第466章

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第五百八十六章合歡宗西邊自然門地界，武州。

武州亦是數千裏廣博大州。在極西之處，入雲天山橫亙西疆，氣候早晚大異，常年夜長於晝。對自然門而言這也是個研究自然雄奇特異之處，多有奇珍異獸出沒。但終究人跡罕至，廣淼荒蕪，往往數百里不見人煙，有城鎮聚居處都是各族雜居，風土與中原大異。

各類胡笳胡琴，聲樂悠揚，民眾喜歌舞，愛鬧騰，男女雜居，各類曖昧節慶，男女嘻樂，肆無所忌。

而各族民風彪悍，武力不弱於人，動輒鬥毆傷人，耀武稱雄。

合歡宗隱匿於此，合乎若節。

合歡宗領袖之所以稱“聖女”，而不是宗主，因為它是有教義在的，類於引人墮落沉淪的教。在教義之中，“聖女”是侍奉上蒼，引世人歡愉的代言人，此軀佈施世間，故稱聖女，是教義領袖，而不是宗派武道傳承的領袖。

這一套很受較初級文明的青睞，所以合歡宗在此立基，效果很好。

合歡宗的武道領袖，其實是合歡雙使，宗門的實力也往往不以個體著稱，而是以合擊之陣著名——實際上是因為很久很久沒有出過虛者的緣故，不得已而求其次。

自男使呂書同栽在薛牧之手，秦無夜又突破了虛，個人實力遙遙領先，加上成功引導宗門經濟找到突破瓶頸的方式，秦無夜威望無雙，成為武道教義經濟各方合一的最高領袖，合歡宗的希望。

在這各族混雜的邊緣地域，秦無夜就是這裏的神明，受無數普通民眾頂禮膜拜。自然門不是猜不到合歡宗多半隱匿於此，但幾次想要剿除，都很容易陷入民眾泥沼裏，收效不佳。

如果説星月宗的宿敵是玄天宗，那合歡宗的質和無咎寺更像是正反兩面，一東一西，一正一魔，如月遙映。

秦無夜以合歡大法想要控制薛牧，只是歷代聖女用來對付強者的一種常規作，可惜遇上了乾坤鼎碎片大外掛，自己反而受了靈魂沾染，從此走向了不同的道路。

聖女不得肆意歡，自無夜始。

而這一次秦無夜迴歸，似乎要把這個“始”，推向更遠的終點。

秦無夜風塵僕僕歸來，落在街面一間商鋪門前。左右路人與商鋪中人齊齊俯首而拜：“參見聖女。”人人五體觸地，姿態虔誠無比。

如果薛牧在此看見，就會知道，無論是為權還是為道，秦無夜就不可能是居於人下者。慣常都是別人跪她，會在他面前俯首逢，那是合歡宗覺得是“普通姿勢”而已，並不在乎。而在牀笫之外，秦無夜至今也不算聽話的，合作者的姿態更濃郁些。

那是領袖羣倫的驕傲，在常的妖媚形態之中潛於骨髓。

然後摻雜了複雜的情糾葛，辯難明。

秦無夜理都沒有理會他們，在眾人跪拜之中走進商鋪，直入內堂，接着很神奇地直向着一面死牆走了過去，直接消失在牆後。

合歡宗的幻境，一般人當面都認不出路徑。

進入牆後，景便於外界大不同。

真個是叫做金碧輝煌、酒池林，男男女女輕紗遮蔽，反倒更加誘人。絲竹靡靡之音四起，飲酒高歌放縱而歡者隨處可見，各種姿勢幕天席地肆無所忌，靡靡之音在絲竹之中夾雜，聽着讓人心蕩神馳。

這是“大歡喜境”，新入教的男子最容易在此口水了。

秦無夜面無表情地穿過大歡喜境，繞往後方。

後方建築極廣，共同之處就是奢華無比，白玉雕成的屋子，以珍珠為簾，黃金為徑，比比皆是。各類花樹沿途而去，雖不像忘憂園裏都是天材地寶，卻也是難得的名品。中央有湖，奇珍異獸徜徉於湖間或湖邊草地，仙鶴翱翔，仙樂四起。沿途男女俊美絕倫，男的風度翩翩，女的妖嬈嫵媚，名貴釵飾隨身可見，華美異常。

新入門女子多半進門先看這邊。

合歡宗知道她們想要什麼。

説來合歡宗的確要比原先的星月宗有錢得多，千載青樓連鎖，不是鬧着玩的。所以那時候秦無夜遊説薛牧，便是認為合歡宗能比星月宗給他更多，此言不虛。

“參見聖女。”這邊的男女級別較高，倒是沒有下跪，但也是深深作揖，恭謹敬畏。

“大長老何在？”秦無夜隨口問。

“當在自家潛修之所，今有幾位長老入內共歡。”

“知道了。”秦無夜移步而去。

過不多時，來到一間青玉院落，院外花香撲鼻，院內絲竹亂耳，有飲酒調笑之聲傳來，也有各樣的息。

秦無夜踏入殿中，目光落在主位上。

她的師父靳雲……前聖女，如今退位成大長老，身着輕紗靠在軟椅上悠然聽琴抿酒，有兩名男子跪伏左右捧她的玉足。前方有宴席，宴席左右的客人有男有女，此刻也沒在吃東西，而是在歡好。靳雲便悠悠看着，好像欣賞美景。

此即合歡宗。

靳雲的形態，原本是秦無夜認為自己有朝一也會變成的模樣。

但如今她怎麼看都不順眼，總覺得此非大道。

“聖女回來了？”靳雲放下酒杯，踢開腳邊男人，很鄭重地站起身，讓出主位：“請坐。”雖為師徒，合歡宗並沒有倫常可言，她現在是秦無夜的下屬，無禮的話秦無夜可以殺她。

包括左右的客人們也聽了動作，齊齊行禮：“聖女安好。”秦無夜點點頭，也不謙讓，直接坐上了師父原先的位置，靠在椅子上默默看了一陣場中的狼藉，嘆了口氣道：“此番雲州之行，殺了一批黑蛟，其中有王，部分給薛牧鍛體而用，重要部分本座帶了回來，有些部件適合師父與諸位使用。”

“無夜還是有孝心。”靳雲很高興：“快給師父看看？”

“此乃黑蛟王心血，煉藥而服，可助真氣提純，盡去雜氣。”秦無夜丟過一個瓶子，淡淡道：“但提純僅得一時，將來繼續採補，依然修行駁雜，於道不利。”靳雲接過瓶子，眯着眼睛看了看秦無夜：“無夜話中有話？還是想把聖女不得隨意歡的規矩往下推？”眾人都緊張起來，齊齊盯着秦無夜。如果秦無夜要把這規矩往下推，對於很多人真是痛不生了。

可如果她真要這麼做，也沒有人能反抗。現在秦無夜的威望比他們超過不止一個量級，何況還有一大堆人巴巴地等着去做大明星，以及在新行業裏大撈特撈呢……而且這種規矩也會得到廣泛新弟子們的擁戴，大量弟子元陰元陽都還未失，還沒深陷。秦無夜拉着新弟子都能另起爐灶，有足夠的基礎。

在眾人緊張注視之中，秦無夜輕啓櫻，悠悠發問：“本宗……何以為道？”第五百八十七章但為君故有資格到大長老居所赴宴為客的，自然也是合歡宗頂級高層，秦無夜直接坐而論道，雖然在這個環境下略顯突兀，卻也不奇怪。

到了一定的層面，“道”就是最高追求。合歡宗的人恣意盡歡，部分是已經沉淪奢靡，部分也是因為他們也在尋道。

奢華是歡，縱情是歡，窮奢極便是最高追求。

在某種程度上和薛牧確實真是有點吻合的，也是凡俗世人都會喜歡的東西，金錢，美，權勢，乃至細化到美酒飲食居住環境等等等等……慾望是人類進步的動力，合歡宗教義基於此，追求到極致便是道。

讓薛牧去總結的話，可以歸結為四個字：享樂主義。

“盡歡是道。”靳雲認真回答：“為師歷來便教你，世人所求無非各種歡愉，由茹飲血到燴不厭細，豈不正是基於此？便是歡好的姿勢也有怎樣更舒適，此乃人之天，亦是天道所趨。如藺無涯者，活着有什麼滋味？就算他劍斷天下，也不過活成了一把劍，本不是人。”

“我們是人麼？”秦無夜面無表情：“我有時候覺得怎麼如同野獸呢？強者領袖羣倫，擁有一切異，擁有一切資源，此獸也，非人。”

“獸只有本能，而無追求。它們不知道怎樣更歡愉，而我們知道，故而天道依此前行。”秦無夜嘴角微挑，似是有些諷意：“知道有什麼用？天天躺在軟塌之上，執慾海之中，何曾為了自己之歡而努力做過什麼事情？”靳雲道：“故而你我修武，居於人上，資源盡有，便是你我之歡。而勞作者賜予身佈施歡愉，他們也得盡歡，便是大同。”其實秦無夜也是這麼認為的，這是自幼洗腦的道，合歡宗全宗上下都這麼認為。當初秦無夜也曾經對薛牧説過類似的意思，薛牧啞然失笑，連辯都不知道怎麼去辯。

這一刻的秦無夜同樣無法理清什麼是大同，歸結底她們的思維對於天下人間沒什麼思考，考慮得更多的只不過是自己盡歡，所謂天下大同不過是用來扯一個大旗而已。誘人入宗之時宣講的也只是前半句——居於人上，盡你我之歡。

世人碌碌，誰特麼管天下大同？

秦無夜知道自己在這個角度從來無法和薛牧討論，薛牧雖然也沒什麼大同理想，但他的視角一直都很高，高到讓姬無憂夏侯荻都很難完全看明白的地步，別提她們這樣的教妖女了。有一種“我雖然不做，但我知道怎麼做”的意思在其中，越是在他身邊久了，就越覺得他心裏還有很多東西沒倒出來。

秦無夜已經隱隱意識到自幼的洗腦是不靠譜的了，難怪薛牧嗤笑。她也沒繼續往這個方向去爭辯，只是出於自身受的本源，換了一個角度道：“師父之言有理，但無夜依然覺得這不夠盡歡。”靳雲愣了一愣：“怎麼？”秦無夜隨腳踢了踢跪伏左右的男人，笑道：“這是高高在上之歡，是凌放縱之歡，師父習武至今，可曾享受過天倫之歡？可曾有過被保護被關懷之歡？可曾有過……有人為你淚的心動神馳？”靳雲道：“世事難兩全，相權而取之。若有天倫情、有男女情、有孝悌情，則有退讓，有犧牲，有付出，有掛礙，或許樂得一時，而終不得歡，或許永世皆苦，亦未可知。故本宗尚無情道。”