分卷閲讀37

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爐的蛋糕烤出來，基本上一出爐還待放涼，就已經被人定了搶光了，有些客人特別喜歡剛出爐那會子的味道，又燙又香。

“我要邊上有點硬的，外皮鬆脆，有股子焦香。”

“姚二郎，這爐還要多久？能輪上我嗎？”

“怎的又賣完了，我家小娘子可等着呢！頭還早，再做一爐罷！”剛開張那幾，薪火就沒斷過，一家人又累又滿足。

姚二郎將給姚家帶的東西放到牛車上，清點了一下確定沒有遺漏，又將一大包油紙遞給妹子，道:“三娘，這個帶回去吃。”

“哎。”姚三娘應了，接過一看是一袋碎蛋糕，模的時候不小心壞或者多餘的邊邊角角，比整塊整塊的雞蛋糕賣得便宜，雖然賣相不佳，滋味並不差，這大包放在鋪子裏賣也要二十文錢，不少家境一般的人家特地衝這些來，買回去給自家孩子解饞。

“這太多了。”姚三娘推辭。

“給外甥女解解饞。”

“那也不用這麼多。”姚二郎又問:“小外甥現在能吃不？”姚三孃的兒子還沒有完全斷，家裏喂些米湯食，她晚上回去再喂一頓。

想到自家的大胖小子和嘴饞的閨女，三娘到底還是收了東西，心裏也很高興，家裏哥哥們小時候就疼她，她嫁人之後也有來有往很是照顧，這回便是，姚家特地派了牛車每接送，方便她照顧孩子。等兒子斷了，她就可以安心幹活，隔幾再回家。

姚三娘暗暗嘆:家中子確實是越來越好了，這牛車當初姚晨還坐不上呢！

姚晨現在的追求，已經不是一輛牛車了。

大概是一輛馬車吧……

要三匹馬拉，馬車加華蓋的那種。

遵循周禮，天子駕六，就是六匹馬，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。而車蓋僅大夫以上可用，非貴人不可用蓋。

所以，立志於此，可見他已經不再是以前那條鹹魚了。

——並沒有。

最近房老太爺命他重讀《左傳》，他今天的課業是以禮制為話題，據素材寫一篇議論文。

成公二年，有個叫於奚的大夫立了功，衞國君臣為了報答於奚，便賞賜他土地城鎮。但他偏不要，只要一種樂器和裝飾馬用的彩大帶，衞國朝廷一想，這買賣划算啊，就允許了。

聖人聽説了之後非常遺憾，他説:還不如多給他一些土地呢！

衞國朝廷:？？

因為那種樂器和綵帶，不是大夫這個級別的人能享用的，只能天子及諸侯能用，這有違禮制，故曰:“唯器與名，不可以假人。”這就要探討器、名、信、禮、義之間的關係。

先前姚晨按着“器，車服。名，爵號。禮明尊卑之別，車服所以表尊卑。車服之器，其中所以藏禮，言禮藏於車服之中也”這個立意寫過一篇，泛泛而談，中規中矩，可他老師明顯不大滿意。

房老太爺指點道:“名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。”繁纓綵帶雖然只是裝飾車馬的器具，卻承載着禮制，象徵一國之信。禮不變，方有信，國長存。

姚晨是將儒學當作一門如哲學一樣的學科來學習的，能理解其中含義，卻很難認同。

他覺得有些理想化了，因為一個政權的公信力以及統治階級的威信，是無法通過名分名位來維持的，靠武力還差不多。隨着生產力和知識傳播水平的提高，各階層的界限會被打破，被模糊。三六九等的社會將被歷史淘汰，至少在他的記憶中是這樣。既然階層界限都沒有了，又談何禮制呢？

因此，姚晨覺得順序應該是倒過來的:國長存，方有信，禮不變。

國家安定，民眾信服，才有禮有序，統治階級才穩固。

可以説很現實了。

房老相爺很中肯地評價:姚晨適合當官，不適合讀書。

在房家請教了學問，姚晨由樸嘉言護送回家。

路上樸嘉言見他若有所思，問:“還在想老狐狸的話？”姚晨嗯了一聲:“有時候覺得自己的想法離經叛道。”比如天下人人平等，婦女能頂半邊天，任何智慧生物都有基本上網權利之類……

樸嘉言心説:你才發現嗎？但他還是安道:“老狐狸看人的眼光很有問題，之前還説我不適合出仕，當今給我差遣都替我辭了。”姚晨也嘀咕:你心理沒點數嗎？就你這狗脾氣還能幹實差？不得把屋頂掀了……

兩人就這麼牽着手，互相腹誹走了一段路。

姚晨將顧慮放到一邊，説起別的:“馬上你生辰就到了，想好怎麼過了嗎？”

“還能怎麼過，在家裏吃宴席唄，不過今年多你一個，禮物備好了嗎？”

“禮物就是我呀!”姚晨賣萌。

“今年不想要了。”同一份禮物還分幾年送的？再説你早就是我的了。

姚晨表示不想和他説話。

生辰當天，樸嘉言還是收到了兩份禮物，一份是送到房家的，一份是送到他房裏的。

房家家宴上，姚晨與房家人一一見禮，也算是第一次與他們正式見面，之前拜師從簡，非常低調。

房家枝繁葉茂，與樸嘉言同輩的就有二十多人，還不包括分家的，家中重視子弟培養，整體素質頗高，這裏面不是沒有刺頭，但不會沒眼到在宴席上作妖。

姚晨