第十章

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【江山姬】第一部·諾亞方舟·第十章2021年3月14可千萬不要小看了這個工程，這是陳肇第一次嘗試在明代搞近現代機械成品，這台碎石機將是誕生在明代的第一台真正意義的上蒸汽動力機器，製造的過程相當坎坷，最大的問題主要是動力問題。

碎石機和蒸汽機都是可以兑換的，但是如果整機兑換，花費實在是有點大了，陳肇也不能一直指望整機兑換，兑換零件，然後自己研究安裝組裝，是目前最可行的一條出路。

陳肇上大學的時候有個朋友製作過小型蒸汽機的模型，他對蒸汽機還是比較瞭解的，在明代其實可以搞出來一部分蒸汽機的零件，但是最關鍵的氣缸在明代的技術條件下是搞不定的，想要它運行起來問題不大，但是氣缸的氣密和傳動結構的強度都不能達到動力級要求，因地制宜製造出來的蒸汽機，指望它穩定長時間的輸送動力不太現實，只能當模型不能投入生產。

所以陳肇直接兑換了成品氣缸，以及部分傳動零件，凡是涉及高壓力，需要焊接技術的部分也都是兑換出來的，配合着相關的文獻與説明書，召集了一些工匠在他的指導下做出了剩下的一部分零件，很快就試做出了第一台蒸汽機。

有了蒸汽機之後就是碎石機了，碎石機的主要碎石部件在這個時代就不要想了，必須依靠兑換，換出來之後陳肇立刻開始動手自己組裝構造，安裝的時候陳肇突然發現這台碎石機是以電力動力為基礎設計的，他不暗罵自己考慮的不夠周到，為了不費愛點數，他又進行了部分的改造，最終終於搞定，兩台機器鏈接好傳動裝置之後，在白蓮教大院中進行了第一次試運行。

如陳肇所料，身為一個純粹外行的文科生，第一次搞機械是不可能一帆風順的，蒸汽機是順利的動起來了，碎石機也被成功帶動了起來，但是兩個機器抖動的非常厲害，一看就不是能夠安全運轉的樣子，陳肇把一塊石頭放到碎石機入料口之後，在巨大的碎石聲中，碎石成功出料，但是機器整體運行的可靠極低，如果這樣運行下去，出工傷意外或者機器頻繁故障，配件極快磨損消耗都是必然會發生的。

陳肇只得繼續更深入的學習，終於發現了重大問題所在，蒸汽機的動力輸出不像電動機的動力一樣穩定，電動機只要給定電壓，就能輸出一個恆定的功率，因此碎石機可以穩定運行，但是蒸汽機的動力輸出卻取決於火力大小，陳肇趕緊給蒸汽機加上了離心調速裝置，穩定了蒸汽機的轉速。

就這樣經過了近一週的實驗，改進，再實驗，再改進，陳肇終於搞定了這兩個大傢伙，投入運行了一整天，沒有出現任何問題。

於是，在白蓮教僱工混雜着崇拜和恐懼的眼神中，陳肇把這兩台機器拉了出來，教給這幫僱工們如何作機器，又教給他們怎麼鋪設碎石路，材料以何種比例混合，如何用石碾將路面壓實，領着他們幹了一下午，又監督了他們好幾天，這幫僱工終於能夠自己推進修路工作順利進行了。

陳肇多次跟這些僱工強調機器安全使用問題，但是陳肇也知道，這些安全知識對於現代人來説都時有犯錯，只要有機器存在，安全問題就只能降低而不可完全避免，陳肇還是選擇使用了非常宗教化的術語跟這些僱工説了相關問題，讓他們把安全守則跟信仰的神聯繫在一起，以確保他們切實的執行安全守則。

這兩台機器對於白蓮教教徒來説實在是太過於神秘，喂火焰就可以讓這兩個鋼鐵怪物動起來，把大塊的石頭喂到其中一個怪物嘴裏就能吐出來碎石，發動起來隆隆作響，白的高温蒸汽在怪物的“股”中噴出來，這種天國降臨凡間的神仙造物，竟然具有如此不可想象的威能！

很多白蓮教徒聞風而來，紛紛對這兩台隆隆作響的機器跪拜，口中唸唸有詞，這可是聖父的造物，怎能不磕頭呢？

修路大業正式開始，第一條路的計劃很簡單，先提升這第一批僱工的練度，在禺山小鎮把各個街道的路面修起來，其實這個小鎮本算不上小鎮，這裏本來就是白蓮教為了舉行秘密集會掩人耳目用的，一個大院，周圍拱衞着十幾個農家，外加一家幾乎不對外開放的旅館，還有一個小茶肆，一間馬廄，再往外就是農田了。

對於這批修路新手來説，邁出第一步是關鍵，一旦練了，修路的速度還是很快的，雖然比不上現代一天推進兩百米的誇張速度，一天修個四十米還是做得到的，機械化程度不夠，人力來填。

蒸汽機和碎石機則完全處於產出盈餘狀態，開機一天做出來的碎石量能讓工人們用好幾天，這幫白蓮教泥腿子完全不能理解為什麼聖主如此重視修路工作，修路跟務農的優先級完全相等，不過他們也並沒有怨言。

面對隆隆作響的蒸汽機，以及每天有聖主提供的飯食，管夠的白米飯，一項工程完成了還有些許銀錢可以領，最重要的是，能夠接觸天國的神聖造物，直接為聖父服務，對未來登上諾亞方舟獲得最終救贖，肯定是有益處的，因此工人們都相當賣力，做事情非常認真。

基建正式開始，並且給這些泥腿子白蓮教徒播下第一顆工業化思想的種子之後，陳肇就開始做第三件事情。

禺山附近白蓮教的活動在短時間內並沒有引起各方勢力以及官府的關注，因為這個時代的信息傳遞能力實在是太弱了，地方上下級官員除非在同一個衙門裏面工作，否則不可能進行有效的溝通。

但是長時間瞞着官府搞三搞四，總會風聲，而且陳肇各種工程的動靜和規模也着實不小，很引人注目，對於此時明朝的地方政府來説，税收是頭等大事，前段時間浙江地區正在嘗試推行一條鞭法，已經有了相當的成效，中央對地方土地的封建專制力越發加強，白蓮教的非法活動被地方政府發現是遲早的事情。

但是江浙地區的高級官員並沒有意識到陳肇領導的白蓮教正在搞大事情，他們不關心，更不害怕，因為幾年前戚繼光在江浙地區抗倭連戰連勝，近四萬常駐軍隊駐守在江浙沿海各個衞所，雖然戚繼光被調走，但是這支抗倭的鋭部隊沒有隨着戚繼光北上，南方的各級官員都相信這支部隊能夠吊打一切來犯江浙的軍事力量，當然也足夠鎮壓各種農民起義，宗教作亂。

這些官員和將領的想法是沒錯的，但是他們並不知道由陳肇領導的白蓮教早已經不是造反這麼簡單了，白蓮政權也不像歷史中任何一個因農民起義而建立的政權一樣內部腐朽不堪，一擊即潰，它們之間的質是完全不同的，在不遠的將來，大洋彼岸的英吉利海峽都會響起白蓮政權的艦炮聲。

當然，陳肇自然知道與明朝分庭抗禮也是很久之後的事情了，當前他完全不具備跟明朝的軍事力量正面對抗的能力，還是需要一些舉措悶聲發大財，陳肇為了最大程度上掩人耳目，秘密發展屬於自己的白蓮教勢力，在這三個月中做了第三件重大的工作，那就是重新定義白蓮教的外部形象，並且自己以地方豪紳權貴的地位優勢，取得修建官方寺廟的權力，藉此取得宗教活動的正統。

陳肇以聖子的名義號令所有白蓮教教徒，讓他們遵循三個對外守則:1、堅稱自己信仰的宗教是禪宗。

2、對外表達禪宗教義。

3、不主動向外界傳播，不抗拒被外界瞭解。

這樣一來，禺山附近的白蓮教成員就對外包裝成了禪宗，陳肇也開始利用自己的身份開始在杭州府城的達官貴人階層開始了一系列的活動，這些活動都有一個極其重要的前提，這個前提就是此時的當權者李太后是個資深佛教粉絲。

李太后和明神宗當權的那段時間，合力建設了十多個新寺廟，翻修了十多個寺廟，並且願意為佛教活動斥以巨資，恢復了高級僧人的地位，授予有名望的地方佛教住持品級官職，讓地方佛教歸屬於中央管轄，地方官員們深知當權者的喜好，每次上書的時候不忘記提佛教在當地的發展，發放了多少度牒，有多少寺廟翻修，並視這些為政治功績。

這個重要的時代背景就給了陳肇很大的機會，把白蓮教包裝成禪宗之後，直接與杭州府的地方統治者們達成合作，與杭州府的僧綱接觸，讓僧綱派出管理人員進行直接管轄，管理人員到達白蓮教實際控制的勢力範圍之後，再將這些管理人員腐化，賄賂、錢銀賄賂、奢侈品賄賂等多管齊下，再配合陳肇聖子的超現實威能，將這些管理人員徹底轉化成白蓮教的一員不是什麼難事，在這個時代，任何一個人看到陳肇用現代科技手段玩把戲，都會認為這人定然是神仙在世。

如果這一計劃實施得當，白蓮教就能夠在掩人耳目的前提下秘密發展起來，可以想象，管理表面上是禪宗，實際上是白蓮教的政府人員都成了白蓮教的一份子，在這個信息傳遞極度不發達的年代，幾乎不可能被地方官府發現貓膩，更不可能讓朝廷知道，同時，當權者也獲得了政績，表面上加強了對地方的管控，雙方都能夠滿意。

在與杭州府權貴接觸的時候，王世貞一家起到了至關重要的作用。