分卷閲讀29

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務處，請了幾位提調、文案、教習，大家猜擬不出。有一位悟心好些的，忽然想着道:“大約是那‘電學’的‘電’字之誤。”大家齊説“不錯”。這兩件事被一家報館聽見了説:“這‘地理’對‘天文’真是天造地設，工巧絕倫。”就拿來登在報上。

再説這位魏太史少年時候，詞率裏夫最好，做點六朝小品温李香奩一時，無出其右，通籍之後，殫心經籍研究説文，繼又結名，講求新學。後來見這新學的弊太多，幾至牽動國脈，怕為比匪所傷，又力矯其弊，格守着聖經賢傳尊君親上的道理，真是識實古今，學通中外，而且言坊行表趨向必端詢，不愧為學界津樑，師儒表率，把這河南的學堂辦的井井有條。

學堂裏的學生，雖不能淬勵神，翊衞邦族，卻個個循規蹈矩，沒有一些爭競囂張之習，要算是時下辦學堂的一位能手。見了這賈端甫，也覺得針芥相投，沒事就常常遇從，彼此意見都説這學堂的教科第一最重的是經學，若各門學科不從經學入手，將來皆成為無本之學。所以，他們講究的學堂功課，首在讀經解經，比那從前講八股的時候，倒還講的認真些，這也是保全國粹的大道理。有一位過路的狂上同他們説道:“經書裏惟有一部《論語》是最為有益於身心家國之書，文字亦簡而賅，賤而奧，樸而華，為人生所必應讀的，左氏為文筆之袒不在經書之列，卻也不可不讀，此外，皆是些斷碣殘碑。禹貢是個不全的地輿圖，月令有如隔年曆本，只好視為商彝周鼎，作為一種最高貴之陳列品而已，又何必費有用的神，鑽研這無用的故紙呢？”這兩位説這狂土是個離經叛道的人，要請抗台拿辦驅逐，擾台因為這位狂士也是當代知名的，未敢輕易動手，這位狂土也就望望然而去了。

{手`機`看`小`書；www.91ks.online}他們兩位逢到禮拜學堂放假，就迭為賓主煮酒論心。這天，又是禮拜的期，賈端甫得了一條極大的黃河鯉，又新由南貨客人帶來的金華茶，堡上一天，買了幾盆菊花，就約了這魏太史銜杯賞菊，又談到政治上，魏太史道:“他們講新學的，總説不可用專制手段，其實，天下事非專制不行，就是他們外國説起來呢，有甚麼君主、民主、立憲、共和的，分別替他按實了考較起來，也還不了這專制的主義，像我們這個學堂，要不是我們用專制手段壓服住了，這兩年，不知要起了多少風，怎能夠這麼服服貼貼的呢。講到治家更非專制不可，不專制，兒子不服老子的管教，子不受丈夫的約束，那還成個甚麼人家呢？”正説到這裏，只見他的管家手裏拿了一封信，匆匆的跑了來，魏太史忙問:“甚麼事體？”那管家回道:“今天早上，老師出了門，太太就叫家人僱輛車，説到於太太那裏去，家人説:‘家裏有車，何必僱外頭的呢？’太太説:‘那騾子不好，會岔眼。’家人就到街上展了一輛，太太就叫小桃拿了一個包袱，一個鋪蓋卷，一隻箱子，一個提盒，還有鏡盒等類裝在車上，家人問小桃帶這些東西做甚麼，小桃説太太要在於太太那邊住兩天呢，家人也就不能再問，也沒有要人跟，説路近有車把勢行了，省得多個人跨在轅子上討厭。剛才侄少爺到老爺內簽押房拿件公事，看見案上一封信，説是太太寫的，裏頭説的話甚是希怪，侄少爺即加了一張信封了口，叫家人送來，請老爺看了，吩咐怎麼辦法。”魏太史聽了甚是詫異，連忙拆開看，裏頭一張信箋上寫的是:者之書，情節甚奇，就呈察閲。嬸母至今未歸，應如何辦理？恭叩福安。

福安佳男傳經謙筆再看那小信封上面寫的是:“留呈庵帶主人親展”，下款是“碧珍手緘”，出裏頭是三張離合如意的毒花箋，上頭寫的是:遁庵主人親鑑:絮自奉裳衣，荏苒八載，初以主人才名署於鄉里，直聲震乎雲端，伊然一代偉人。自必有非常德業，慚非德耀，獲致伯寫，竊引為三生之幸。造依侍既久，始知主人生平學術經濟，都從“心勞拙”四字中來，謹就確有可指者數端，為主人陳之。

主人以乞養辭官，乃歸裏之後，高堂之甘旨常虛。而主人之樽盤必備，德評語，時中傷乎庭幃，側帽扶輪，徒飾觀於戚，迨至金撥就萎，風木增惡。主人侍疾曾無嘗藥之誠，枕塊猶戀桑中之好，而徒以表阡塵墓，為驚世駭俗之方，此見主人之所以為孝過也。

主人，兄有孟皮，疾如貢父。

主人不求第萌，俾荊樹以重榮，轉燃豆箕，致棠華之遽隕，道得獨攘腴產，猶憂侈説並祧。此則主人之所以為弟也，若光臨財之際，主人素以千駟不顧自矜顧，何以主講嶽麓脩脯一支十年，未及一載，以燔內不至，託故而行，而預支之脩，未聞以絲毫還壁。

主人之產，因如是乎？至於中構之事，更有不堪為外人道者，即如令侄麟如，名為依阮籍之光，實則賴懷贏之助，此中曖昧，他人不知，寧王。絮之待。

房帷者，亦憂襄如充耳耶，絮頻年體察，知主人之宅心行事，斷無作善降祥之理。為之李者，將何以仰望終身？因念良禽擇木而棲，賢士擇主而事。臣之於君，”既有斯義，婦之於夫，何獨不然。泰西男女，離合固可自由，即在支那，伊古以來，婦人之下堂求去者，亦史不絕筆。絮蓄此態久