分卷閲讀623

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二人想。

可惜蕭用臣摸透了他的脾，鳳眼一翻，語聲呆板如誦經，連説還帶比劃，一句一個動作，睫眨巴眨巴十足諂媚，是仲驤玉最討厭的那種、但於講演競賽肯定奪冠的架勢。

“……但資質並不是一切，努力才是重點。更要緊的是心懷若谷謙沖自牧，如果能無心權位，不受利祿名聲所惑，就太好啦。我還漏了什麼？一會兒讓曾功亮給我刺在大腿上，他手藝可好了。熱心助人？五道和平？還是愛護動物？”

“就……之類的，你曉得。”仲驤玉苦笑。

聰明的孩子並不好帶，他們自負的外表之下，其實藏着較常人更脆弱易的心思。

“但我要同你説的並不是這些。你已練完了‘六龍馭兮神將升’，這自是一套極厲害的劍法，但你能不能告訴我，與‘三龍紛鬥駭奔鯨’比將起來，哪一路要更厲害些？”

“三龍紛鬥駭奔鯨”可説是六劍中招式最多，理路最繁複，難的是還得求快。蕭用臣喜歡更獨斷的方式，衡量攻守形勢之優劣，依脈絡取勝；競快的變數太多，常做白工，委實不對胃口。

仲夫子之問卻點醒了他，靈光一閃，疑竇叢生。

“八表游龍劍的任一路，都足夠你畢生鑽研，武功劍法練到了頭，俱是殊途同歸，一路入門足矣，何須走八個門費辰光？”夫子將他的疑惑全看在眼裏，確定少年想對了問題，斂起説笑的神氣，正道:“這門劍法，並不是誰都能練，它是專為明宗所創制的。歷代明宗用它來反省思辨，砥礪自身，莫忘了身為天下士子表率，須抱何等襟懷，以何為念。這六路劍法固然極其高明，堪稱絕學，但‘高明’完全不是它的價值和意義所在，只不過出自天下明宗之手，便不為比武爭勝，也不可能不高明。”這幾句話説得輕輕淡淡，卻透着一股難以形容的偉岸自負，令少年悠然神往。

“那它真正的價值……是什麼？”仲夫子微微一笑，隨手摘下壁上那把形制樸拙的長穗劍來，倒轉劍柄，遞向少年。

“用言語説不清，試一遍就知道了。亮劍罷。”少年難掩興奮。這把“千里之行，始於足下”不但是夫子的愛劍，更是一柄不折不扣的絕世好劍，削鐵如泥、鋼質滑潤，令人愛不釋手。他先擎出鞘來，痴地享受自手裏傳來的、滲入肌膚骨髓的絲絲寒鋭，突然發現仲夫子倒轉木鞘，立開門户，原來取劍非是講解什麼，而是要動手過招，頓有些遲疑起來。

“先説我可不是怕輸啊。”少年啐了一口，蹙眉道:“刀劍無眼，我很厲害的。你莫自恃年高，一個不好，得你缺腿少胳膊什麼的，那就不好意思啦。”仲驤玉哈哈大笑。

“是我要全力施為，怕不小心傷了你，才持木鞘。我從來不敢小覷你的劍法。”少年知他説笑歸説笑，還是很有分寸的，猶豫片刻，劍尖指地擺出架式:“你且留神，我要進招啦。拜候——”

“領教！”羽士笑容一斂，接住少年旋掃而來的鋒鋭劍光。

神劍雖利，仲夫子卻巧妙地以鞘上的金鐵鑲件接招，果然並未留力，少年蕭諫紙的疑慮盡去，越打越是酣暢。

在仲驤玉的引導下，要不多時，即將“一龍沉荒起秋水”廿七式依序使畢，這是府內與師長對練的慣例，又稱“請杖叩脛”。學子毋須分心考慮應對，可運力至極限，方便師長考較進境。

一龍將盡，蕭諫紙立轉“雙龍欻飆鳴天鍾”，這兩路劍訣他浸的時間最長，掌握極，豈料才拆幾招，忽覺真氣不順，劍上彷彿裹了看不見的浸水棉襖，施展困難，但仲夫子劍勢連綿，毫不給他調息的餘裕。

蕭諫紙本能遞招，身子卻越來越沉，全然不聽使喚，到得“三龍紛鬥駭奔鯨”時，他用盡意志力也只刺出三劍，眼前一黑，長劍手，之後的事便全然不知。醒時才見睡在夫子榻上，仲驤玉為他推血過宮，曾功亮在一旁煎藥，見他睜眼，歡叫道:“醒了醒了……夫子，蕭用臣又有氣啦。”

“你的修為，遠超過我的預期。”仲夫子一臉凝肅，起身整襟，致歉道:“我一時停不了手，咱倆不知不覺都到了御三龍的境地。這是我的過失。”

“夫子，我……”少年面惘:“方才……是怎麼回事？”仲驤玉望着他與曾功亮，正道:“你們都聽過要競逐‘天下明宗’名銜，須得登龍門罷？方才我們做的，便是‘登龍門’。《八表游龍劍》有個巨大缺陷，與其説是缺點，換個角度看，説不定在創制之初，便以此為目的。

“依序運使這六路劍法，其運勁法門，將對功體造成極大的負擔，分開使之則不妨，若無貫串之意亦不妨。即使你將六劍練得，耗費心血鑽研透徹，甚至拿來與同窗打鬥爭勝……我若未你按照順序、連氣貫串地運使一遍，你可能永遠都不會發現這個缺陷。”《八表游龍劍》象徵天下明宗，乃滄海儒宗最負盛名的代表絕學之一，在鯤鵬學府雖非束之高閣，也不是誰都能練上。府尊以下，教御固然是人人修習，蓋因歷代明宗皆由此選拔，教御一職本是明宗的備位人選，不通游龍劍，便沒有“登龍門”的資格。

“明宗雖為儒者表率，但定一尊這碼事，你們以為可以不用爭麼？”仲驤玉淡笑:“總有文鬥選不出、非武鬥不可的局面，‘登龍門’就是為解決這種尷尬的情況，才想出來的主意。”毋須拼生死，甚至不必鬥劍喋血，連運《八表游龍劍》，瞧誰御的龍多，誰便能擔起黎民至苦，成為天下明宗。

“當今之世，之所以無有明宗，皆因含府尊在內，最多隻御得三龍。御三龍而敢稱明宗，那是古今獨步的笑話了，便是權薰心、利令智昏，諒他們也幹不出這樣的事，免得生前死後，貽笑大方。列前賢正為這點清淨，才出此法罷？真是多謝他們了。”蕭諫紙與曾功亮你看看我、我看看你，實看不出這個主意哪裏高明。便為了撈什子苦民所苦，至於折騰自己麼？你練劍法練得吐血，幹黎民百姓底事？

仲夫子聽得一笑。

“關於八表游龍劍的缺陷，千百年來眾説紛紜，有人主張儒者暴，以此提醒明宗，不可陷入武力爭勝、以暴易暴的思，也有説‘事不可圓’，明宗須時時反省自礪，故留此不全。也有人以為有此缺陷，是我等還未發現藏於六路絕劍之中、一以貫之的那個‘一’；眼前的不能，其實是獲取更強力量的試煉。”

“那夫子以為呢？”曾功亮一向口快，忍不住發問。

仲驤玉笑起來，清澈的眸中掠過一抹促狹似的狡黠。

“我以為是後者。這種謎題……總得有個意想不到的答案之類。”◇◇◇“四龍或躍猶依泉”的鞭狀劍氣猶如長，在鎖限之中留下一道道波狀的煙氣軌跡，殷橫野笑意微斂，彈指將劍鞭的鞭梢一一擊回，已有片刻未出言語。

要是鯤鵬學府尚在，蕭諫紙憑藉這一手御四龍的功夫，即便沒臉僭稱明宗，混個府尊來做也綽綽有餘。以殷橫野掌握的情報，蕭諫紙之師仲驤玉，昔年因強御四龍，最終落得身死收場。蕭諫紙此際的表現，已遠遠超越授業恩師，可説是不負栽培。

殷橫野察其真氣運行、數着招式順序，心知蕭諫紙已逾極限，走火入魔乃至境界崩潰，不過轉瞬間耳，但老人長劍一抖，終究使到了“五龍金角向星斗”，每一劍揮過，都發出銀鈴般的細碎聲響，卻不知從何而來。

鈴聲令殷橫野心煩意亂，這場貓捉老鼠的遊戲開始有些惱人——山上還有個“高柳蟬”哩！比起言語無味、面目可憎的蕭諫紙，這名不斷在各種技術上帶來驚喜的神秘人，更能引起殷橫野的興趣。

毋寧説蕭諫紙押上這張王牌的莽撞之舉，才是促使隱聖於今今地收網的最關鍵。

他決定撤去凝術，一指擺平蕭諫紙，好轉移陣地、繼續收割，突然發現情況有異。

被內息凝鎖的空間裏，纏上了另一股異力，殷橫野略一放鬆，那異力便似爆開，他一察覺不對，旋又鎖起，但異力隨着銀鈴般的清脆異響，一股又一股地纏上來，整個空間隱隱震動。

面白慘、冷汗涔涔的蕭諫紙雖無力言語，劍勢依舊連綿而出，瞪視殷橫野的目光帶着一抹險惡譏誚。

《雲海蒼茫訣》乍看是為了對付“凝功鎖脈”，然而當年蕭諫紙在改良《雲霄》時，連阿旮武功都未大成，世上有三才而無五峯，豈能以此為目標？

雲海蒼茫訣，是為了解決八表游龍劍的缺陷而生。

內息不循奇經八脈，散入骨血等諸元，正為降低功體負擔。但氣血行功雖不若經脈受限，六劍法門自相沖突的問題仍在，雲海蒼茫訣是透過功體的發散，削弱了衝突，並未徹底消弭它。

蕭諫紙接受了仲夫子的見解，六劍並非真有捍格，須得找到關鍵的那把鑰匙，一以貫之。

在凝鎖的空間裏，《八表游龍劍》所發每道劍氣，消散的速度均比外界慢上許多，被最大限度地留在鎖限之中，積累要比消褪更快、也更驚人……

不知不覺間，《雲海蒼茫訣》統合了內外諸元，蕭諫紙體內的氣血、滯留在鎖限裏的勁力，以及殷橫野用來凝鎖的異力逐漸融合，如將溢出杯緣的麪，呈現潰縮前的平衡。

力量持續累積，超過蕭諫紙所能控制。眼下阻止它轟然炸碎的唯一依憑，竟是殷橫野的凝功鎖脈！

他只能繼續鎖限，以免積蓄至極的力量一股腦兒炸開，蕭諫紙必死無疑，自己卻不免要陪葬——蕭諫紙終於拿出“鑰匙”，那仲夫子遍尋不着的“一”。

一陣錚錝清響，“六龍馭兮神將升”應運而出，蕭諫紙越過當世無人能及的龍門頂端，攀向時御六龍之境:熾烈的白光集於劍身，青鋼被看不見的無形壓力擠出裂痕，原本在鎖限中滯空不動的一切開始掙扎起來，空氣中迸出絲絲皸裂，整座建築的木構都在震動，驚飛滿山林鳥無數……

音律，就是調和六劍衝突、貫串脈絡的那個“一”。

這個道理蕭諫紙在十數年前便已悟得，卻無法驗證。殷橫野的凝功鎖脈，提供了最完美的試驗場，由“雙龍欻飆鳴天鍾”的震音伊始，蕭諫紙邊積蓄劍勁、與鎖限內諸物相調和，一邊試着敲擊各種音調，換過形形的鑰匙，一層一層地打開通往龍門的階梯。

殷橫野早沒了笑容，運起十二成功力，試圖穩固行將崩潰的鎖限，而蕭諫紙榨取最後一絲氣力使完“六龍馭兮神將升”，劍發異響，音頻陡地拔高；終於對上的“鑰匙”入一道無名鎖，標出通往下一階段的秘門。這是自有《八表游龍劍》以來，從未有人涉足的新境域。

殷橫野忽生應，首度出懼。

——同歸於盡吧，賊子！

蕭諫紙嘴角扭曲，心滿意足地望着他臉上的駭異轟然擴散，毫不猶豫地轉動了“鑰匙”！

（第四十四卷完）【待續】