分卷閲讀33

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樣一個人物。假借他人之手幫忙，你以為我會怕你嗎？”這時，小玉在我身後慌忙道:“嚴大哥，侯大哥，你們不要爭吵。大家前段時間還和睦相處，怎麼會因為這點小事翻臉呢。這都是我的錯，主人懲罰我是應該的，嚴大哥你就不要手這事了。”説完話，她從我身後轉出，上前扶住老侯的一隻胳膊，示意老侯和她一同走人。老侯衝我翻翻白眼，也沒説什麼，就在小玉的攙扶下走出我的屋，直接回到他的家。

我一個人繼續悶坐在家裏，想着小玉下午和我説的那番話，心裏更覺氣悶不已:sm到底有多大魅力，值得這幫男女如此痴，甚至心甘情願、自甘墮落地在sm的沼澤中越陷越深，實在令人不解。

我本打算出去吃飯，也就沒想着張羅晚飯。忽然間想起這些子以來，我的熬藥、做飯都是由小玉代勞。

一想起這個情由，心裏不覺有些慚愧——小玉如此待我，我還要背地裏罵她墮落，實在很不應該。

過了有一會兒，我正打算披衣出門吃飯，忽然我的手機響起。拿起手機一看，竟然是小玉打來的，她這是要找我幹什麼？

我接起電話，剛“喂”了一聲，就聽到老侯的朗笑聲:“哈哈哈，嚴先生，晚上不好意思哈，讓你受驚生氣了。你現在還沒吃飯吧，我特地讓小玉準備了幾個簡單的菜，你過來吧，我們喝點酒，我向你賠罪。”我正在猶豫着怎樣一口回絕老侯的心意，自己單獨去外面吃一口，以解決肚裏的燃眉之急。不想沒等我回絕老侯的建議，手機通話裏傳來了小玉的聲音。

“嚴大哥，你孤身一人還沒吃晚飯吧？現在我已經張羅好晚飯，就等你過來一併吃一口。我為了你們二位消除彼此的矛盾，特意做了拿手的幾道菜。你們可以把酒言歡的，冰釋前嫌。你不需要跟侯大哥慪氣，都是為了我而產生的矛盾，你們又是何苦呢？”看樣子小玉和她的主人老侯已做好了準備，單等我這個不知深淺的人前來入席，我覺不聽從小玉的意見是不行的，因為我心裏有點想法。

我穿衣出了門，來到了老侯的家門外，很有禮貌地敲了敲門。門一開我才看清楚，是老侯為我開的門。

老侯把我讓到餐廳，勸我坐下，才欣欣然道:“剛才不好意思啊，嚴老弟，是我脾氣大、火衝，舉止失當，勿怪啊。”説完仰頭大笑起來。

“哦，侯先生不要多心，這事以後不要提了為好，剛才我也是説話過於硬氣了些。”我故作客套道。

“侯大哥、嚴大哥，本來是一場誤會，何必掛懷呢？

來來，我們一道坐下吃飯。”小玉出來為我們繼續説和。

“小玉不要説了，我和嚴先生都是敞亮人。”老侯出語打斷她的話。

待我剛落座後，小玉就像變戲法地陸續端出幾盤炒好的飯菜，放到了餐桌上。

第四十章老侯的觀我們三個共坐一桌，開始推杯換盞地吃喝起來。老侯一改先前的魯、蠻橫，在飯桌上談笑風生，頻頻向我勸酒，用公筷給我佈菜，好是殷勤。

“嚴老弟，最近你一個人悶在家裏不能四處走動憋壞了吧？”老侯和我碰了一杯酒後問我道。

“嗯，這幾天悶在家裏不能出去動彈，閒着無事也只能胡思亂想。最近我在網上看了些有關sm的東西，覺有點意思。”

“哦，這麼説你對sm也興趣？像你這樣的正人君子，也對我們玩的這個也有意思，可真讓我到有些不解啊。”老侯盯着我的眼睛笑問道。

“也説不上很興趣，只不過是知道你和小玉是一對主奴關係，引起了我對sm的好奇，就想了解一下sm。別説，sm還是真有些來歷的，不能簡單地評價它的好壞。”為了達到我今晚此行的目的，我違心地説了幾句。

是的，本來按照我的脾氣和格，剛和老侯發生矛盾衝突，我不會腆着臉來他家趁飯吃，但我有我的打算。

為了這個目標，我就要厚着臉皮趁飯，並且説出違心的話。

“哈哈，你終於開竅了，這大概是小玉的功勞吧。

來，我們先吃喝，吃喝完了之後，我好好給你上上課。”老侯似乎心情不錯，嘻嘻哈哈地説道。

“侯大哥，那好啊。我們先趕快吃飯，吃完飯後你給我詳細説一説唄。”我出一副急不可耐的模樣説道。

吃完飯後，我們三人圍坐在客廳的沙發裏，邊喝茶邊聽老侯閒侃關於sm的話題。

老侯摸着肥嘟嚕的小肚子，開始對我灌輸他的長篇大論。

“嚴老弟，我們sm圈子並不像外人説的那麼陰暗可怕，否則還會有人對sm興趣嗎？嚇都嚇跑光了！

你想想，是不是這個理兒？

對我而言，sm不是遊戲，也不是生活的方法，而是一種純粹的生活方式。sm的神和具體內容不僅表現在生活中，而且更多的貫穿於常生活中。sm的本意是，自然更多的帶有的彩和實質。在我們的常生活中，每時每刻也都能洋溢着興奮的投入和快，是我們這些人夢寐以求的。通過sm的這種活動，使我更能受到生活的充實和價值。

我認為要想好好享受sm的樂趣，就必須把握兩個基本原則:一是自願原則，所有sm活動都是參與者完全自願的，儘管在形式上有一些強迫的彩；二是安全原則，包括s和m的健康安全和社會名譽安全。

能夠真正認識並履行這兩個原則，就會免去很多不必要的擔心。大家都説，sm需要相互信任，我也贊成。

但信任不是一團和氣，不是哥們義氣。有了情上的融合，有了心理上的相互依託，還需要遵守上面的這兩個原則。

我認為要想在sm上玩得盡興，就必須要放得開，沒有心理羞辱的sm就不是sm。

有的人喜歡捆綁，有的人喜歡鞭打，有的人喜歡待式的羣p等等，但就是不能接受羞辱。在sm調教狀態下，不能完全放棄自尊和人格，你就無法達到完全投入的境界，就無法享受到sm的髓。

只有心靈的征服才是真正的征服，神的屈服才是真正的屈服。能受刑的未必能受辱，能受辱的就一定能受刑。沒有心理羞辱，s不過是m體會快的工具。有了心理羞辱，才能達到神征服，才能實現生活方式的sm。

在sm裏的羞辱是什麼呢？我認為羞辱是sm的本。無論何種刑法、何種調教形式，都是要達到羞辱的效果，從而引起心理上強烈的刺，繼而引發生理上強烈的震撼，才能最終達到的快。只有完全的快才可以讓人放棄一切。

羞辱的辦法很多，有語言羞辱、服裝羞辱、行為羞辱、生活方式羞辱等。無論你採取什麼方式，都必須要在m的內心裏引發羞辱的覺。但羞辱不是骯髒，不是話，不是厭惡，不是冷落。sm的主奴要對羞辱充滿欣賞，它只有成為s的內心追求，才能讓m真正接受。好比有些人嫖娼，他內心裏是厭惡女的，所以不可能有完滿的享受。只有你尊重她的存在和價值，你才能真正覺到快。

要想玩好sm，作為s和m要具有一定的基本素質。

首先是共同素質，這包括s和m的基本人品教養，對sm的信仰，要有強烈的慾，具有一定審美追求，還要有獻身神，更要有信任和與人為善的本思想。

我認為m不是寵物。很多人把m當作寵物，這也是我們中國sm圈中的最大的誤區之一。m需要認知的價值觀應該是受辱、受就是快樂和幸福。而寵物需要愛護，需要心疼，允許任，甚至要哄。這是m和寵物的區別。

如果快不是來自受本身，而是期盼受之後主人的呵護，那就不是一個真正的m，同樣這樣做的s也不是真正的s。

想做寵物是情脆弱和沒有自信的表現，m的價值來自於她們對sm的理解，來自於信