拿着一本《中國之命運》來到周公館。他對周赫煊説：“明誠，不知總裁的大作你讀過沒有？”

“讀了。”周赫煊道。

張道藩問：“覺如何？”周赫煊道：“震撼莫名。”張道藩説：“如今國內對此書批評者甚多，請明誠寫文章為《中國之命運》正名。對了，總裁讓我轉告明誠，他老人家認為你這半年讀史頗有建樹，不用再閉門反省了。”這相當於換吧，周赫煊幫老蔣吹捧大作，老蔣讓周赫煊重獲自由。

周赫煊想了想：“我認為自己的學術修養不夠，還是繼續閉門苦讀吧。”張道藩：“……”第1036章【石牌保衞戰】“因為學西洋的文化，而在不知不覺中做了外國文學的奴隸……中國國民對於西洋的文化由拒絕而屈服，對於固有文化由自大而自卑。屈服轉為篤信，信其所至，自認為某一外國學説的忠實信徒；自卑轉為自艾，極其所致，忍心侮蔑我們中國的固有文化遺產。”這段話摘自《中國之命運》，蔣介石的本意是抹黑共黨和民主人士，其中“某一學説”特指共產主義和自由主義。然而，他連帶着把五四以來的新青年全罵了，似乎只要學習了西洋文化的中國人，全是數典忘祖的混蛋，全是崇信西洋的走狗。

“這些國恥違揹我國民的希望，有損我國民的自信，起我國民強烈的革命要求。五四運動就是這種要求最鮮明的表現，在國民強烈的革命要求之下，軍閥官僚的政治，只有沒落的一途。”在這裏，蔣介石變成了歌頌讚揚五四運動，完全忘了自己對五四神的貶低。他的邏輯是雙重標準的邏輯，他説新文化運動是為了自強而學習西洋文化政治，共黨和民主人士忘了這個出發點，變成了西洋文化奴隸。而國黨和他蔣某人牢記出發點，所以能推翻北洋統治，變成中國人民的大救星。

在論不平等條約對中國倫理道德的敗壞時，老蔣列舉租界中的各種醜惡現象來證明自己的觀點。他認為租界是娼賭盜匪的庇護所，把中國變得人人言利、不知廉恥，這種不良風氣從租界擴展到全國，把恪守禮儀道德的淳樸勤勞的國人都教壞了。

蔣介石還在書中攻擊基督教，他認為儒家的孔孟之道能夠穩定社會、教化民眾、德潤萬物，而基督教的傳入則把中國人的道德從基上摧毀。

似乎沒有租界，中國就沒有娼賭盜匪。似乎沒有基督教，儒家思想就能讓中國崇善遵禮。

從文化推及政治，蔣介石用袁世凱稱帝、曹錕頒佈賄選憲法，來論證西方政論學説不適合中國實情。他認為任何西洋學説，都應該考慮中國的現狀，不能一味照搬，而要結合中國本土情況進行調整完善。似乎很有道理，其實蔣介石是在非常隱晦地説，信奉馬克思主義的都是渣渣，信奉西洋憲政的民主黨派也是渣渣，信奉西方文化教育的還是渣渣——在中國應該搞獨裁，在中國應該儒德治國。

以上這些，讓周赫煊怎麼幫他洗？

《中國之命運》一書，把國內外的民主黨派、知識分子、教育界人士、基督教徒和馬克思主義者全得罪了。

所以有人把蔣介石在書中所表達的思想，稱之為“義和團思想”。就跟當年的義和團運動一樣，洋人的東西都是垃圾，洋油、洋火、洋燈、洋布都是穢物，似乎只要滅了洋妖，中國馬上就能復興強大。

至於中國近代為什麼會落後，中國傳統思想文化為什麼會導致國勢衰落，老蔣把責任一股腦兒的推給滿清政府。他認為中國傳統文化是沒有問題的，只不過被滿清給歪曲了，只要糾正了滿清的錯誤，中國就能依靠自己固有的文化發展起來。

這種觀點很能惑人，但他全然忘了滿清的文化制度沿襲自明朝，儒家思想早在宋朝就被歪曲得沒邊兒了。

漢武帝那會兒獨尊儒術，就已經把儒家歪曲了一回，儒家早就是融合諸子百家思想之大成的雜家，只不過披着儒家的皮而已。就算要恢復儒家傳統，也應該恢復漢儒，大一統、大復仇，不要慫就是剛，而不是被老蔣推崇至極的明儒。

在周赫煊看來，蔣介石出版《中國之命運》，無非是要加強文化宣傳，為反對共黨和民主憲政派定下基調。但他的打擊面太廣了，不知道拉攏一派打擊另一派，居然站出來大吼：“我不是針對誰，在座的通通都是垃圾！”最扯淡的，老蔣在書中攻擊教育西化是什麼鬼？就算包括西南聯大在內的某些教授惹了你，也沒必要對準所有教育界人士開火啊。

周赫煊在讀這本書的時候，他突然發現自己也被罵了，而且是在學術、思想、教育等多個方面被罵。

事實上，蔣介石只是非常明確的罵了滿清、帝國主義、北洋軍閥、民主黨派和共黨，其他都是順帶一提而已，或許真沒有罵盡天下的惡意。但他的思想理論太模糊，論證過程也太模糊，地圖炮開得太多，導致所有讀者都覺自己被罵了——包括蔣介石和他的老婆宋美齡都在被罵範圍中。

正所謂，老子發瘋起來，連自己都罵！

在《中國之命運》遭到讀者厭惡的時候，在《萬曆十五年》正式出版前一個月，中國還爆發了一場東方斯大林格勒戰役——石牌保衞戰。

就是當初工程款被貪墨剋扣，用竹竿和石灰來修築江防，馮玉祥聞訊把主事官槍斃法辦那個石牌。

5月25，軍10萬兵力進攻石牌要，中國方面陸續投入15萬兵力固守。