分卷閲讀13

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內捨生名額。當然，如果外舍生學識受到夫子肯定，還是能夠直接遞進的。

像範雍這種，原先在州學裏求學，到太學才一年左右，本來是外舍生，因為受夫子其中才破格成了內捨生，每個月有些月錢，但也就勉強提供一頓飯食那種。

而沈初本來是在汴京裏的私學裏讀書，但私學裏的夫子認為他頗有天資，只是有時候想法有些不拘一格，恐怕自己誤人子弟，恰好他又和太學學正相，便給他求了這個名額。沈初還蠻的，本來他就是隨便找個私學讀讀書認認字而已，沒想到運氣這麼好。

當然，以他穿書者的身份，還帶着超越時代的認識，被夫子刮目相看也不是難事，但他自己清楚，他多的就那點超越時代的認識，很多基礎功夫，像練字、四書五經的悉程度，壓不如很多一般的學子。

太學裏的課程主要是四書五經，但還有音律、刑律、醫學、算數、書畫、武學之類的科目，像刑律這種，主要包括律法斷案之類，因為當朝天子比較重視，基本每個學子想要科舉，都要進行學習，音律、書畫也差不多是學子的基本修養了，也是必備課程，醫學、算數、武學之類其他的，就是憑天資和興趣選學。

這只是幾門主的選修課程，其他像地質、水文、農耕也有課程，其他還設有很多稀奇古怪的課程，像天相學、占卜學、風水學之類的。

沈初對很多課程都很好奇，除了四書五經外，其他聽課都很自由，恰好有夫子在上課，又有空閒時間，都可以隨便去聽。

有些夫子課講得好，即使是旁科，也會有很多學生來聽，座位不夠了，便席地而坐，放眼望去烏壓壓的一片，自然也有夫子講得很無聊枯燥的，然後課堂上就稀稀拉拉幾個人，如果每一個人來聽，這門課就可以取消了。

總體來説，沈初覺得太學裏的氛圍還是蠻自由的，和他想象中的不一樣，畢竟按照書裏古代架空的設定，人們都是很尊師重道的。

當然，太學裏這樣的氛圍在其他地方都是沒有的，因為像州學、縣學，壓沒實力請來這麼多學識淵博的夫子，一般都着重教授四書五經之類的儒家經典。

沈初除了四書五經外，還選了書法、刑律、武學和輿圖學，輿圖學和現代的地理很像，還包括風土人情，也會稍有涉略地質、水文，但沒有專門的地質、水文科目專業；武學則包括兵法和武藝，但是沒法像宮裏的皇子一樣，有足夠的場地來學騎，只是一些拳腳功夫和兵器之類的，但也是州學、縣學不能比的了。

這樣下來沈初也就多出一到兩個下午的空閒時間，有時候他會去音律課或者畫學課，當時陶冶情了，有時候會直接回家帶孩子。

沒辦法，他和那些沒成家生子的年輕人不一樣，什麼時候都會掛着自家崽崽。

他今天上午的課程是中庸，下午是武學。

教中庸的夫子是個上了年紀的老頭，學識的確很豐富，對中庸和相關學説都很悉，但是格有點古板，講的也很枯燥，只是中庸是四書之一，科考也是必考科目，所以基本沒有學子敢缺席。

沈初到了學室，前面的位置都坐滿了，他便挑了個靠後的位置坐下。雖然楊夫子講課很無聊，但是太學的學子學習的態度還是很認真的，上課那幾乎是一絲不苟，恨不得把夫子説的每句話都記下來，這樣科考時才不怕沒話答。

太學的學室是半環形，進門後有塊影壁擋着，中間是一個採光充足的庭院，半環形中間是足有兩層高的一座禮堂，裏面供奉着孔子、顏回、曾參和孟子，一般大的活動都在這裏舉行。

禮堂兩邊半環形延伸出去就是學室，學室共有三層，每層十數間。

半環形的建築正後方有一座七層飛檐閣樓，是藏書閣，東北面有座訓誡堂，懲罰犯了過錯的學子的，西北面是練武場，再往後就是學生宿舍了。

到了點，楊夫子捏着自己的小山羊鬍子，慢悠悠地揹着手踱着步進來，手裏也沒拿書，向來都是慣於心了的。身後還跟這個年輕人，是太學裏的唐執教，因為資歷不夠，所以多是跟着上了年紀的老夫子輔助教學。

不過沈初印象裏，這唐執教對四書五經的理解，可不比楊夫子差。

楊夫子坐在教案前，戒尺拍了拍桌面，“今天我們來學《中庸》第十三，子曰:‘道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道······’”楊夫子先將原文抑揚頓挫讀了一遍，然後用同樣抑揚頓挫的節奏進行講解。

這古文對沈初這個現代人來説本來就不友好，加上昨天去了明月樓，回去得有點晚，又起了個大早，在夫子抑揚頓挫的唸書聲音中，沈初忍不住一隻手撐着臉睡着了。

突然耳邊響起爆喝聲，“你！你給我起來！”第8章太學2楊夫子氣得他那撮小山羊鬍子都一抖一抖的，連話都説不轉了，“你、你給我起來！解釋、解釋‘忠恕違道不遠’是什麼意思？”沈初被楊夫子暴吼起來，一臉懵，發現自己竟然睡着還被楊夫子抓住了，不頗為羞窘。好在功課他還是提前預習了的，再加上現代人的思維，他便將自己對這句話的理解説了出來，“忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。”

“忠恕，簡而言之，可理解為忠於己而恕於人。《中庸》開篇即