第四百八十六章長安的風光

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墨家，在長安郊外，有着一處據點。

這裏已經存在幾十年了。

文帝時期，墨家就已經開始派人前往中原。

可以説，西漢初年，劉邦敗於匈奴之手，最後不得不聇辱的割城換取自己的安危。惠帝則是在位七年就死了，死的時候才二十四歲，算是英年早逝。

接着便是文帝景帝先後繼任，在位將近四十年。

文帝景帝期間，修生養息，發展經濟，積累財富。同時也向匈奴上供，換取安寧。

也因此為武帝打好了基礎。

所以如今的長安很是繁華，都是託文景之治的福氣。

漢朝尚武，而且‮家百‬雖然沒有舂秋戰國時期那樣百花齊放，但是也是布満朝堂。

道家、法家、儒家、縱橫家、兵家在朝堂上，都有着各自的代表人物。

李廣便是兵家傳人，源於鬼谷。

不過鬼谷兵家卻劃分為兩個派別，分別是新派以及舊派，舊派源於《孫子兵法》，也就是軍神孫武所創。鬼谷子只是機緣巧合獲得，同時教導了孫武后人孫臏。

新派則是鬼谷子自己領悟所得，稱之為《鬼谷戰策》。

兩種兵法，既是文韜，同時也是武略，其中藴含了修煉的功法。

兵家所修皆為戰氣，只要有戰爭，鏖戰沙場，便能獲得，而且需要勇往直前，毫不畏懼，戰氣才能獲得更多。

因此才有了‘將軍百戰死，壯士十年歸’這樣的詩句傳播。

衝殺在前的永遠都是將軍，而將軍，基本上都是兵家傳人，或者接觸了兵家所學的天才。

説了兵家，就不得不説儒家。

如今兵家一直都是朝中最受重用的學派，但是還有一個新寵，那就是儒家。

儒家當世大儒董仲舒，如今可是劉徹眼前的紅人。

董仲舒心中也很動，因為經歷了漢朝四任皇帝，儒家終於可以出頭了。

太學聖府位於長安城內，是劉徹為了招攬儒家，建立的。

建立的初衷，就是為了培養人才，而且還都是忠心耿耿的人才。

洗腦，沒有比儒家更適合的了。

儒家現在的人雖然還不算迂腐，不過以後隨着統治者的變化，儒家為了傳承，會不斷地合統治者，然後改變本質。

漢後，儒家還算是正宗，頗有文人風骨。

但是宋元之後，儒家真的淪落為統治者的工具，控制着人們的思想。

忠君愛國，這就是儒家思想的本質。

統治者最喜歡的，要知道，秦漢時期，沒有多少條條框框。

也沒有多少的禮教束縛人們的思想，到了唐代，女都還是有着不錯的地位，否則武曌也不可能登上那帝位成為華夏第一女帝。