分卷閲讀208

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知。

最後，才是剝奪祭司、書記官這一特權階級內在權力的政策——也就是耶穌推行的教育改革。

現有的所羅門教徒，將分裂為專一種知識的“大師”和了解所有學問的“賢者”兩種。而後者才相當於是原本的祭司和書記官。

由於前者一般留在中央，後者反而會分散到各地方，因而和原本要了解所有學問不同。如今專一種學問更容易得到重用。

這會催生出大量的“大師”，推羅會從中得到大量的“顧問”。而在這個過程中得到的副產品，就是大大減少了祭司和書記官的人數。

這種改革法，無疑會讓那些進入所羅門教之後就放棄學習，開始靠着特權混子的人到由衷的卧槽。

但這也會得到數量多得多的，那些來自社會底層、甚至沒有機會入教的非所羅門教徒的支持。

並且這種十分考驗個人才能的“年試”、“年審”的晉升制度，也得到了大量有衝勁的年輕人、以及更多被壓制而不得上進的年輕教徒們極為熱切的支持。

那些真正有學問，始終在學習、研究的那些上位祭司和書記官，對對此沒有什麼想法——對於他們來説，自己可以成為賢者也可以成為大師。一切都和過去沒有任何區別。

在得到了各行各業的年輕人、頂層的實權者和社會底層的廣大羣眾的支持之下，新政以不斷加快的速度飛快落實。甚至在許多人的推力之下，比正常的政策落實的還要快。

這讓齊德十分不解。

“但是，老師。”齊德疑惑的發問道:“您前些子不是説，社會中層的人才是維持穩定的基石嗎？”在他看來，耶穌的政策唯一得罪的，就是那些“中產階級”。

新政之下，利益唯一受到折損的就是他們。

那些鐵匠、木匠、雕塑家、理髮師之類掌握某一門特殊的技藝，因而得以將自身固定在社會中層的人羣。

因為一些比他們聰明、能幹的高級人員，在新政的帶領下也開始學習他們所掌握的獨到知識；而那些不如他們有錢，也不如他們家系好的賤民們，也開始向他們的階級進發。

這讓他們到了恐慌，以及憤怒——他們原本是整個社會中最為稀少的部分。因為推羅人崇拜知識、政治、歷史之類的學問，而輕視這種實用學問，因而大量的人才向上入統治階級。

而更多的賤民，則是被判斷為“不應當掌握知識”的種羣。按照以前的法律，哪怕是有鐵匠學徒偷學鐵匠的技藝，就可以被鐵匠直接打斷手臂，而傷人的鐵匠無需付任何代價。

在整個社會結構中，他們甚至比當權的貴族、祭司、書記官這類人還要少。他們正因為數量稀少、但存在十分必要，因而反而能獲取大量的財富，活得比誰都滋潤。

而耶穌所推行的新政，則是大大擴充了這一部分中產階級的數量——這也分薄的他們將得到的利潤。這無疑是狠狠的得罪了他們一下。

但耶穌卻只是輕笑一聲:“不，你錯了。不是因為他們最為重要而不去得罪他們……而是因為他們足夠重要，而需要增加他們的數量、提高他們的質量。”

“而且你信不信……雖然我破壞了他們的利益，但他們不會對我的政策做出任何反對。”他平淡的説道:“因為他們有着自己的產業，生活相對穩定而固定，卻也因此失去了血。”

“即使知道自家的利益會收到折損，這些人也沒有那個勇氣去對抗王權。他們中更不會誕生一個能統一所有聲音的意見領袖。”

“他們總是渴求着更大的財富和權力，卻不想付出任何多餘的代價。這就好比是商人一樣，他們總想用最便宜的價格買到最好的商品，用最貴的價格賣出最沒用的東西一樣。”耶穌平和的説道:“所以我敢得罪他們。因為他們什麼都不想付出，更不用説是來反對我了。”

“那麼，可不可以説，您是打算用這一部分人的幸福來換取更多人的幸福呢？”齊德似懂非懂的發問道:“以及這種情況下，究竟該不該無視這些人反對的意見？您所指定的新法中，不是有一條是‘人有表述自己所有意見的自由，前提是這種自由沒有影響他人不停的自由’嗎？”

“他們本來也不會有什麼反對的意見的，齊德。”耶穌不笑出了聲:“我説了，因為他們沒有勇氣啊。”

“人們往往把慾望的滿足看成幸福，因而才會痛苦；人們常常將任和懶惰叫做自由，因而覺得受困。這是所有人都有的求——也就是以最任和懶惰的方式達成慾望的滿足。”耶穌捲起卷宗，抬起頭來:“不同的是，更多的人在現實中掙扎，但這些人卻因為昔君王的愚蠢，而用取巧的方式達成了。”他的眼中有着永不熄滅的火焰在燃燒着。那璀璨的光華震懾人心。

“我從來沒有剝奪任何人應有的權力。我只是讓環境更為公平……若是你覺到有人的利益因而損失，那麼説明他們原本就站在不公平的位置上。站在稍重的天平的那一端，卻自以為天平是齊的。”耶穌伸出手來，用手指點在齊德的眉心。他纖細的手指如同一把鋒鋭的長劍一般，齊德下意識的閉上了眼。

他輕聲説道:“你要切記……你唯獨要切記。公平是君王最為鋒利的劍，