分卷閲讀147

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他沉默，以為他還有疑問，連忙旁徵博引，再次論證了起來。

“我給你舉個比較特殊的例子吧，殭屍，這個字眼一直到了清朝的文人筆下才出現，之前幾千年的歷史裏，完全沒有人提這兩個字。為什麼啊？同樣是華夏大地，同樣是埋在棺材裏的屍體，為什麼只有清朝的屍體能變成殭屍，而之前的朝代都不行？因為這就是一個清朝文人想出來的文學概念，之前朝代的文人沒聽説過，自然就無從沿用創作了。

類似的例子還有很多，比如輪迴轉世這個概念，在佛教傳入中原之前，是沒有人説人死了成鬼，鬼還能再輪迴成人這種説法的，大家只説了人死之後會變成鬼，鬼很可怕，就完了。

這些現象都是為什麼啊？因為人的想象力超越不了現實，那些虛構的東西都是真是存在的事物的變種。自然科學説鬼文化是人創造的，這個結論正好能和石鼓上這個‘以人充鬼’對應上。

我這人對宇宙啊、高等文明生物這些其實還是敬畏的，覺得那是一種未知的神秘力量，但我不相信有鬼論，起碼不信這些書裏記載的鬼。”餘亦勤心説可是幽都的鬼族切實存在，並且和記載裏的説法十分吻合，不過當着關老的電話，他沒有出聲反駁。

關老説是要討論，但基本沒給別人留什麼空間，自己説盡興了也就樂呵呵地掛了。

這邊餘亦勤收了線，立刻給段君秀轉播了一個，那邊告訴了他魔氣追蹤器的事，餘亦勤投桃報李，將關老的觀點也分享給了他。

段君秀聽完後慨道:“這老先生是有點能説，這説的我都有點懷疑了，人世間到底有沒有鬼。”

“鬼肯定是有的，”餘亦勤現身説法，“不然我取回身體之前的那種狀態是什麼？”還有整個幽都的人民。

段君秀胡扯:“不是説了麼，你們都是那個偽裝成鬼的歸氏後人。”餘亦勤懶得理他，因為他自己的身體又不是馬甲，還能穿上了就是矜孤族人，了就是歸氏後人，但要清楚鬼族和歸氏有沒有關係，最簡單的辦法就是去找何拾。

——何拾還是老樣子，陸辰忙得夜不沾牀，他卻在悠哉悠哉地在喝茶澆花。

“鬼是怎麼來的？”面對餘亦勤這個問題，何拾有點匪夷所思:“第一個人死了之後靈魂出竅，鬼就出現了唄。不是，你怎麼突然問起這種問題了，你要是要搞鬼學研究嗎？”餘亦勤完全不想，他只是想救杜含章和淳愚，然後何拾的答案不足以解答他的疑惑。

第一個死的人是誰，死在了哪裏，他和第二個鬼是怎麼認識的，鬼族的羣體是怎麼發展壯大的，鬼長命和衰亡的原理是什麼，他們又是怎麼發現自己和人族之間存在輪迴關係的？

何拾在鬼族算是高知分子了，但在這些偏門而遙遠的考古內容面前，他也被餘亦勤問倒了。

“第一個死人叫什麼，”何拾好笑地説，“這誰能知道？我問你，你知道第一個人類叫什麼嗎？你不知道，因為他可能都沒有名字。那麼早的東西，只要考古學家沒發佈科研成果，我就不可能知道，説這些沒什麼意義。但你最後這個問題問的，確實有點讓我懷疑鬼生，説真的，我從來沒有想過這個問題，因為……”何拾太陽一跳，突兀地卡住了，他發現當他開始思索輪迴這個問題的時候，腦子裏面突然就空了，冥冥之中彷彿有種力量在阻止他，不要想——這是什麼原因？為什麼不讓他想？

這困惑一生，何拾腦中就“嗡”了一下，他顫了下眼睛，等到意識裏那聲嗡鳴響徹，他突然就忘了自己剛剛在想什麼。

餘亦勤看他愣在當場，目光發直，還有點震驚的意味，就叫了他一聲。

何拾被聲音勾回神，又愣了幾秒，才在一種似乎是本能驅動的情緒裏説:“本來就沒什麼原因啊，我們在人族身死亡的瞬間出生，帶着死者生前的記憶，這種聯繫是天生的，輪迴只是對這種繼承現象的一種大家都認可的稱呼而已。”餘亦勤不是要抬槓，只是何拾的回答確實不如關要泉的言之有物，他問何拾那百餘種鬼稱呼的巧合，何拾答不上來，餘亦勤又問他聽沒聽説過歸氏這個部落。

何拾明明沒聽過，心裏卻不知道為什麼莫名驚了一下，彷彿是對這個字眼有條件反。

他驚完覺得自己莫名其妙，很快拋棄了這種怪異，正道:“沒有，不過我之前也沒關注過這個，這個部落怎麼了嗎？”對着何拾説你們鬼族可能全部都是偽裝者肯定很冒犯，但餘亦勤還是直接説了。

何拾也確實被這個腦給震撼到了，他覺得很荒謬，但又忘不了剛過去的那陣驚悸。

他不知道別的鬼族是不是這樣，反正他自己是偶爾會覺得，有種宿命似的東西籠罩着他，讓他在這個階段做這些事，當一個這樣的鬼，在另一個階段又變成那樣。他也談不上喜歡或者不喜歡，只是每次這種印象浮現，他的情緒都會很低落。

現在似曾相識的低落又被餘亦勤給勾了起來，何拾藏住了心思説:“沒有，不過我以前也沒搜過這個，我回頭下去給你搜一下，有結果的話給你打電話。”餘亦勤鄭重地向他道了歉，謝過之後回了防異辦。

這邊的一切還沒什麼進展，不過陸辰出去了，去省部提新研發的魔氣追蹤