需要立即乾點別的

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不需要排演《鑄鐘記》，而需要立即乾點別的…

午後的鼓樓前大街，顯得格外熱鬧。

這條大街，如今的正式名稱是“地安門外大街”因為地安門早在解放初便已拆除，不成其為一個標誌，而巍峨的鼓樓至今仍屹立在這條街北邊，並且今後一定會當做珍貴的文物保留下去，所以，這條街其實不如還是叫“鼓樓前大街”的好。地安門的拆除是不足惜的。不悉舊北京的人，也許會產生一種誤會，以為地安門也是一座像天安門或者前門箭樓那樣的建築。不是的。它是一座單層的三拱門廡殿頂式的建築，無甚特。現在在北京的各個“壇”——如天壇、地壇、壇、月壇…還都保留着這種樣式的門，當年的地安門只不過是比它們體積更大罷了。

大約下午一點多鐘的時候，澹台智珠出現在這條大街的最北頭——也就是鐘鼓樓腳下。她兩眼充滿一種怨怒、焦急、惶亂、惘織的神情。

昨晚丈夫李鎧同她的廝鬧，本已使她筋疲力盡，誰想到一大早又得到了給她京胡的老趙和司板鼓的老佟雙雙“叛變”的消息；她本是要在中午請包括老趙、老佟在內的整個伴奏樂隊在家裏吃“團結餐”的，結果這一頓午飯卻成了地地道道的“分裂餐”！

濮陽蓀當然是個致亂的因素。儘管這人品質不一定壞，而且今天來找她的確是出於一片好心，可也難怪李鎧眼皮夾不下他。…經過一番混亂，誤會本已消除，十一點左右，大家圍桌坐定，邊吃邊議:如何方能戰勝澹台智珠的那位“師姐”讓老趙和老佟“幡然悔悟”？連李鎧似乎也已經“進人情況”理解了明晚在“萃華樓”

“出血”的必要和迫切；誰知濮陽蓀幾杯汾酒下肚，竟漸漸胡言亂語起來！

…

…一開始，濮陽蓀還只不過是語句酸腐，他想出的那個點子，倒也無妨存以備用:“咱們拉回了佟、趙二位，大家更要鼓舞起來。《木蘭從軍》的成績當更鞏固，《卓文君》一炮打紅自不待言，此外還可再接再厲，另排新戲。今天路過鐘樓，倒勾起我一段回憶。鄙人當年在輔仁大學就讀，輔大校址，離此不遠——就在什剎海前海西邊的定大街。什剎海前海北沿，昔有‘會賢樓’飯莊，我少不得常去隨意便酌。在那飯桌之上，聽得一段‘鑄鐘娘娘’的故事，煞是動人。話説乾隆年間，重修鐘樓之際，鑄鐘匠姓鄧名金壽，有女杏花，年方二八，窈窕聰慧，俠骨香風。金壽連鑄數鍾，皆不理想，眼看期限將近，一籌莫展。杏花怕父親誤期獲罪，奮身投爐，遂得銅，鑄出一鍾，聲洪音清。投爐時其父阻攔未成，只捉得繡花鞋一隻。乾隆得知此事，敕封杏花為‘金爐聖母’，民眾遂在鑄鐘廠前建廟，叫她為‘鑄鐘娘娘’。傳説昔每晚鳴鐘時，閹城母親盡對小兒女説:‘睡吧睡吧，鐘樓敲鐘啦，鑄鐘娘娘要她那隻繡花鞋啦…’智珠，你看拿這故事，編上一出《鑄鐘記》，你飾杏花，豈不妙哉？

…

”當時拉二胡的和彈阮的二位，不鬨然叫好。連澹台智珠的公公也説:“確有這麼一個傳説。現在鼓樓西大街上，不還有鑄鐘衚衕嗎？鼓樓後身，還有鍾庫衚衕。現在鼓樓後牆下，還放着一口廢棄的大鐵鐘，更可見那好鍾非一次鑄成。對了，鼓樓前大街上，後門橋往南，路東天匯大院和枴衚衕當間，現在不還有條小小的死衚衕，叫‘杏花天衚衕’嗎？莫不是那杏花歸天以後，存靈彼處？”澹台智珠聽了，雖然覺得不無可供考慮的餘地，但興致畢竟不高。她淡淡地説:“説起來容易，編排起來可就不那麼簡單了。比如‘杏花投爐’一場，唱腔身段誰給設計？”濮陽蓀卻興致，他手舞足蹈地説:“唱腔你自創嘛！身段包在我的身上。這‘投爐’一場，你要邊唱邊舞，邊舞邊唱，幽咽婉轉，滿台撲跌。啊，清朝故事，水袖難用——我倒心生一計，何不學吾師筱翠花於老闆，踩蹺出場？想我當年，仿吾師筱翠花於老闆出演《海慧寺》，過足了踩蹺之癮，博得了滿堂彩聲…如今我雖人老珠黃，少不得重做馮婦——智珠，我來教你蹺功，你只要拜我為師，我是毫無保留，把手傳技，包你一月速成！

…

”濮陽蓀説到這兒，李鎧已經明顯愠怒，一個人仰脖幹了一杯白酒，布着血絲的雙眼瞪着濮陽蓀，彷彿隨時都要爆發。別人都只望濮陽蓀，沒有發覺這個“險情”惟有澹台智珠僅用雙眼餘光一瞥，便已亮然於心。她便正對濮陽蓀説:“算了，別瞎扯了。這戲我是演不了的。你自己去演那杏花吧。”濮陽蓀毫不知趣，仍舊滔滔不絕:“退回20年去，我怕真還當仁不讓。如今我甘拜下風，權作綠葉。你既飾那鄧杏花，我便飾一窮書生，兩人自然青梅竹馬，兩小無猜，早訂姻緣，只待花燭…誰知杏花決意投爐，書生勸阻無效——呀，那‘投爐’一場，可效‘梁祝化蝶’，來個雙人舞蹈，豈不令觀眾神心醉？

…

”李鎧忽然站起來，一下子走出了房門。澹台智珠忍不住想大聲喚住他——但又不能斷定:他是不是僅僅出去方便一下？何況李鎧這一回的動作，竟毫無聲響，飯桌邊的其他人，因為都被濮陽蓀的高談闊論引住了，暫時誰也沒有發覺…

澹台智珠咽回了對李鎧的呼喚，冷冷地截斷了濮陽蓀的談話，勸大家多喝一點雞湯…

李鎧竟一去不返。連濮陽蓀也覺察出氣氛不對。二胡和大阮知趣地站起來道謝，濮陽蓀方知自己酒後失態。他們草草地告辭而去。臨出門前，濮陽蓀提醒澹台智珠:“明兒個下午，一準‘萃華樓’會齊，不見不散啊！”客人們走後，澹台智珠癱在沙發上，彷彿不僅骨頭散了架，靈魂也散了架。

公公耐心地收拾殘局，又讓小竹到衚衕裏去找他爸爸，卻並不驚動澹台智珠——既不勸她回屋靠靠，也不對她説幾句寬的話。他知道眼前最好是讓媳婦自便。澹台智珠仰靠在沙發上，微閉雙目，似睡非睡，就那樣待了好久…

當公公洗刷完全部碗筷，躡手躡腳地回到自己那間屋裏，倚在牀上歇息時，澹台智珠卻忽然站了起來，她幾下圍好那條鵝黃的拉加長大圍巾，急促地走出了屋門，跑出了院子…

她倚靠在沙發上的那段時間，大腦非但沒有休息，反而好像一張同時放映着幾部影片的銀幕，往事今景，雜沓相疊；又如同公園中越轉越快的大型電動“登月火箭”遊戲機，幻化出許多“救急解危”的場面，輪番比較，莫衷一是…

她不能坐待凋敝，她必須採取行動！

衝到了衚衕裏，她忽然又鬧不清自己究竟是要採取什麼行動。

李鎧何在？薄倖郎！難道現在要做的事情，是去找他？真是冤家對頭，管他作甚！

…

那麼，自己剛才想到的頂頂要緊的，究竟是幹什麼呢？啊，對了，打電話！事不宜遲，這就去打…

澹台智珠朝衚衕裏的公用電話快步走去。公用電話在一個副食代銷店裏，她推門進去，只見一個小夥子正打着，一個大姑娘和一個半老頭正等着，便站也沒站，轉身出來。她走出衚衕，另覓公用電話，於是不知不覺地來到了鼓樓腳下。鼓樓斜對面，鼓樓西大街路南把口的地方，立着好大好高一幅宣傳畫，下面寫着一行臉盆那麼大的字:“為了幸福的今天和美好的明天…”澹台智珠雖然常從那裏經過，以往卻從未注意過這幅宣傳畫，現在猛地撲入她的眼簾，使她陡然一驚…“幸福的今天和美好的明天”？這對她不啻是一個辛辣的諷刺！她再定一定神，才發現那幅宣傳畫的主題不過是“一對夫婦只生一個好”她苦笑了。

“喲，這不是智珠嗎？你這是到哪兒去呀！”她聽見一個聲音呼喚着她，偏過身一看，原來是同院的鄰居海老太太。海老太太住在院內北邊的西耳房中，她過繼的一個孫子海西賓住院內北邊的東耳房中，祖孫二人相依為命。海老太太彼時正坐着自帶的小馬紮，在鼓樓牆下曬太陽。那裏每到晴和的冬午後，便有住在附近的一些老人聚在一起曬太陽。老頭子居多，老太太較少，他們一般都自帶坐具。有的還帶着鳥籠，沒有地方懸掛，便託在手中，累了，便站起來，垂下鳥籠前後晃動，原地“遛鳥”也有帶象棋來的，棋盤往地下一鋪，便俯首鏖戰起來，不僅戰雙方聚會神，就是觀戰的，也完全忘卻了身後大街上的車水馬龍。更多的自然是有一搭沒一搭地扯閒篇，也有興致高起來，或揚聲侃侃而談，或執意抬槓不止的。在北京的許多街道上，都有這種老人聚會的角落，類似西方的“老人俱樂部”或“老人公寓”中的“公共起坐間”他們構成了一個個相對獨立、也相對穩定的“社會生態島”沒有進入他們行列的壯年、青年、少年、兒童，雖然時常從他們的“島嶼”邊緣駛過自己的“生命之船”對他們卻大都視而不見、聽而不聞。比如澹台智珠，就始終沒有意識到這個鼓樓下，有着這樣一個定時浮現的“人海孤島”

“老人島”上的老人，一般是不主動招惹周圍人海中的過客的，即便是路經的鄰居；偶爾招呼，他們也並不改變原有的姿勢，因為被招呼者大都比他們輩分小。但這天海老太太卻不但熱情地招呼着澹台智珠，更破格地從馬紮上站了起來。

澹台智珠只得打疊起神，勉強微笑着應答説:“海，您在這兒歇歇？”海老太太先不跟她對話，而是招呼一旁的一位乾瘦老頭説:“老胡，這不就是澹台智珠嗎？”那老頭在海老太太招呼澹台智珠時已然從小凳上站了起來，聽了這話，忙湊攏澹台智珠身前，動地説:“咱們就住一條衚衕，可難得見着你呀——又上什麼新戲碼呢？昨兒個我還跟‘匣子裏’聽您的《木蘭從軍》來着，嗓音真脆！真有點子當年尚小云的味道！”海老太太對澹台智珠説:“這老爺子是咱們衚衕7號大院裏的老胡，孩子們都管他叫胡爺爺…剛才我們扯閒篇還提到你呢…老胡當年不光聽過尚老闆的戲，還聽過綠牡丹、芙蓉草的戲哩！都是在煙袋斜街口外頭那兒聽的。當年那地方叫‘北城遊藝園’，早先光有單絃、大鼓、相聲什麼的，曹寶祿、魏喜奎、王佩臣…都跟那兒唱過。王佩臣的‘醋熘大鼓’，聽着真跟吃‘八達杏’似的…後來才有戲班子偶爾來。對了，於連泉於老闆——筱翠花，當年也跟這兒過；也有次一路的，像梁小鸞、黃玉華…咳呀，瞧我，一扯就扯個老遠，成了‘十八扯’了！”海老太太説話一貫虛虛實實，沒準譜兒，這澹台智珠是知道的，她只“嗯”、“哈”地敷衍着。誰知海老太太意猶未盡，又衝着胡爺爺自豪地説:“智珠在我們院最仁義了，別看是個名角兒，一點兒也不拿大①；你以後想看智珠的什麼戲，甭客氣，給我遞個話，我去找智珠，她一準兒不駁我的面子，準有你的票！

…