分卷閲讀149

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人進行友好的‘文化’。

而草原部落的人，也非常喜歡聽他説各種神話故事，因為唐鈺口中的神從邏輯上來説更為貼近人倫道理，而巫師口中的神則比較縹緲和高高在上。

怎麼説呢，簡單總結下來就是:這些巫師為了掌握權力，走的是資本主義道路，所謂的神靈跟西方傳説中的神類似，總體表現比較自私，以喜好趨管凡人。

反正就是你不聽他的，你就是叛徒惡魔，你冒犯神的忌，你就會被燒死。

而唐鈺的目地是改變部落人的愚昧思想，所以他宣揚的神，就是典型的東方特，大慈大悲、度化世人、以生前功德來定來世富貴，以及死後昇天或地獄。

對比起來，唐鈺説的神要博愛偉大得多，也更加符合人倫邏輯，讓人更容易嚮往。

畢竟人天生崇尚自由，誰也不想讓別人掌控自己，如果能夠通過自己的努力獲取更好的待遇，大多數人是不願意卑躬屈膝的。

特別是東方人，骨子裏就是倔強的，所以傳到後世，東方人的信仰是祖先，而不是宗教神靈，東方人更加相信人定勝天這四個字……

唐鈺瞎扯淡可不是亂扯的，全是邏輯縝密的，而御下這個技能他也是非常悉的，所以不僅部落的人被他吹得一愣一愣，跟着他的幾個幕僚每天也是風中凌亂，覺得自己都快被這小子給洗.腦了。

難怪這小子在主公面前得寵，瞧瞧這瞎扯的能力，張口閉口效忠君王，效忠主子的樣子，哪個比得上？

當然，唐鈺也不會光跟部落人扯這些，作為‘貼心友好’的朋友，怎麼可以不磕磕家常？作為想要文化侵略人家的敵人，怎麼不展現下自己國家的富足優越？

於是，講完神話故事之後，唐鈺和部落人的對話就變成了如下:“我們冬天皮不夠穿，但是我們有火炕，睡在上面温暖如，不想起來……”

“一到冬天，就窩在被窩裏聊天，老人跟年輕人小孩講膾炙人口故事打發時間……”

“説起食物這點，我們那邊地產豐富，卻是比草原好了很多，口味多變，種類豐富。”

“窩頭松香軟糯，香甜沁口…”

“燉香飄萬里，用料講究…”

“總之玉盤珍羞，各式各樣…”其實七國的飲食文化也很落後，除了王公貴族，普通平民不比草原人好到哪裏去，頂多就是能吃飽點而已，美食甭想太多。

但這並不妨礙糊沒見過市面的部落人，反正他們也沒吃過，天南地北誰也不説自己全部都瞭解。

“喝酒咱們更是講究個意境，葡萄美酒夜光杯，飲琵琶馬上催……那滋味，嘖嘖嘖。”我自己都口水。

唐鈺想着自己記憶中的美食，把自個兒都説饞了。

他這個説的人都忍不住口水，部落人更是哈喇子了一地。雖然不明白那些形容詞，但是聽起來就好好吃的樣子！

幾個跟着的幕僚無言以對，實在不明白唐鈺為啥這麼能扯，連莫須有的東西都説得跟真的似乎……葡萄酒？這小子編得真像。

而唐鈺説這些，部落人雖然羨慕，可是也免不了吃酸，期間少不得也爭論兩句，説草原我們xx這很好xx那很好。

每每如此，唐鈺也會附和讚美，這讓草原部落人心裏平衡了許多。否則一味的只説自己好，那是討人嫌棄的炫耀。

在這些談話中，唐鈺倒是找到了不少有用的信息。

“你説你們首領以前的子被送祭給了天神？”

“對啊，我們夏疽首領可是巫師大人祈禱神靈親自挑選出來的，只有最為虔誠的勇士才能成為首領，在部族最為難的時候，夏疽首領敬獻出自己的愛去神界侍奉天神，是奉獻，也是幸運，不是每個人都能直接去天神身邊侍奉。”草原部落的人對於拿活人祭祀這種事情早已習以為常，如果真的有需要，別説拿子兒女，就是拿自己也沒問題，簡直走火入魔。

“難怪我天天在部落動搖人心的行為，夏部落的首領見到我還很熱情……”唐鈺摸摸下巴，心中嘀咕呢喃。

第48章首領夏疽夏部落的首領真的對天神虔誠到心甘情願把自己子都送祭嗎？

這個問題唐鈺抱着十足的懷疑態度，如此反人類情的事情，只有部分人才做得出來。

人有七情六慾，嘴上説得輕鬆，真讓你把自己父母老婆孩子拿去送死的時候，看看有幾個男人能夠做得出來？就算做得出來，內心也不會平靜。

從夏疽失去子之後，到現在身邊都沒有女人來看，唐鈺有百分之九十的把握斷定，對方應該是個重情之人。

並且聽族裏的人説，當初夏疽子送祭的時候，肚子裏還懷着孩子的。

一個男人最在乎什麼東西？除了權利，就是老婆孩子。一個重情之人在失去老婆孩子後，會是怎樣的心情？難道一點怨恨不甘的心情都沒有？

唐鈺回去琢磨，覺得可以這個夏疽入手。

在扳倒巫師這個羣體之後，他也需要一個人來暫時穩固住草原局面。畢竟他們暫時沒有那個兵力和人手一口把草原吃，只能慢慢拿下。

仔細考慮，唐鈺將此事寫在信裏，跟殷禹彙報，徵求意見。得到暴君主子的同意和指點後，他馬上就在系統買了點東西，然後便將夏疽悄悄約了出