分卷閲讀16

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，再就是籬笆碎石錯圍成的護欄院牆。

順提，內院裏是沒廁所的，廁所在牛欄旁，各房裏有恭桶，要麼去上原滋原味的古代茅房，要麼需每提着恭桶去倒。

幸好衞舟雖然混進了城市，但老家老房子裏的條件也沒比這裏好多少，只多了燈泡而已，他習慣的很快。

為什麼這麼着重介紹一遍鄭家房屋，因為衞舟每回問鄭藴瑣碎物件在哪，鄭藴都是説東廂西廂報夏耳房之類的，衞舟每回都要不好意思的問耳房是個什麼房，具體指哪間呢？東南西北？？能直接説前後左右嗎？

衞舟不知道的是，這農家小院才哪到哪，等鄭家以後住了大院，知道了垂花門、儀門、門牆等，光是幾進小院每個門的叫法，那會他才知道大華夏建築的博大深呢！

☆、10其實過了這麼些子，衞舟慢慢摸索對鄭家傢什都瞭解，此刻詢問鄭藴，更多是為了報備一聲，獲得批准。

等下午鄭藴讀書中途出來休息，發現前院後院擺滿了大大小小的諸如水缸、鍋碗瓢盆等器皿，這些盛器有些裝滿水，有些裝了灰，有些放置侵泡着的稻草，有些架在臨時砌的小灶上煮，旁邊還堆擺了些細竹、稻草、樹枝、枯葉、藤草等。

而衞舟則來回翻看浸泡之物，時不時捶打、攪拌那些草碎，忙裏忙外的轉個不停。

鄭藴看了半響，隱約有所悟，便問一旁坐在小板凳上的阿茂:“你衞哥哥在做什麼？”説來也有趣，因為各種各樣的原因，鄭衞兩人之間對彼此都有着愧疚、陌生等種種情緒，相處起來反而客氣生疏。

還好有阿茂在中間傳話，鄭母去世後一段時間裏，阿茂都只有一個衞六依靠，衞舟穿來後憐惜小孩，對阿茂更加體貼周全，又是水果又是零食的喂着，還有午睡晚睡前的小故事，這一麼一來阿茂倒是同衞舟更親了。

下午阿茂醒來時看見衞舟忙碌便好奇問了，這會便跟兄長顯擺道:“衞哥哥説要給阿茂造紙做書本呢！”説着他指着眼前小盆裏的水喜滋滋道:“衞哥哥讓我幫忙看着，等渾水變清，就喊他。”衞哥哥還説這小盆裏變出來的紙單給他，連阿兄也不給，小孩喜滋滋的笑。

鄭藴眼神複雜的看着衞舟忙碌的背影，造紙之術一向掌握在世家手中，聽聞不但工序複雜，造價更是昂貴，江南地區有世家盤踞，文風盛行，市面上偶爾還能出些上等好紙，聽聞北地紙張更貴，非世家勳貴不能用。

他一面滿懷希冀，一面又有些不可置信，衞舟真的可以造紙麼？！

這麼等着等着，幾後，衞舟從一塊光滑的石板上剝開一團暗黃絮狀物體，一掰即碎，別説算紙，便是紙屑也稱不上。

阿茂尚且懵懵懂懂看不明白，鄭藴一直跟在一旁觀察卻知道這是造紙失敗了，不免心底一嘆，只面上一如既往的風輕雲淡。

衞舟卻絲毫沒受到打擊，任何事情都不是一蹴而就的，他原也沒想着一次就能造紙成功。

之所以想起來造紙是因為衞舟覺得自己有八成把握將紙造出來，他在現代時有過經驗。

由於零零後、一零後的小朋友都講究素質教育，課本上的小實驗不像他們那代人，要麼被主課老師直接占課，要麼被敷衍着自己回家做。這些小朋友的實驗不止要上學課堂上做，回去後還要自己再做一遍，要有家長簽字，還要帶成果去給老師看才行。

衞舟陪好幾個侄兒侄女做過造紙實驗，只是在現代的時候，不僅有專門的先進工具，連原材料也是直接用的草稿費紙等，不像現在，還得從原始的纖維取材。

衞舟篩篩選選的去掉一些材料，再將不同原材料、不同製作方案、不同結果進行記錄，祛除失敗的方法，有成果的再改進，紙張，總歸慢慢能做出來。

七八天後，曬出來的紙顏仍不好看，但至少不會一碰就碎，只是糙太過，半月後，衞舟終於能從特地打好的曬紙架上撕下完整的紙張。

曬紙架還是鄭藴打造的，上面的紗卻是衞舟拿了自己帶來的一小塊紗布請隔壁三嬸仿製的，雖然三嬸信又世故，但心很正，初時愣是給他織出兩塊結實緊密的棉布，被衞舟求着返工時還有些不情不願。

這次的紙張仍不是白的，比褐淺比黃深，上邊還有零星的沒打散的植物莖，但總算能着墨了。

衞舟把曬乾的紙張切開，一些些不規整的邊角去除，裁成合適的大小，合起來也就十來頁，自己苯用針線縫在一起，以現代人的目光看來是本頗有古韻的本子，他果然第一個先送給了阿茂。

其實這紙張不好，而且由於衞舟一時高興忘了筆時代這樣縫在一起的本子是不好寫字的，但阿茂一點不嫌棄，且歡喜異常。

此後阿茂每跟着鄭藴習字後，都要將學過的字寫到最好，然後小心謄寫在小本子上。

自第一張能正常書寫的紙張製作出來後，衞舟的造紙大業有了飛速發展，此後前院裏的容器少了許多，只餘兩口大水缸，四口小水缸，四個曬紙架，其餘的又全被衞舟洗乾淨曬好收回儲物間了。

雖然造紙技術有了突破，但畢竟是手工作業，製作水平時高時低，不能掌控，因而出品的紙張質量不一，有些軟有些硬。

於是.....衞舟很自然將一些過於柔軟無法書寫的紙張當衞生紙了。這軟