第十四章

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【江山姬】第一部·諾亞方舟·第十四章作者:森破小子2021年9月10字數:9947陳肇一邊大搞陳家的衞生建設，一邊也沒忘了錢幼汐的攻略計劃。

陳肇對錢幼汐還是比較瞭解的，這個小姑娘求知慾旺盛，他思來想去，決定還是從她的求知慾下手，把她綁定在自己身邊。

陳肇打算施行第一步走，將現代醫學基礎以書面的形式先行傳授給錢幼汐。

首先，陳肇自己實在是太忙了，這段時間實在是沒工夫單獨分出來時間去跟錢幼汐探討醫學學術問題，也找不到理由讓這個小姑娘當自己的跟蟲，既然如此，還不如直接將現代醫學知識通過書面形式先一步啓蒙錢幼汐，等她積攢了一定量的問題，再找時間統一回答，如果錢幼汐真的能夠如陳肇所願，深入到現代醫學體系之中，錢幼汐就真的離不開陳肇了，因為這個世界上再也找不出第二個能跟她探討醫學知識的人了。

為此，陳肇準備了第一個文本資料:《論傳染病的三大要素》。

陳肇直接找上門，來到了錢家，將這個文本資料給了錢幼汐。

錢幼汐看到站在錢家門口的陳肇的時候，自然是萬分驚喜，她趕忙邀請陳肇進門敍話，陳肇卻拒絕了，他表示自己這段時間實在是忙碌，最近經過一段時間的研究，總結了一些關於瘟疫的醫學知識，想跟錢幼汐分享。

錢幼汐一聽陳肇只是來送學習資料的，心中頓時有一種悵然若失的覺，陳肇就是想要營造這種效果，兩人雖然不能見面，但是陳肇的醫學知識卻時刻影響着她，讓她時時刻刻都不能忘記自己。

陳肇還給了錢幼汐醫館的鑰匙，告訴她那個醫館她可以暫行代為管理，如果有病人上門，正好也可以實踐她的醫學成果，錢幼汐連連擺手，陳肇卻略顯強硬的將鑰匙進了她的手裏。

其實錢幼汐最近在家裏面也住夠了，大哥回來之後要忙着為父親守靈，家中幾乎沒有收入來源，子過的略顯拮据，大哥拿走了《錢氏小兒方》之後，雖然對她沒有像以前那樣步步緊，但是也全然不給好臉看。

有了這把鑰匙，錢幼汐就可以全身心的在那個小醫館裏面學習醫學知識，還能順便行醫賺錢，用不着天天回家看大哥的臉了，錢幼汐從心裏面暗暗陳肇對她毫無保留的幫助。

陳肇從錢幼汐比較容易接受的《論傳染病的三大要素》入手，給錢幼汐初步種下科學醫學分析的種子，這一篇並不是很長的文章中詳細敍述了陳肇從發現瘟疫，思考瘟疫，分析瘟疫，提出解決措施的詳細科學步驟，各個步驟無一不強調理思維與科學觀念的嚴謹，最終總結出三大要素，並且針對這三大要素提出了應對策略，「隔離染源」

「截斷傳播途徑」

「保護易人羣」，給予錢幼汐最基本的科學醫學思想的啓發。

這篇文章給了錢幼汐極大的震動。

道理非常簡單，古代醫學無不是從陰陽五行相生相剋的理論基礎出發，去分析各種病症，陰陽五行本身被視為醫學理論基礎之時，沒有人追問陰陽五行的可靠，而陳肇的這篇小論文則無時無刻不在追問問題的本質——瘟疫因何傳播？為什麼人會染瘟疫？為什麼只有近距離接觸之後，人才會染瘟疫？這些問題從來沒有人研究過，因為人們覺得染瘟疫是很正常的事情，天命昭昭，人當如此。

在錢幼汐看來，陳肇試圖從醫學的角度出發，對抗昭昭天命。

錢幼汐反反覆覆看了這篇文章許多遍，她認為陳肇的方向可能是革命的，三大要素分析的可靠而又嚴謹，這一套思想作為防疫的指導思想，應該可以獲得極大的成功，拯救天下蒼生，救人一命，勝造七級浮屠，陳肇的這個理論如果人人都能領會其中的思想和道理，能夠拯救多少人？錢幼汐不知道，真正讓她大受震動的還在後面，陳肇估算她差不多把這篇文章徹底吃透了之後，又給她送來了第二本書:《從達爾文主義「物競天擇」到進化論》。

陳肇這一次本來還想去錢家找錢幼汐，沒想到這小姑娘早已經在小醫館裏面打了地鋪，打算長久住在這裏了，這是個好現象，距離把她拐出來帶到身邊又近了一步。

《從達爾文主義「物競天擇」到進化論》這一本書開始正式奠定錢幼汐的生物學的思想基礎，陳肇從最常見的麻雀開始分析，闡述了麻雀的線型體型對於飛翔的重要，而後比較了雞鴨與麻雀的身體構造，麻雀的骨骼中空，身體更加輕盈，更加適合飛行，所以麻雀能飛，而雞鴨不能飛，論證過程也是相當具有科學視角，陳肇是這樣寫研究方法的:如何論證同等大小的骨骼，麻雀的比雞鴨的更加輕靈？例子中這樣是這樣寫的:陳肇準備了個完全一樣的杯子，並且將兩個杯子灌滿水，各自放在兩個同樣大小的大杯子中，之後，將兩個小杯子灌滿水，隨後稱取等量重量的雞、麻雀的完整骨骼，將兩部分骨骼分別放在兩個小杯子中，兩個小杯子溢出的水的量總是麻雀的多一些，也就是證明了同等大小的骨骼，麻雀的骨骼更加輕。

由此為基礎，陳肇詳細分析了麻雀骨骼的中空構造。

陳肇還給錢幼汐佈置了一個作業題目，如何證明一塊木頭燃燒之前和燃燒之後的重量不同？如果不同，為什麼會不同？這部分不同具體是什麼？我們為什麼要研究這個問題？隨後，陳肇又從麻雀進食的角度，分析麻雀的喙成長為尖刺狀的必要，又從生態環境的角度分析麻雀的爪子為何三個足趾向前，一個足趾向後，這種足爪便於在樹枝等地方站立，他又對比了鴨子和鵝的蹼，這些蹼掌腳趾之間長有薄膜，可以方便划水，這也是適應環境進化的結果。

從麻雀這個例子入手，陳肇列舉了大量的實例，詳細闡述了達爾文進化論，並且表達了兩個極其重要的觀點——1、世界上的所有生靈都在為了適應生存環境而進化，2、自然選擇是生靈進化的動力。

這本書帶給錢幼汐的衝擊之大，可想而知。

原來這個世界上生物的多樣是慢慢進化出來的？蚯蚓為了適應地下的生活環境，退化掉了眼睛？人類在許多年前曾經竟然是猴子？一個個觀點完全刷新了錢幼汐對這個世界的認知，而且最關鍵的是，這些觀點都有相當多的作證可以證明，有太多平時人們習以為常的實例都可以成為這些觀點成立的基礎。

如果讓錢幼汐全盤接受這些理論，認同進化論觀點，顯然是不太可能的，她生長於明代的醫生世家，語言環境註定了她思維狹隘的一面，但是這不妨礙她對於這些觀點進行深入思考，並且提出問題。

陳肇給她的那個任務她也確實去做了。

她先是稱量了一部分柴火的重量，然後將它們點燃，完全燃燒之後又對碳灰進行稱重，她發現碳灰的重量對比以前的木柴，確實大大降低了。

這個實驗並沒有給錢幼汐太多的震撼，在錢幼汐的世界觀裏面，顯然是柴火中的一部分被燒掉了，每年清明祭祖焚燒紙錢的時候，冥幣也會化為齏粉，重量降低了應該是最正常不過的現象，但是後面陳肇的問題讓她不陷入沉思，「被燒掉」的部分到底是什麼？被燒掉的部分又去了哪裏？而且這一現象與進化論之間又有什麼聯繫？旺盛的求知慾時刻困擾着錢幼汐的小腦袋瓜兒。

錢幼汐實在想不通，只能拿來信中的那一套來解釋——經過焚燒，這些東西應該是「跳出三界外，不在五行中」了。