第173章

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

同事説：“你老婆身上的新式內衣，就是這位周先生髮明的。”衞兵瞬間更加不屑，把名片直接扔地上，呵斥道：“快點滾蛋，一個賣內衣的也想見市長，腦子壞掉了吧。”

“你嘴巴放尊重點！”孫永浩是個暴脾氣，立即跳出來護住。

衞兵冷笑着説：“怎麼的？你還想找茬啊！”

“永浩，別跟他一般見識，”周赫煊退後幾步，突然扯開嗓子大喊，“張羣，你給我出來！”張羣正是市長的名字，衞兵大驚，連忙舉槍瞄準周赫煊，呵斥道：“不準大聲喧譁！”周赫煊冷笑：“你倒是開槍試試，我上個月見蔣總司令時，他的侍從武官都沒你囂張。你們上海市政府厲害啊，從門衞到市長一個個都是祖宗，市長比蔣總司令都難見。”

“你……這位先生，你認識蔣總司令？”衞兵頓時大驚，説話時聲音都在發抖。

“你説呢？”周赫煊死盯着他。

“我我我……我這就去通報！”衞兵彎撿起地上的名片，撒丫子就衝入大樓。

他一路狂奔到樓上，拼命的敲開市長辦公室房門，語速奇快地説：“張市長，外面來了個周先生，他説想見你一面，還説自己見過總司令。”張羣皺着眉頭接過名片，隨即笑道：“一個窮酸文人，跑來找我做什麼？讓他進來吧。”衞兵立即下樓，態度180度轉變，討好地説：“周先生，市長有請！”周赫煊懶得理他，踱步走進市政府，這傢伙還在後面喊：“您慢點走，當心樓梯。”張羣屬於國黨元老，蔣介石的同學。別看他只做了上海市長，但卻是國黨重要政治團體“新政學系”的首腦人物。

“新政學系”當中九混雜，既有舊式官僚、軍閥，也有新派學者和政客，他們的團體目標是：拉攏各黨各派，增強蔣介石政權的實力。

張羣見到周赫煊後，笑呵呵地站起來説：“周先生請坐，找鄙人有何要事啊？”周赫煊開門見山道：“張市長，我的《神女》、《狗官》和《狗官外傳》被查了。我就想當面問問你，為什麼要查我的作品？”

“查？我不知道啊。”張羣訝然道。

“是國黨上海黨部的人查的，”周赫煊擠出難看的笑容説，“張市長，你是上海黨部的直接負責人。請問，就算我的作品有違內容，國黨上海黨部又有什麼權利查封書籍？你們要查書籍，可以，麻煩走正規行政程序，把我的書解後再重新一遍。我不是為自己，我是為了中華民國的法制！”一聽是黨部那羣人乾的，張羣立即笑着安撫道：“周先生，你不要着急嘛。若是你有異議，咱們可以慢慢討論，何必一見面就興師問罪呢？”周赫煊坐下説：“我要求解《神女》和《狗官》。”張羣如同個笑面佛，笑嘻嘻地説：“周先生，你的《大國崛起》我是拜讀過的，本人極為佩服。但説實話，像《神女》和《狗官》這種書，實在有些抹黑中國的政府和百姓。反正你該賺的稿費也賺了，何必再計較那些。”周赫煊言辭烈道：“你們查封我的書，請問是據那條法律規定？南京國民政府連《出版法》都沒頒佈，你在沿用北洋政府的法律查我的作品嗎？這個中國，到底是北洋政府的天下，還是南京國民政府的天下。你們上海黨部到底想幹什麼？想幫北洋軍閥復辟嗎？”張羣瞬間語，不知該説什麼才好。

此時的南京國民政府初創，還真沒頒佈《出版法》（1930年底頒佈），查封書籍是沒有任何法律依據的。

還是讀書人嘴皮子利落啊！

張羣心中慨，詭辯道：“周先生，上海黨部查封書籍，是出於國黨的訓政要求。你的書有重大違嫌疑，所以才遭到查，跟什麼《出版法》沒有關係，你也別跟我講法律。”張羣是絕對不會幫周赫煊解的，否則上海黨部威嚴何在？

周赫煊冷笑問：“也就是説，中華民國只需要黨，不需要法律了？”

“可以這麼説，黨即是國，黨即是法！”張羣毫不客氣的回答。

“很好，我明白了，多謝張市長解惑，”周赫煊氣得不輕，抱拳道，“告辭！”即便是北洋政府要查封書籍和報館，那也得搬出法律做門面。

這國民政府還真厲害，連“黨即是法”都能説出來。可想而知，當權在位者想幹啥就幹啥，本就沒有任何限制，這樣的政黨不完蛋才見鬼了。

周赫煊氣呼呼地回到徐志摩家，對老徐説：“志摩，借你的書房一用。”

“你又要寫文章了？小説還是詩歌？”徐志摩笑問。

“雜文！”周赫煊是真被氣得不輕，就算有法不依他都能忍，完全沒有法律而亂來，這已經到孰不可忍的地步了。

周赫煊攤開稿紙，徐志摩趴在旁邊看着，只見周赫煊寫下五個大字——論法的神。

第237章【鋒】早在18世紀，法國啓蒙思想家孟德斯鳩，就寫過一部宏文著作，叫做《論法的神》（原名《l'Espritdeslois》）。

這本書由晚清思想家嚴復，首先翻譯到中國，不過此時的中文譯名還叫《法意》，《論法的神》是後世版本的翻譯名字。

周赫煊提筆寫道：“先秦諸子當中，法家和儒家塑造了兩個強大的力量，儒家主張‘禮治’、‘德治’，而法家則崇尚‘以法治國’。《管子》曾言：‘威不兩措，政不二門，以法治國，則舉措而已’。意思是説，只要不政出多門，僅僅運用法律，就能如舉手投足般輕鬆治理好國家。可見，我們中國人早在兩千年前，就已經從治國戰略的高度來看待法律。

漢代雖罷黜百家，後世的歷朝歷代，也都推崇儒家的‘禮治’、‘德治’，但從來沒有哪個朝代，把法律也一起廢除掉。中國也沒有哪個盛世，不是法律健全，吏治清明的，就連皇帝也要守法！

我們先來看個小故事。

宋真宗年間，有個親事官把皇宮裏的金碟丟了。侍從對宋真宗説，先打他一頓。宋真宗不允，命人先找失物。侍從又説，不打他，他不知道厲害。若是金碟是被他自己藏起來的，他還能去找嗎？一打他就招了。宋真宗強調，不能隨便打人。侍從道，您是皇帝，想打誰就打誰。宋真宗解釋道，我大宋是有法律的，大家應該按法律辦事，皇帝也不該隨便打人。

此即為：天下之法，當與天下共之，有司守之以死。雖天子不得而私也，而後天下之大公立……”周赫煊寫了一通中國古代的法律常識，又開始寫西方的相關內容：“法國啓蒙思想家孟德斯鳩，曾著鴻篇鉅作《法意》（《論法的神》）。此書出版僅兩年，便印行22版，各種外文譯本相繼誕生。《法意》是美國的建國理論基石，法國的《人權宣言》也胎於《法意》，中山先生三民主義之民權主義理論亦源於此書……”周赫煊大談西方列強的法制神，接下來又把孫中山當做自己的理論武器，他寫道：“民國七年，中山先生在《孫文學説》中指出，中國的革命程序為軍政、訓政和憲政三個階段。蔣總司令已經宣佈革命進入訓政階段，何為訓政呢？中山先生稱為‘約法之治’，既制定約法，軍政府、地方議會以及人民都要遵守，目的是讓人民養成平等自由的資格和掌握主權的能力。

而今之民國訓政，只見軍政府，卻不見約法，或者説法律並不完善。

最近有人説，黨即是國，黨即是法，這是在公開反對孫中山先生的遺訓嗎？

上海黨部封我的《神女》和《狗官》，我有兩點異議。第一，法律依據在哪裏？第二，執行機構在哪裏？

一沒有法律，二沒有合法的執行機構，此乃違背中山先生之訓導。

我請求中央政府，先訂法律，再設相關執行機構，繼而封我的作品，本人毫無怨言……”周赫煊寫到這裏筆鋒一轉，開始討論以法治國的好處，以人治國的壞處，把問題上升到國家和民族的高度。而且每隔幾句，都要提一下孫中山先生，反正把這尊大神搬出來，那些國黨都找不出話來反駁。

第二天上午，《大公報》以頭版頭條的形式，將這篇《論法的神》全文刊出，立即引起進步人士的熱烈支持。

特別是上海地區，陳德徵玩得太瘋狂了，不講道理的見人就懟。他此時主辦着上海《國民報》，經常自己寫文章討伐某人，然後讓手下的黨，甚至是出動氓混混行兇，完全無視法律。

周赫煊這篇雜文一出，立即被各大報紙紛紛轉載，開始批評上海黨部的胡作非為。

然而，聖鬥士畢竟是聖鬥士。

你跟他講道理，他跟你耍氓。

隔下午，凡是轉載這篇雜文的上海報紙，全都收到上海黨部的警告。緊接着，30多個氓衝進《大公報》上海分社，不分青紅皂白打砸一通，連張季鸞都受了輕傷。

這還不算完，陳德徵又在上海《國民報》寫文章，逮着周赫煊狂懟：“周赫煊此人，是個徹徹底底的文。他喝洋人的長大，早就不是中國人了，連思想都徹底洋化。這個人毫無骨氣，先給褚玉璞做秘書，又給張學良做秘書。攀附張家父子的權勢，就此當上北大的校長。北大乃中國當代大學祖庭，豈是他一個毫無資歷，毫無品德的人可以做的？此人妖言惑眾，妄自曲解中山先生遺訓，其心昭然若揭，就是要反對中央政府。他的《神女》、《狗官》，都是在張氏父子的支持下，為詆譭中央政府而寫，上海黨部查封他的書，是百分之百正確的……”隨即，上海20多家報紙，齊刷刷地開始討伐周赫煊。

而幫周赫煊説話的文章，則沒有一篇能夠發表，誰敢發表誰就要被查封。

周赫煊氣得直髮笑，他總算明白，為什麼胡適會在明年辭職出國了，這筆仗本沒法打。

不按套路出牌啊！