第96章

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五爵，即貴族，王族後裔掌一郡之地者“公”，非王族中人掌一郡之地者“侯”，王族封地少於一郡者“君”，掌一縣之地者“伯”，掌一鄉之地者“子”。其中公、侯、伯、子皆為爵，唯君稱封君，意即分封於一地的君主後裔；只有受皇族和王族分封，或者被修仙門派認可，才能算是正式的貴族，正式的貴族也可以分封下級貴族，“公、候封伯，君、伯封子”，數量是沒有上限的。

不過封爵必須是武士，連淬體一層都沒有的凡胎俗子是不能繼承爵位的，而且必須有封地和俸祿，是以一般而言貴族不會隨便分封下級貴族。

當上級貴族被君主或者修仙門派褫奪爵位，下級貴族的爵位依然可以保留，因此貴族大多都會分封自己的子嗣為下級貴族。

不是通過這三種方式得到爵位的話，是不受修仙門派和其他貴族認可的，不乎資格者隨便自稱是貴族、以爵位自稱的話，君主有義務將其消滅，也只有這種情況，那片地區的修仙門派能夠干涉，因為這已經不僅屬於世俗事務，而是在打修仙門派的臉了，你堂而皇之違抗我們修仙界共同訂下來的規矩算甚麼意思？要以凡俗之軀反抗修仙之人嗎？既然你那麼勇敢，我們唯有成全你，送你去轉世投胎了。

然而，一旦有了貴族身份，就算是魚躍龍門，因為貴族的爵位是可以自行提升的，只要領地規模足夠大，例如一個伯爵打下了一郡五城來，那他就可以舉行封爵儀式，自封為侯，而且其他貴族必須認可。

不過即使領地被打下來了，郡公手上沒有一郡之地，也依然能稱郡公，唯有其掌控領地被打得一城不剩，沒有封地的封爵才會被裁去爵位，你連守城的能力都沒有了，哪還有資格當永樂子民的領袖？哪還有資格去領導各族武士？

據説在更早之前有男、士兩爵，但不知為何被廢除了。而這種貴族制度，是原自五萬年前永樂帝國一統天下，再之前的十萬年前，也就是距今約莫十五萬年前，永樂洲尚未被人稱為永樂洲的遠古時期、修仙界和世俗界尚未分彼此時產生，據説那時候遍地修士，但成仙者卻是十萬年未見。

直至到後來有一天，某位羽化大能突破境界桎梏，成就被稱為半仙的合道之境，受九天仙光接引到上界，羽化昇仙，舉洲矚目，仙光所覆遠在永樂洲以外的人也得以目睹，這成仙一幕震撼了永樂洲以及附近大陸的眾多修仙之人。

也是從那時開始，修仙者追求成仙的慾望霎時間無止境地膨脹起來，世俗雜務被修仙者視為費時、阻滯、負累，而出塵、去凡、俗成了修仙界的主，最後各大宗門在這片氛圍下，陸續訂下了修士不得干涉世俗事務。

然而，世俗界始終需要有具大義名份的人管治，否則戰亂人禍將會在無止境的爭權奪利下不斷滋生，需要收新血來延續命脈的修仙門派，也不願看見凡人血成河、死傷無數，就在世俗間選出了一個個帝王之家，世俗界在“能者居之”的情形下，由上而下，一級管治一級，將“正統”到凡人手上，君王和貴族的概念首次出現在人們裏頭。

凡人不知仙的時代來臨，修仙者從那時起就成了藐視凡人、高不可攀的存在，不過最後世俗界依然滋生了戰亂、爭鬥、以及形形式式的天災人禍，只是各大門派見人口沒有減少得過份，各州帝王也沒有行大屠殺等被修士視為大忌的惡行，就沒有修士去管凡人的芝麻綠豆事。

甚至有一段時間，因為某地的修仙宗門一直沒有下凡收徒，又恰好宗內修士完全沒有與凡人接觸，被某處偏遠王國將修仙、道韻之説批成是蠱惑人心的信之説，想當然地，位處那一州的修仙門派被這無知小兒氣得不輕，隨手就把這個王國給覆滅了。

在十五萬年前那位大能成仙后，陸陸續續有羽化境修士成功成仙，不過隨着時間過去，修仙宗門的實力每況愈下，沒有修士知道原因，總之就是再沒有人能得以突破羽化境，甚至到了後來，連上位修士也不再出世，永樂全土修士的顛峯實力，由十萬年前的羽化境到兩萬年前的元嬰境，最後到了如今“築基成宗主、煉氣為長老”的不仙時代。

久而久之，修士對成仙的慾望降低，甚至連追求更高境界的慾望也並非人皆有之。開始有修士回到那位大能成仙之前的心態，想着既然怎麼修煉都成不了仙，甚至連爬上更高境界也得看家世和資質，還不如盡情享樂，最初的時候尚且只停留在修仙界上，後來就有修士把目光盯上了世俗界，不少築基、煉氣境修士到世俗界遊玩，從凡人間挑選夫婿妾、奴婢僕人，有些修士還不時替凡人驅鬼辟、治傷治病，來去無蹤、高不可攀、貴不可言的仙師、仙子再度映入凡人眼廉。

合久必分、分久必合，天下大勢、諸侯混戰如是，修仙、世俗兩界亦如是。於是，在最近的數萬年之間，修仙界和世俗界又不可避免地合在一起。

初時修仙界確實是放手不管宗內弟子對世俗界的行為，宗內大佬拼命修煉，追求成就更高的境界，一個閉關就是幾十年乃至數百年，誰有那心思看那些小年輕下凡遊戲人間。各家王公貴族就開始用各種方式拉攏修士，下嫁公主和貴族千金予修士作妾、拋出重金重寶招徠修士效力、贈送奴僕、尊其為國師等等，一個修士的助力可抵千軍萬馬，如果王族中人或者下屬臣子能有一兩個是仙家子嗣，不但該國聲名大振，更能讓各處無君貴族虛身投誠。

永樂大帝就是其中一個具文韜武略、懷大志的一代帝王，據説永樂大帝尚是南永王的年幼時期，便是一個風清秀的美少年，這麼一個小正太卻長了一比之慕辛不遑多讓的兇器，引了不少女修追求；另一方面，他宛如俏麗少女的清秀面貌又引得一些不拘葷素的男修向其求一夕之歡。

擅於心計的永樂大帝不惜犧牲相，滿足少數下凡修士中實力強大的一羣人，只是能下一城，就能得到永樂帝於牀第間侍候，那些人不但不鄙夷永樂帝“明槍千人斬、暗百人騎”，還因為他連築基大佬都愛慕不已，而以得到跟永樂帝一夕歡好為榮，掌控數州之地的大國國王儼然成了一代名，王宮變成了這位花魁兔兒爺的雅間，不過嫖資是州縣城池和神兵瑰寶罷了。

這位永樂大帝年歲逐長，到了年近四旬時方才不再能引到男修追求，就改用自己與其他女子所生的貌美王女或清秀王子來引那些曾經愛慕自己的男修。自己生的娃自然有乃父之風，一如當年鍾情於永樂帝，那些在世俗中翻手為雲的煉氣後期和築基修士移情別戀到這些新戀人身上。而永樂帝本人英姿不減，依舊引得女修們為其瘋狂，甚至永樂大帝憑著凡人之姿納了不少女修為後宮妃嬪。最終永樂帝靠著種種關係和利誘，借下凡修士之力統一永樂全土，成就萬世霸業。

直至時間到了三萬多年前，那時候永樂帝國早就在萬年之前覆滅了，大部份修仙門派的大佬們都發現，修士把凡人當成玩物，卻早就不滿足於山珍海味、恭敬尊榮、千萬妾，開始肆意屠戮凡人、破壞家園，最惡劣的更有修士組團去滅人家國、人女，隨意屠殺、捕擄凡人並以此為樂，整個世俗界人口不斷遞減到不足鼎盛時期一成之數，接踵而來的就是有修煉資質的人愈來愈少，甚至有修士因為世俗問題大打出手而重創或喪人命，逐漸有了修士干涉世俗王朝政治和參與世俗界的戰爭，導致修士的人數也隨之遞減，終於到了各大門派高層不得不正視的程度。

於是各大門派再次恢復了修士不得干涉世俗事務的規矩，違者廢去修為、遂出宗門，被永樂全土宗門大派通緝追殺，各州宗門還組建了聯盟，派出宗內長老和執事弟子作代表，專門處理違律抗令的修士，一時間無論正道宗門抑或魔道派修士均對世俗之事噤若寒蟬，情況才得以緩和。

初時各大門派的頂尖實力都是聚靈、元嬰境修士，對世俗的事物興致不大，令的效果顯著，但慢慢衰退到金丹、築基境上面後，於修仙一途無望的下等修士們，又開始對世俗利益起了興趣，各門派的首席和長老們由不屑世俗凡物的上位修士變成了下等修士，各大宗門開始著眼於被以前的宗主和長老視之為蠅頭小利、世俗界帶來的資源。

世俗界終於由修士們遊戲人間的後花園，變成了修仙界眾人的所有物。修仙門派扶持某方勢力，把一些功法增補修改，造出了一本又一本能夠煉化靈氣、運用靈力、卻無法踏上仙途的修武功法，給由修仙門派扶持的勢力或者向修仙門派投誠的貴族，讓他們能更好地替自己辦事。

因為這些武士能夠修煉，在力量、智力、壽命上都比凡人高出數倍到百倍，貴族的權力霎時間提升到了極致，武士在平民眼中就是天，貴族則是被武士和平民同視為神聖不可侵犯。貴族們自然樂得如此，作為既得利益者的他們更是全力維護這一制度，無論在爵位稱呼、領地大小、上下尊卑任何一方面，都把當年定下來的規矩貫徹得淋漓盡致，有人敢對此説三道四，必將受羣起而攻之。

“於雅妃終於在慕辛的懷抱中把這一堂慕辛主動請教的課講完，慕辛沉思起來，發現自己認知的還是不夠，一個貴族制度當中涉及的事且如此之多，貴族制度如何產生、背後的故事、牽扯的人事物、為何制度持之有效、各階層人們的心思等等。

於雅妃始終是真正的修士，是靠著姿質得以被寒毒教看中，又靠著自己努力一步一步爬上去，跟那些因為被慕辛灌注大量靈力所成就的半吊子女武士截然不同，而且在修仙界中待上了十幾年，認知和講述的事情，都比康長文道聽途説來得詳盡。

話又説回來，慕辛這時正坐在康詩涵的馬車之中，朝著鎮長府駕去。之所以會向於雅妃詢問貴族的事情，其中的緣由，還得從一個時辰前説起。

在慕辛剛享用完林小蘭的口沒隔片刻，林小梅就跟慕辛説，康柔和康詩涵讓自己替她們傳話，內容是烏骨鎮長祁陰子在昨天晚上就派了家丁到康柔她們暫駐的驛站，請慕辛今晚到府赴宴，説是要歡慕辛大駕光臨烏骨鎮，祁陰子請了各大家族的族長出席，還準備送一所鎮上的大宅給慕辛，以作慕辛落腳之處，請慕辛今晚務必前來赴宴，而康柔則代慕辛接受了，本來今天清晨就是讓林小梅來找慕辛告知此事，只是偶爾碰見墨映媛的禍事才打斷了。

慕辛聽見康柔擅自應了下來，想道也沒甚麼大不了，世俗武士請自己赴宴，反正自己閒著也是無聊，就應下來了，順道見識見識這世俗底層貴族的姿態，至於送宅子，想必也不會有甚麼陰謀詭計，而且自己也會在烏骨鎮待上一陣子，送上門的好處不要白不要，也省得康柔等人一直住在馬車或者驛站裏頭。