分卷閲讀8

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

佩特里，問候羣山。”山間迴盪起“問候羣山”。

“問候羣山”

…

…回聲隱去了這句話的主語。

在迴音之中，博杜安想起來古希臘的哀柯——被赫拉詛咒的、永遠只能重複別人後半句話的回聲女神。當她看見美男子那喀索斯的時候，除非那喀索斯説出“愛”和“喜歡”，否則她永遠沒辦法傾吐自己的愛意。

有遊人從後面走了過來，博杜安和佩特里繼續往前走了。佩特里説要繫鞋帶，博杜安接過他的雙肩包走在前面，“你的包怎麼這麼沉？”他扭頭問。

“因為裏面裝着一個西瓜。”佩特里跳上隔離樁，踩在樁上，趁博杜安回頭，突然一伸手摘了他的登山帽，跳下去往前跑了，“我戴一下。”他在前面喊道。

就在上一秒，博杜安還沉浸在佩特里竟然背了個西瓜爬山這件事裏。

“嘿？！”他驚訝得睜大了眼睛，同時笑着喊了一聲，跑着追了上去。

爬到山頂的時候，佩特里直接把揹包扔在了一邊，博杜安舒了一口氣，“呼……”他們兩個站在特里同山的邊緣，從山頂向下看，可以看見不遠處的莫納利奧教堂和女修道院，整齊的桃金娘圃和葡萄園呈現出濃淡不一、富於光澤的綠，柏綠汀河閃着金光，向波各亞的城區，船舶、教堂的尖頂、各式各樣的房頂、從建築物之間伸出的深綠樹冠……

博杜安就地坐了下來。

佩特里拿起自己的揹包，竟然真的從包裏掏出一個西瓜——雖然並不是一個多麼大的西瓜。

博杜安笑了一聲。

佩特里也笑了一聲，扔下揹包坐在博杜安旁邊，“這裏風景不錯。”

“嗯哼，歇一會？”博杜安只簡單地回應道。他們兩個都有些累了，佩特里同意了這個提議，於是誰也沒有再説話，就這麼安靜而默契地坐着。

他們兩個坐在特里同山邊，彷彿處在一種邊境上:一面是這個時代的建築和塵囂，一面是屬於古希臘牧歌式的、甚至可以説是亙古不變的自然。

在這盛大的夏裏，安靜的泊綠汀並不同於那些汧湧奔騰的河，只温柔地滋潤着山下開着花的果園，載着閃爍的金光無聲地過。山頂上的薊草長得如此茂盛，菊芋正在開花，細微而乾燥的山風吹過，草叢裏有着蜂振翅的聲音，而隱隱的鳥鳴聲自幽林穹谷中傳來。

佩特里和博杜安的影子也並排坐着，佩特里放鬆地把胳膊撐在身後。他戴着博杜安的登山帽。當博杜安追上他的時候，他説了一句“借我戴一會兒”，把自己的帽子給了博杜安。

在這種時候，對於他們兩個人來説，説話就變成了一件多餘的事情。僅僅坐在對方附近、呼同一片空氣，已經訴説了一切，他們不需要再慨任何事情。此時博杜安在想的，就是佩特里在想的——波各亞市的夏天，買西瓜的佩特里，可以看見的雲，看不見的特里同的山風，和看不見的、沒有被言説的……

佩特里突然把手搭在了博杜安肩上。

“菊芋開花的時節、令人睏倦的夏季。”他看着博杜安的側臉，搭在博杜安肩上的手，手指間夾着一支煙。

博杜安偏過頭，佩特里抬起手指，挑了一下眉，神情自然而不無引誘地問:“要煙嗎？”當佩特里把手腕放在博杜安肩上的時候，毫無準備的博杜安立刻繃緊了身體，意外與電光火石間的遐想不知哪個先到達了他的腦海。在佩特里碰到他的那個瞬間，他能受到自己的雙瞳縮了一下——但這一切只是一瞬間的事。

這名正言順的觸碰……

博杜安抬起手，彈了一下佩特里的手背，“煙有害健康。”作者有話要説:你是……江河。——赫爾博斯《永久的玫瑰》，王永年譯--------------下一章會有宗教的相關內容，提前補充一下背景，力量有限，可能不是很準確qq一、基督教分類廣義的基督教大概可以分三個大類:天主教或者羅馬公教（用拉丁文聖經）/東正教（現在主要在俄羅斯，希臘文聖經，東正教與天主教互相開除對方教皇的教籍，以己為正統）/各類新教（與歐洲宗教改革有關，比如馬丁路德的路德宗、加爾文宗[英國傾向於加爾文宗的信徒即是清教徒]、英國聖公會……）二、基督教的原罪觀念:最初的人類亞當和夏娃住在伊甸園裏，伊甸園中有樹，上結智慧之果（善惡之果）。人類的始祖亞當和夏娃違背上帝的話（“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的子必定死。”《創世紀》2:16-17），在蛇的引誘下吃了此果，因此犯罪，被逐出伊甸園，以後人類就在世界上繁衍。吃下智慧之果後亞當與夏娃為自己的赤|而羞愧，即人類和諧的靈關係遭到破壞，不再完整，充滿了罪。罪帶來了人類的死亡和人與神的割裂——人類被逐出伊甸園意味着人與神隔絕。

因為亞當和夏娃是人類的始祖，這種罪就如同存在在了人類的基因裏，通過遺傳使得每個人生來就帶着原罪，即使是一個剛出世的孩子，也帶着原罪。

一個剛出世的孩子什麼壞事沒有做，只能説明他/她沒有本罪，本罪或輕或重，就像是冒或者癌症，在活着的時候有機會抵消。但是原罪像是遺傳病，一個人沒辦法通過懺悔、做善事