分卷閲讀133

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人都不想帶。

在雅斯塔祿面前，所羅門多少還要顧忌一下自己的形象。正如雅斯塔祿一直不想在所羅門面前使用暴力一樣——在雅斯塔祿身邊的時候，所羅門也不太想使用比較髒……或者説不太道德的手段。

雖然所羅門絕不會在意雅斯塔祿的暴力，雅斯塔祿也從來不會介意所羅門的手段如何。但這種心態卻還是會一直存在的。……結果所羅門沒想到，他事先進行的準備卻是幾乎沒用上。這讓所羅門未免覺到有些尷尬。簡直就像是對路人伸手示意拍掌，然後路人玩着手機看都沒看一眼面無表情飄然路過一樣。

而在普蘇賽奈斯二世一直沒有猜出所羅門的意圖究竟是什麼的時候，阿蒙就已經放棄了他。結果就是，所羅門意外順利的接管了法老之位。

輕視所羅門的普蘇賽奈斯二世，最終也付出了屬於他的代價。

所羅門的一切計劃都是環環相扣的——他能鼓動人民發起叛亂，是因為佛勞洛斯先後偽造並擴散化的兩封書信；而他鼓動人民向首都包圍，便是宣告接下來的法老只能是自己；而他之所以敢處決法老的所有兒子，也正是因為這個原因。

因為法老的所有兒子都已經死亡，因而不存在任何能與所羅門爭奪王位的“爭議人選”；反過來説，所羅門處決那些曾經違逆自己的人，反而是為了埃及新王朝的安定和平順。

這個政策不僅不會被人們牴觸，反而會受到祭司階級的廣泛認可。因為這意味着所羅門不打算對他們下手了。

但所羅門畢竟還沒有登基。

若是拖的時間長了的話，未免也會產生新的不安定因素，而那些貴族、官員和祭司也會為此而到不安——因為這也意味着所羅門還不是屬於埃及人的法老。他不服從於埃及的種種規矩，依舊是一個外人。

於是，所羅門選擇的這個時機的作用就發揮出來了。在法老普蘇賽奈斯二世死亡後不到一週的時間內，便是今年的奧皮特節……也就是新法老登基的子。

步步為營，穩紮穩打。每當一部分的計劃完成之後，所羅門才會去制定下一項規程……同時也不忘給之後的自己留下些許餘地。

這就導致了在不明真相的羣眾們看來，一切都實在太過順利。就像是所羅門擁有着難以置信的強運一般。

在埃及人的世界觀中，假如一個人的運氣好，那麼他是值得尊敬的；假如他的運氣好到現場印卡的水平，那麼他大約是法老。

因為這説明他是蒙眾神眷顧的，因而也説明了他的德行是好的。

可以説是海豹國了。

“陛下，該上船了。”一位白髮蒼蒼的老祭司恭敬的拜在所羅門面前。

他的臉上滿是狂喜——雖然一開始他對所羅門是透特神的人間化身這件事也是半信半疑，但在所羅門第一次和他見面的時候，就準確的説出了他的姓名和年齡的那一刻起，他對所羅門的身份便不再有任何懷疑。

“澤胡地那赫特，沒想到你都變得這麼老了啊。”當時所羅門看着他，以哀憐的聲音、平靜的面容輕聲説道:“二十多年未見……你今年該有六十四歲了吧。”説着，所羅門還一臉懷念的點出了所有和他一起從透特神的神殿中趕來的祭司名字。於是眾人立時對所羅門的身份再無懷疑。

在澤胡地那赫特祭司的主張之下，所羅門一世的登基儀式和別的法老稍有不同。正常來説，應該是法老和太陽神像被放在船上，從尼羅河的這一頭開到另一頭。

所有的神像都被放在不同的船上，由小船或者岸上的男人們分批拖拽着前進。而所有前來過節的人，都可以據地位不同分到麪包、糕點或是啤酒。樂師、軍隊和舞者則隨着船隊一路前行，全國狂歡十數。

某種意義上，這也能算是一種古老的閲兵儀式。

但今年的奧皮特節與往年有些不同。因為所羅門的特殊身份，透特神的神像將與阿蒙·拉大神的神像共同放置在在法老所乘的那一艘船上。

“對了，澤胡地那赫特。”所羅門對身邊恭敬的老祭司説道:“今年，我所乘的船不用派人拖曳了。你們去拉着剩下的那些船就夠了。”

“但是，陛下……”老祭司茫然的看向所羅門:“不拉的話……難道要靠劃的嗎？還是要用船拖着走？”

“不用小船，也不用人拉，也不用派人來劃。”所羅門從容的説道，面容如同神明般肅穆:“它什麼都不用，自己就會前行。因為它承載的是我——我將給予它生命。”驚了今天直接睡到中午了……不要慌不要慌，二更還是有的，全勤君是不會死的……

第九十四章老夫划船不用槳奧皮特節到來了。

和往年不同的是，今年的奧比特節格外的盛大。在尼羅河兩岸，長達三公里的遊行區域的河邊早已密密麻麻的站滿了人。

他們並不僅僅是來參加節狂歡的。

更多的，則是來見證偉大的所羅門一世加冕的瞬間……以及看一眼他們未來的法老究竟長什麼樣子。

雖然所羅門的威名，早已隨着偉大的祭司、先賢麥魯所留下的遺書而傳遍整個埃及。但絕大多數的人們卻還沒有親眼見過這位“偉大、仁慈、智慧、賢明”的君王。

如今，他們所向往的