分卷閲讀147

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間的歡樂……”唐鈺緩緩講訴，低沉的聲音就像在説着一個悠遠的古老故事。

請原諒他，他沒辦法給這個時代的人科普平等，時代是循序漸進，沒有經歷過君王制度的統一，是無法進行到後世的平等解放。人類需要先形成完整的制度體系，才能夠談後續發展。

帝王的統治，是人類社會過程中必不可少的標誌，如果不經歷帝王統一，就貿貿然講什麼平等自由，只會過猶不及，巧成拙。首位帝王的統治對後世影響也是非常重要的。

在現代網絡中，人們每次討論z國為什麼在那麼長的歷史中，分裂過無數次，但每建立一個王朝都會再次統一，分分合合直至保存數千年的文化和傳承呢？

套用現代網友常説的一句話，那就是:始皇之後，沒有統一國家的君王不好意思叫自己做皇帝啊，前人那麼厲害，後人不能丟臉！

雖然有些玩笑，但某種程度上來説也不是沒有道理。

“所以，我們那邊有君王和百姓之分，我們的百姓擁護君王……”唐鈺慢悠悠總結。

所有聽到的部落人都懵了，心中不自覺的產生疑問，難道這就是他們草原為什麼貧窮艱苦，而那些國家的人卻能夠過着富足生活，不怕飢餓嚴寒、不怕猛獸襲擊的原因嗎？因為人家有天子君王，他們沒有？

看到眾人懵懂疑惑的表情，唐鈺再接再厲，“所以我們那邊的人想是死後昇天，都需要做許多好事，努力學習知識入朝坐官，為天子效力，因為越得天子賞識的人，死後才越有機會去神界，不然就只能享受人間富貴，據功德輪迴地獄……誒，你們這邊就好了，不管如何，只要巫師給你們祝福，死後就能昇天。”雖然是誇獎羨慕的語氣，但眾人怎麼聽心中都有種酸溜溜的覺呢。

宗教的‘信我者得永生，不信我者下地獄’套路確實好用，但終歸死後的東西是縹緲的。這套或許在所有人都還處於食不果腹的原始時代適用，且效果巨大，藉了人類對現實殘酷的灰心，可是放在現在，卻不行，因為不同地方的人生活開始有了差距。

人本來就是個思想複雜的存在，眼看着別人過得好，自己卻慘兮兮，誰心裏能平衡舒坦？

那些國家的人並不信奉天神，他們卻能夠吃好穿好；而他們草原人那麼虔誠的信奉神，甚至願意把自己的兒女拿去祭祀，可為什麼他們還過得這般艱苦？

難道就只為了死後昇天嗎？那七國的人只要效忠君王，多做好事同樣也能昇天啊？

草原部落的人第一次對自己信奉的天神和巫師產生了懷疑和動搖，主要是生活的比較實在讓人心裏太不平衡了。

“好了，謝謝你們跟我分享你們的部落文化，時辰不早，老夫回去用食了，改再聊。”目地達到，唐鈺笑笑，負手轉身，哼着小曲悠哉回去，留下一羣還想繼續聽故事的部落人抓耳撓腮。

幾個幕僚默默跟在他身後，盯着他的背影有點骨悚然。

-接下來在另外兩個草原大部落的首領巫師到來之後，唐鈺整就帶着身邊幾個幕僚智者，在夏部落到處閒逛，拯救草原‘茫’的小羔羊們。

因為他並沒有明着宣揚什麼，而是以的藉口，並且不管怎麼説自己國家的傳説故事，結束時對草原的文化和天神卻都各種‘羨慕’表情，和花樣式的彩虹吹捧，所以部落人就算覺得哪裏不對，對他也生不出敵意和討厭。

難道人家誇你還不對嗎？聊個天而已沒必要臉紅脖子是不是？人家沒説什麼不敬的話啊。

別説普通部落百姓，就是部落中握有權利的‘領導高層’，心中知道唐鈺肯定沒安好心，卻都忍不住被他説的話給動搖引。

這不能怪他們，只能説，那些所謂的巫師太厲害，多年來忽悠得草原上所有的人都將神這種概念刻入了骨子裏，説起神來本沒有任何智商可言。

作為部落的巫師，神的代表人，古藤自然察覺到了唐鈺這麼做給自己帶來的威脅。

可是現在他沒辦法做什麼，沒辦法阻止這種談論，作為神的使者，他怎麼能夠不讓人談論神呢？那不是自嘴巴子麼。

但讓唐鈺繼續下去也是不行的，一旦部落人的信奉動搖，他在部落的位置和權利就同樣不保。

古藤並不在乎唐鈺的到來，對部落人來説有多大的好處，作為最上層的資本主義人，他怎麼可能去在乎下面人如何辛苦被壓榨，他只在乎保住自己的權利和地位。

“桑，你去幫師傅準備些東西，別讓人看見……”思考過後，古藤悄悄吩咐自己的弟子去準備。

站在他身邊低眉順眼的青年明白點頭，然後退下。

作為對方的接班人，下一任巫師，桑自然知道師傅要讓他準備的東西什麼，利用神權掌控別人的人，自己自然是不信神的，否則如何冒犯天神製造‘神蹟’？

不過古藤並不知道的是，桑下去後，並沒有直接去準備東西，而是去了一處偏僻石。

在桑進入石不久後，夏部落首領，夏疽也走了進去。

兩人在石中待了約莫一刻鐘後，才一前一後離開，臉上皆帶着絲冷笑的痛快之。

第47章動搖人心草原雖然落後，但是這裏的勢力分佈一點都不比七國簡單多少。

據唐鈺目