第449章軍户制度

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朱由校的話説的很重，現場的人隨着傳聲兵的傳話也聽的是清清楚楚，都到這個話題是重相當嚴重了，但好在已經有了前例，那就是錦衣衞，他們也是受過些症的。

朱由校眼睛平掃了一下整個校場，這種萬眾馴服的覺很讓人覺相當有成就，接着説:“開弓沒有回頭箭，汝等問好了自己，是否能堅持不懈，切勿誤人誤已！強扭的瓜不甜，何去何從一概自願，朕給汝等一晚時間考慮清楚，有願意明來點卯，不來的視為棄權，人數不夠的從下邊名次裏補上來，規矩一樣。解散！”這是朱由校對這幫邊兵老油子們一擊重拳，這招以前在錦衣衞身上已經用過了，很見效，那時候是着人沒辦法，只能認栽。別以為進來了就沒事了，你不好好的訓練，明顯是耽誤了別人的入選，這是誤人，而自己也會被判欺君，這是誤已。有沒有毅力，這是相當考驗人的。

眾位一聽傻眼了，合着練不好，還不是簡單的被辭退這樣簡單，一個欺君之罪那可是連累全家的，每個人都在自問，自己能堅持住嗎？這可不是鬧着玩的。

而下邊落選的人卻都在想着，越多放棄的是越好啊，那樣自己就有機會了。什麼訓練苦，人家淨軍是人、錦衣衞是人，還不是都過來了，別人行沒理由到了自己這裏就不行了。

更有那此窮得實在苦的受不了的，賣腎賣身都賣不出去急的真血的。一個個竟然是號啕大哭，恨不能跪求着前邊的人放棄了吧，把機會讓給他們，這軍户的子實在是沒法過了。眼看着以後蒙古完蛋了，這互市沒戲了，蒙古人一遷到內地，連賣命去走私的活計也沒了，一家老小可怎麼過啊！

這時候陸陸續續的跑回來了更多的人，這些人是又急、又恨、又累、又悔、又渴、、、、、、眼看着沒了希望，一個個絕望的在校場邊上。聽着那傳聲兵不停的傳着皇上的話。那絕望的心似乎又有些鬆動。

校場的入選邊兵們心懷忐忑的拿着自己登記好的名次單解散了，但很快他們就看到了他們的周圍一個個渴望的眼神，還有一些叫倒好、看熱鬧的起鬨聲，聽着都象是他們不是入選了。而是象要進斷頭台似的。

何去何從一開始跟着錦衣衞訓練就已經有了定論。錦衣衞們受的苦他們也或多或少的知道。所以無論皇上多麼的‘危言聳聽’，這分寸的把握當然是相當堅定的，對那些嘲笑他們的。當然也知道那是羨慕嫉妒恨。傻子才不拼呢，難道呆在這裏接着受窮，放棄去當親軍的機會？

“苦不苦，咱先比比國公府；痛不痛，咱再看看李永芳；窮不窮，回頭再瞧**星；煩不煩，困在瀛台黃大仙；惱不惱，裝瘋賣傻檢信王；累不累，還是想想大同衞，”入選的這些人解散的時候不由的開始唸了起來，好象是自言自語，給自己打氣，又好象是給他人炫耀，把旁邊嘲笑的人氣的不行。

比賽結束了，張樸終於完成了，皇上的幾段話相當的平時易懂，他也聽的是明明白白。想要進這個門檻可不容易，這皇上着呢，五六萬人如此的背上刺字表忠心，皇上本就是不為所動。可憐自己這個黥背表忠心真是發自內心，皇上如此的威武，誰不想效忠啊？但這招，唉、、、、、、“皇上恩威並施，如此明所到之人就會安心的訓練了，此馭下之道，用的很是老道啊！”孫宗承這時和皇上回到了代王府，不由的誇了一句。

“聽孫老師的意思，怎麼朕還有一種老謀深算的覺呢？是誇朕的嗎？”

“回皇上，老臣由衷之言，當然是誇讚皇上，大同邊兵的素質比天應軍差一些，但只是差在了騎術之上。但這股兵油子可一點不比天應軍差上半分。皇上拿對付錦衣衞的方法對付他們，應該是更加容易，原因就是他們的確是窮怕了。來投皇上，大多是為了養家餬口。而錦衣衞南苑訓練則多是被皇上龍威所震，不得而為之。所以不出一月，淨軍就能為皇上再訓出一支雄兵，配上神弩，比原錦衣衞只強不弱。”孫承宗分析着説，依他帶兵的經驗，戰士訓練、打仗，為的就是吃飽了肚子、養好了家室，哪裏有什麼愛國的情。而皇上這裏卻有着這些糧、餉，足以滿足他們的要求，更有着讓他們畏懼的‘欺君之罪’，這訓練起來肯定是事半功倍。

“孫老師説的對，邊軍有的已經欠了二十年的餉，這幾年都是魏大伴拆了東牆補西牆的只發當年的，一個為國家而搏命的兵，大明帝國對外最主要的邊軍，本來應該是驕傲的，但一個窮字，讓他們無可奈何，把一身的志氣、勢氣拖欠糧餉給拖沒了。這是一個當兵的悲哀，更是一個帝國的悲哀。朕打算補齊所有的欠餉，下一步更是解散這幫本不應該當兵的人，廢除軍户制度。”説到這裏朱由校也是深惡痛絕。

“皇上不可！”

“孫老師為何不可？”

“皇上，若廢除了軍户制度，且不談祖制，單就兵員如何招募？好鐵不打釘、好男不當兵，有誰心甘情願的來當兵呢？到時候若沒有軍户，無法提供兵源，為之奈何？皇上手裏的淨軍、淨衣衞的確能打，但他們能打到幾時？一旦年老力衰，又如何為大明效力？”一聽廢除了軍户，孫承宗大急言。

朱由校一聽也就明白了孫承宗的意思，大明有一個典型的龍生龍鳳生鳳老鼠生的兒子會打的時代，所以不斷的造就着窮二代、窮三代、、、、、不為別的，上一代是什麼職業，兒子、孫子就得接着傳承下來，不喜歡做？對不起，必須做，法律明確規定了這方面的義務。

“凡户三等，曰民，曰軍，曰匠。民有儒、有醫、有陰陽；軍有校尉、有力士、弓鋪兵；匠有廚役、裁縫、馬、船之類。瀕海有鹽灶，寺有僧，觀有道士，畢以其業著籍。（這個規定就是不知道怎麼適用與後代了。）”(注:[清]龍文彬:《明會要》卷五o，)隸屬於明朝皇家系統的人户還有“天、地壇壇户，天壽山種樹人户，宛平、昌平墳户，光祿寺酒户、陵户、廟户、園户、瓜户、果户、米户、藕户、窯户、羊户”(注:[明]談遷:《棗林雜俎》智集。)。這裏倒是有一些是朱由校解救的海户。

另有所謂的“賤户”或稱“賤籍”這類賤户包括樂户、九姓魚户、伴當、佃僕、奴僕、奴婢和僱工人等等民户、軍户、匠户三種户籍分別隸屬不同系統管轄，即民籍由户部負責管轄，軍籍則隸屬於兵部統領，而匠籍則歸工部管理。其中民户包括儒户、醫户等，軍户包括校尉、力士、弓兵、鋪兵等，匠户分委工匠户、廚役户、裁縫户等。各按其職，代代相傳，不得私自變更。

軍户這個概念從北魏就有了，那是俘虜充當的；宋朝之時的軍户則是正常的募軍之家，可以離退休的；元朝的軍户待遇可比大明的士大夫階層；而大明的軍户，唉，地位低於民户，簡單的説如果民户犯罪了，往往以充軍户，做為處罰。如此可想而且這些人的身份地位了。

所以孫承宗大喊着‘官人不要’，當兵的已經算是臭大家了，和垃圾股沒什麼區別，誰都不想砸手裏，一旦被砸手裏了，只能有三種方式，一是經皇上或者兵部尚書親批，可以改户籍，估計這一條很少有軍户有這樣大的能量；二是生員這條路，但一輩子只能有一個名額，就是説如果你考了生員，你的兄弟們都不能考了，如果你有哥哥一人早就考了，那就縱是學富五車、才高八斗，你也只能是一個當兵的貨；三是逃跑，當逃户。

當兵的被踩在社會的最底層，就這樣的待遇，有誰還願意沒事了往這火坑裏跳？一個國家把保衞自己的最終力量放到了如此的地位，其武備的強弱也就可想而知了。想到這裏朱由校説:“孫老師，廢除了軍户，可以採取募兵的方式來招募新兵，相信以朕的聲譽，應者雲從不敢説，但來捧場的肯定是不少的。”孫承宗的擔心是這樣的，你朱由校神武，訓練個兵也厲害，你能打遍天下無敵手，但你死之後呢？誰能保證你的兒子、孫子也能按着你的制度來執行，萬一再恢復軍户制度，那這樣當兵的後代，豈不是被你害苦了？所以誰會冒這個險呢？這樣的事情在歷史上、在明朝可是屢見不鮮。所以冒天下之大不韙的説:“皇上，太祖定的規矩既然皇上能改，幾百年之後，誰又能保證，沒有人會恢復了太祖的規矩呢？”(未完待續。。)