分卷閲讀62

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史，只有在封建倫理不那麼猖狂的時候，中國的科技思想才有可能有所發展。孩子們對人類的外生殖器官好奇是非常正常的，絕對不是「氓」。

即便到了現代社會，這種封建道德倫理仍然是阻礙社會進步的主要力量。掃黃是他們傳播封建倫理的重要手段。人類的繁育延伸，吃、喝、拉、撒、睡、、生產都是人體最基本的要求，最基礎的功能。怎麼會成為「氓行為呢？」掃黃，在某種意上説，相當於不讓人到飯館吃飯。這項活動本身便是反人類的。

這種封建的道德倫理來自於儒學思想。中國人的儒教思想是中國道德規範的主脈。但是儒教思想在歷史的延續過程中並不是一成不變的，時而先進；時而中堅；時而反動。

孔子創建儒教時，儒教的主體思想是為剛剛從部落體制變成國家體制建立規範，代表着新生力量；到了漢代的董仲舒，儒教的思想是維護國家的權利，已經成為社會思想的中堅；到了宋明朱熹、王陽明之的時候，儒教的唯一作用便是錮普通老百姓的思想，內容與孔子時代已經完全不同，腐朽之極，而當今的掃黃的理論基礎正是從這個腐朽到了極點的東西上長出來的怪胎。

不過，先進也好，落後也罷；掃黃也好，情人也罷；正經也好，氓也罷；既然生到了這個世上，是男人都希望能。即便是朱熹、王陽明也不能例外。

小協警終於開始行動了，他用一隻手支撐着身體，讓上身懸在女人鼓鼓的大肚子的上方，心彭湃。這是男人的第一次，是自己的初。不過，當他用另一隻手的三手指頭捏着自己的小雞雞，對準口剛要的時候，他被驚呆了。

突然，正當小協警察準備進入那個熱乎乎的小的時候，對麵的窗玻璃上突然出現了一個碩大的人頭，兩隻手掌從兩旁遮住陽光，所以臉黑黑的，腦門，鼻子，嘴都被玻璃壓得扁扁的、平平的，醜得要死。整個屋子頓時暗了下來。

因為房間裏比外麵要黑很多，牀又遠離窗户；所以外麵的人即便用手攏着光，使得眼睛周圍的小環境和屋裏的暗度接近。可還是不能輕易的看見裏麵.「睞婺在家嗎？裏麵有人沒有？沒有我進來了。」裏麵的人看外麵卻清楚得很，於是他們懷疑外麵的人是不是也看得像自己一樣清楚。這下可把小協警嚇得不輕，七魂出竅，三魂涅槃，哆哆嗦嗦的又不敢動彈了。

「他阿公啊，」小媳婦説，「你們在院子裏等一會。我這就起來。我還沒有吃飯，你回家取點吃的來唄。」阿公是族長兼村長，兼書記。比小協警、小媳婦他們長了整兩輩。村裏的男人們都外出打工了，剩下的只有他見過世麵，所以他是唯一的領導人選。

對於村裏這些子事呢，他雖然對小媳婦的做法有所耳聞，卻從來沒有反對過。如果沉塘，那一定是他下命令。正是因為族長沒有反對，小媳婦才有了這幾天平靜的子。

「沒事，沒事。我去拿呢。」那個人説着真的出去拿飯去了。

「快點，過一會做完飯他便要回來了。你趕快完趕快走。別讓他們發現。」小協警也想快點完事，但是這一嚇可不輕，竟然連小都軟了，而且無論怎麼擼都硬不起來了。

「我給你試試。」小媳婦説着跪到了小協警的麵前，「站起來。」她説小協警戰戰兢兢的從牀上站了起來，但是他總覺得外麵的人可以看見自己。

哈着不敢完全直起身子，雙腿抖得不行。

「外麵看不見。」小媳婦説。她跪在那裏，櫻桃小嘴正好對着小協警的那個命。一點都沒有猶豫，小媳婦説着便把自己的小嘴對着小協警的小雞雞套了過去。

「她吃我的雞巴。」小協警大吃一驚。這時一種不祥的預敲打着小協警的心髒，「一滴，十滴血。她是不是傳説中的那個女魔頭？要把我得盡身亡！」想到這裏他不由的渾身一震。

容不得他多想，他的再次一陣劇烈的戰慄，這次不是害怕，是舒服的。一股異樣的覺傳遍了小協警身上的每一個細胞。可是這不是因為害怕而出現的那種哆嗦。那是當自己的小雞雞被一對又厚又軟的嘴叼着以後出現的一種麻酥酥的覺。麻癢刺着身體皮膚上的每一個孔，讓他出了一身的白汗。身體的覺越來越真實，接着，小雞雞竟然再次硬的豎立起來了。