分卷閲讀595

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聞:“青青，你説的沒錯，這是！”也不知是因為二人認出了這棵銀樹，還是因為周圍銀的霧到了一定時間就會散去，現在這個世界正在漸漸變得清晰。

這棵銀的樹也得以展現出其全貌，需要十幾人合抱才能圍起來的樹幹，分出亮光閃閃的壯主幹，以及瑩瑩閃亮的枝椏，尤其那些用銀子鏤雕的葉片和果實，令人覺得恍如夢幻。

“有沒有聽到音樂聲？”顧青青説。

“對，就是剛才那叮叮咚咚的聲音，現在聲音越來越近了，有些像是古老八音盒裏的那種音樂。”

“你有沒有聽到裏面的小號聲？”

“小號是什麼聲兒……”吳悠邊説邊仰頭使勁向上看，這一看就看清了樹上的什麼東西，忍不住發出一聲尖叫。

“怎麼了？”顧青青的視力不如吳悠，此時看得還不那麼清楚。

吳悠後退幾步，聲音有些顫抖:“樹上有個人！一個銀的人！也不知道是活的還是死的……”顧青青聞言愣了愣，仔細一想才説:“你再看看那個人是不是長了翅膀？”吳悠眯着眼睛又看了看:“是……是有翅膀，手裏好像還拿着什麼東西……”顧青青松了口氣:“別怕，那是吹小號的銀天使！也是這棵銀樹上的裝飾物。”吳悠這才放開膽子肆無忌憚向上看:“這麼説還真是，是個光股小孩，長着翅膀吹喇叭。”顧青青:那不是喇叭，那是小號。

“這一棵銀樹也太奢華了！這到底是什麼人建造的？這裏到底是什麼地方？到底是什麼書記載了這裏呀？”吳悠被這從未見過的奢華場面徹底引起了好奇心，“雖然我歷史學得不好，但這麼奢侈這麼壕的樹，應該在歷史上很有名的吧！”每當顧青青給朋友普及知識的時候，態度就十分虔誠且認真:“這裏是蒙古國，確切説是蒙古大汗的宮廷。建造這棵樹的是一位來自巴黎的金銀匠。關於這些東西的記載，我是從一本叫《東行記》的書裏看到的。

“這本書是一位叫魯布魯克的傳教士寫的，魯布魯克1253年奉羅馬教皇英諾森四世和法王路易九世之命出使蒙古，抵達了蒙古宮廷，並受到了當時蒙古國蒙哥大汗的接見。魯布魯克將在蒙古國的所見所聞寫出了一本出使蒙古記行，這棵銀的樹就是魯布魯克在書中提到的。”吳悠認真聽着顧青青的每一個字，雖然這些歷史知識對自己來説非常陌生，但此時的情況不可能容許任何一個人走神，吳悠很快就消化了這些內容，並問道:“那這個魯布魯克傳教成功了嗎？”據今天的情況來看，顯然沒有。

“蒙哥大汗對於魯布魯克禮貌而不失犀利的回應，實在是讓我見識到了一種古老東方的智慧。”顧青青仔細回憶着那一段曾經被自己重點劃出來的文字——“蒙哥大汗説:神既然讓我們十個手指頭伸出來都不一樣長，它也一定容許我們有不同的做事方法。神給了你們《聖經》，你在《聖經》中難道讀到過一個教徒應該指摘別人的錯誤嗎？”吳悠聽得有些怔住了。

“我記得不那麼清楚了，反正大概就是這麼一種回應。當初就是因為閲讀了《東行記》，而對那段歷史產生了濃厚的興趣，繼而又去拜讀了《中國基督徒史》《發現者》以及我國李敬澤先生的諸多著作。

“其實，早在魯布魯克之前，羅馬教皇的一位使者就曾經來到過蒙古宮廷，這位使者當初面對的是大汗貴由，這位大汗直接回給英諾森四世教皇一封信，那信裏有這樣的文字——你們這些西方民族，你們認為是絕無僅有的基督徒。你們卑視其他民族，你們怎能知道上帝應該向誰表示慈悲。”吳悠聽得完全呆住了，半晌才説:“這位蒙古大汗在信裏説了這樣的話，可後來那位傳教士盧布魯克，在多年後還是再次前往了蒙古宮廷？”

“對，這種執着很令人敬佩，所以也同樣受到了蒙古宮廷的禮遇。我記得李敬澤先生曾經稱其‘煥發着驚人的偏執和驚人的勇氣’。”顧青青説。

“我突然想起了柯尋他們以前講過的一幅畫，叫作《信仰》。我們的這個世界會不會也和信仰有關係呢？”作者有話要説:沒有電腦的情況下，我偶爾會用手機語音輸入。

於是，柯尋經常會被聽成“科學”，前兩天的嶽岑被聽成了“悦城”，今天的顧青青居然被聽成了“goodevening.”

…

…

第324章和合14┃神學辯論。

“這棵銀樹是蒙古宮廷的銀樹，那就是説，咱們現在是在宮廷裏面？”吳悠似乎才反應過來這件事。

隨着銀光斑的完全散去，兩個人已經可以看清楚周圍的情況了。

富麗堂皇的蒙古式建築和寬敞氣派的大院落足以證明，這裏絕不是屬於普通民眾的所在。

“也許，牛皮口袋需要的東西就在蒙古大汗的宮廷裏吧。”顧青青説着，向院落深處的房屋看去——應該稱之為宮殿才更準確，“這裏好像沒有其他人。”兩個女生從巨大的銀樹下走出來，沒有了樹影的蔭護，這才發覺外面似乎很曬。

“走吧，咱們去那邊的宮殿碰碰運氣。”吳悠是個直腸子，想到就準備去做。

“等等，”顧青青卻放慢了腳步，“吳悠你看，那一片磚地上有