漢紀四十七

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九月，丁未，京師地震。

冬，十月，司空周景免；以太常劉茂為司空，茂，愷之子也。郎中竇武，融之玄孫也，有女為貴人。采女田聖有寵於帝，帝將立之為後。司隸校尉應奉上書曰:“母后之重，興廢所因；漢立飛燕，胤嗣泯絕。宜思《關雎》之所求，遠五之所忌。”太尉陳蕃亦以田氏卑微，竇族良家，爭之甚固。帝不得已，辛巳，立竇貴人為皇后，拜武為特進、城門校尉，封槐裏侯。

十一月，壬子，黃門北寺火。

陳蕃數言李膺、馮緄、劉祐之枉，請加原宥，升之爵任，言及反覆，誠辭懇切，以至涕；帝不聽。應奉上疏曰:“夫忠賢武將，國之心膂。竊見左校弛刑徒馮緄、劉祐、李膺等，誅舉臣，肆之以法；陛下既不聽察，而猥受譖訴，遂令忠臣同愆元惡，自迄冬，不蒙降恕，遐邇觀聽，為之嘆息。夫立政之要，記功忘失；是以武帝舍安國於徒中，宣帝徵張敞於亡命。緄前討蠻荊，均吉甫之功；祐數臨督司，有不吐茹之節；膺著威幽、並，遺愛度遼。今三垂蠢動，王旅未振，乞原膺等，以備不虞。”書奏，乃悉免其刑。久之，李膺復拜司隸校尉。時小黃門張讓弟朔為野王令，貪殘無道，畏膺威嚴，逃還京師，匿於兄家合柱中。膺知其狀，率吏卒破柱取朔，付雒陽獄，受辭畢，即殺之。讓訴冤於帝，帝召膺，詰以不先請便加誅之意。對曰:“昔仲尼為魯司寇，七而誅少正卯。今臣到官已積一旬，私懼以稽留為愆，不意獲速疾之罪。誠自知釁責，死不旋踵，特乞留五，克殄元惡，退就鼎鑊，始生之願也。”帝無復言，顧謂讓曰:“此汝弟之罪，司隸何愆！”乃遣出。自此諸黃門、常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢出宮省。帝怪問其故，並叩頭泣曰:“畏李校尉。”時朝廷亂，綱紀頹弛，而膺獨特風裁，以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門雲。

徵東海相劉寬為尚書令。寬，崎之子也，歷典三郡，温仁多恕，雖在倉卒，未嘗疾言遽。吏民有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。每見父老，以農裏之言，少年，勉以孝悌之訓，人皆悦而化之。

◎延熹九年丙午，公元一六六年，正月，辛卯朔，有食之。詔公卿、郡國舉至孝。太常趙典所舉荀對策曰:“昔者聖人建天地之中而謂之禮，眾禮之中，昏禮為首。陽純而能施，陰體順而能化，以禮濟樂，節宣其氣，故能豐子孫之祥，致老壽之福。及三代之季，而無節，陽竭於上，陰隔於下，故周公之戒曰:‘時亦罔或克壽。’《傳》曰:‘截趾適屨，孰雲其愚，何與斯人，追喪軀。’誠可痛也。臣竊聞後宮采女五六千人，從官、侍使覆在其外，空賦不辜之民，以供無用之女，百姓窮困於外，陰陽隔於內，故動和氣，災異屢臻。臣愚以為諸未幸御者，一皆遣出，使成妃合，此誠國家之大福也。”詔拜郎中。司隸、豫州飢，死者什四五，至有滅户者。

詔徵張奐為大司農，復以皇甫規代為度遼將軍。規自以連在大位，求退避，數上病，不見聽。會友人喪至，規越界之，因令客密告幷州刺史胡芳，言規擅遠軍營，當急舉奏。芳曰:“威明避第仕塗，故發我耳。吾當為朝廷愛才，何能申此子計！”遂無所問。

夏，四月，濟陰、東郡、濟北、平原河水清。

司徒許栩免；五月，以太常胡廣為司徒。

庚午，上親祠老子於濯龍宮，以文罽為壇飾，淳金釦器，設華蓋之坐，用郊天樂。

鮮卑聞張奐去，招結南匈奴及烏桓同叛。六月，南匈奴、烏桓、鮮卑數道入，寇掠緣邊九郡。秋，七月，鮮卑復入，誘引東羌與共盟詛。於是上郡沈氐、安定先零諸種共寇武威、張掖，緣邊大被其毒。詔復以張奐為護匈奴中郎將，以九卿秩督幽、並、涼三州及度遼、烏桓二營，兼察刺史、二千石能否。

初，帝為蠡吾侯，受學於甘陵周福，及即位，擢福為尚書。時同郡河南尹房植有名當朝，鄉人為之謠曰:“天下規矩，房伯武；因師獲印，周仲進。”二家賓客，互相譏揣，遂各樹朋徒，漸成尤隙。由是甘陵有南北部，黨人之議自此始矣。汝南太守宗資以範滂為功曹，南陽太守成瑨以岑晊為功曹，皆委心聽任，使之褒善糾違，肅清朝府。滂尤剛勁，疾惡如仇。滂甥李頌，素無行，中常侍唐衡以屬資，資用為吏；滂寢而不召。資遷怒，捶書佐硃零，零仰曰:“範滂清裁，今寧受笞而死，滂不可違。”資乃止。郡中中人以下，莫不怨之。於是二郡為謠曰:“汝南太守範孟博，南陽宗資主畫諾；南陽太守岑公孝，弘農成瑨但坐嘯。”太學諸生三萬餘人，郭泰及潁川賈彪為其冠，與李膺、陳蕃、王暢更相褒重。學中語曰:“天下模楷，李元禮；不畏強禦，陳仲舉；天下俊秀，王叔茂。”於是中外承風，競以臧否相尚，自公卿以下，莫不畏其貶議，屣履到門。

宛有富賈張汎者，與後宮有親，又善雕鏤玩好之物，頗以賂遺中宮，以此得顯位，用勢縱橫。岑晊與賊曹史張牧勸成瑨收捕汎等，既而遇赦；瑨竟誅之，並收其宗族賓客，殺二百餘人，後乃奏聞。小黃門晉陽趙津，貪橫放恣，為一縣巨患。太原太守平原劉質使郡吏王允討捕，亦於赦後殺之。於是中常侍侯覽使張泛上書訟冤，宦官因緣譖訴瑨、質。帝大怒，徵瑨、質，皆下獄。有司承旨，奏瑨、質罪當棄市。

山陽太守翟超以郡人張儉為東部督郵。侯覽家在防東，殘暴百姓。覽喪母還家，大起塋冢。儉舉奏覽罪，而覽伺候遮截，章竟不上。儉遂破覽冢宅，藉沒資財，具奏其狀，復不得御。徐璜兄子宣為下邳令，暴尤甚。嘗求故汝南太守李暠女不能得，遂將吏卒至家，載其女歸，戲殺之。東海相汝南黃浮聞之，收宣家屬，無少長，悉考之。掾史以下固爭，浮曰:“徐宣國賊，今殺之，明坐死，足以瞑目矣！”即案宣罪棄市，暴其屍，於是宦官訴冤於帝，帝大怒，超、浮並坐髡鉗，輸作右校。

太尉陳蕃、司空劉茂共諫，請瑨、質、超、浮等罪；帝不悦。有司劾奏之，茂不敢復言。蕃乃獨上疏曰:“今寇賊在外，四支之疾；內政不理，心腹之患。臣寢不能寐，食不能飽，實憂左右親，忠言疏，內患漸積，外難方深。陛下超從列侯，繼承天位，小家畜產百萬之資，子孫尚恥愧失其先業，況乃產兼天下，受之先帝，而懈怠以自輕忽乎！誠不愛己，不當念先帝得之勤苦！前梁氏五侯，毒遍海內，天啓聖意，收而戮之。天下之議，冀當小平；明鑑未遠，覆車如昨，而近習之權，復相扇結。小黃門趙津、大猾張泛等，肆行貪，媚左右。前太原太守劉質、南陽太守成瑨糾而戮之，雖言赦後不當誅殺，原其誠心，在乎去惡，至於陛下，有何悁悁！而小人道長，營惑聖聽，遂使天威為之發怒，必加刑謫，已為過甚，況乃重罰令伏歐刀乎！又，前山陽太守翟超、東海相黃浮，奉公不橈，疾惡如仇，超沒侯覽財物，浮誅徐宣之罪，並蒙刑坐，不逢赦恕。覽之從橫，沒財已幸；宣犯釁過，死有餘辜。昔丞相申屠嘉召責鄧通，雒陽令董宣折辱公主，而文帝從而請之，光武加以重賞，未聞二臣有專命之誅。而今左右羣豎，惡傷黨類，妄相構，致此刑譴，聞臣是言，當復啼訴。陛下深宜割近習與政之源，引納尚書朝省之士，簡練清高，斥黜佞。如是天和於上，地洽於下，休禎符瑞，豈遠乎哉！”帝不納。宦官由此疾蕃彌甚，選舉奏議，輒以中詔譴卻，長史以下多至抵罪，猶以蕃名臣，不敢加害。

平原襄楷詣闕上疏曰:“臣聞皇天不言，以文象設教。臣竊見太微、天廷五帝之坐，而金、火罰星揚光其中，於佔，天子兇；又俱入房、心，法無繼嗣。前年冬大寒，殺鳥獸，害魚鱉，城傍竹柏之葉有傷枯者。臣聞於師曰:‘柏傷竹枯，不出二年，天子當之。’今自夏以來，連有霜雹及大雨雷電，臣作威作福，刑罰急刻之所也。太原太守劉質，南陽太守成瑨，志除，其所誅翦，皆合人望。而陛下受閹豎之譖，乃遠加考逮。三公上書乞哀質等，不見採察而嚴被譴讓，憂國之任，將遂杜口矣。臣聞殺無罪，誅賢者，禍及三世。自陛下即位以來，頻行誅罰，梁、寇、孫、鄧並見族滅，其從坐者又非其數。李雲上書，明主所不當諱；杜眾乞死，諒以悟聖朝；曾無赦宥而並被殘戮，天下之人鹹知其冤，漢興以來，未有拒諫誅賢，用刑太深如今者也。昔文王一，誕致十子；今宮女數千，未聞慶育，宜修德省刑以廣《螽斯》之祚。案秋以來，及古帝王，未有河清。臣以為河者，諸侯位也。清者，屬陽；濁者，屬陰。河當濁而反清者，陰為陽，諸侯為帝也。京房《易傳》曰:‘河水清，天下平。’今天垂異，地吐妖，人癘疫，三者並時而有河清，猶秋麟不當見而見，孔子書之以為異也。願賜清閒，極盡所言。”書奏，不省。

十餘，覆上書曰:“臣聞殷紂好，妲己是出；葉公好龍，真龍游廷。今黃門、常侍，天刑之人，陛下愛待，兼倍常寵，系嗣未兆，豈不為此！又聞宮中立黃、老、浮屠之祠，此道清虛，貴尚無為，好生惡殺，省慾去奢。今陛下耆不去，殺罰過理，既乖其道，豈獲其祚哉！浮屠不三宿桑下，不久生恩愛，之至也；其守一如此，乃能成道。今陛下女豔婦，極天下之麗，甘肥飲美，單天下之味，奈何如黃、老乎！”書上，即召入，詔尚書問狀。楷言:“古者本無宦臣，武帝末數遊後宮，始置之耳。”尚書承旨，奏:“楷不正辭理，而違背經藝，假借星宿，造合私意，誣上罔事，請下司隸正楷罪法，收送雒陽獄。”帝以楷言雖切，然皆天文恆象之數，故不誅；猶司寇論刑。自永平以來，臣民雖有習浮屠術者，而天子未之好；至帝，始篤好之，常躬自禱祠，由是其法侵盛，故楷言及之。

符節令汝南蔡衍、議郎劉瑜表救成瑨、劉質，言甚切厲，亦坐免官。瑨、質竟死獄中。瑨、質素剛直，有經術，知名當時，故天下惜之。岑晊、張牧逃竄獲免。晊之亡也，親友競匿之；賈彪獨閉門不納，時人望之。彪曰:“傳言‘相時而動，無累後人。’公孝以要君致釁，自遺其咎，至已不能奮戈相待，反可容隱之乎！”於是鹹服其裁正。彪嘗為新息長，小民困貧，多不養子；彪嚴為其制，與殺人同罪。城南有盜劫害人者，北有婦人殺子者。彪出案驗，掾吏引南，彪怒曰:“賊寇害人，此則常理；母子相殘，逆天違道！”遂驅車北行，案致其罪。城南賊聞之，亦面縛自首。數年間，人養子者以千數。曰:“此賈父所生也。”皆名之為賈。

河內張成，善風角，推佔當赦，教子殺人。司隸李膺督促收捕，既而逢宥獲免；膺愈懷憤疾，竟案殺之。成素以方伎通宦官，帝亦頗訊其佔；宦官教成弟子牢修上書，告“膺等養太學遊士，結諸郡生徒，更相驅馳，共為部黨，誹訕朝廷，疑亂風俗。”於是天子震怒，班下郡國，逮捕黨人，佈告天下，使同忿疾。案經三府，太尉陳蕃卻之曰:“今所案者，皆海內人譽，憂國忠公之臣，此等猶將十世宥也，豈有罪名不章而致收掠者乎！”不肯平署。帝愈怒，遂下膺等於黃門北寺獄，其辭所連及，太僕潁川杜密、御史中丞陳翔及陳寔、範滂之徒二百餘人。或逃遁不獲，皆懸金購募，使者四出相望。陳寔曰:“吾不就獄，眾無所恃。”乃自往請囚。範滂至獄，獄吏謂曰:“凡坐系者，皆祭皋陶。”滂曰:“皋陶，古之直臣，知滂無罪，將理之於帝，如其有罪，祭之何益！”眾人由此亦止。陳蕃覆上書極諫，帝諱其言切，託以蕃辟召非其人，策免之。

時黨人獄所染逮者，皆天下名賢，度遼將軍皇甫規，自以西州豪桀，恥不得與，乃自上言:“臣前薦故大司農張奐，是附黨也。又，臣昔論輸左校時，太學生張鳳等上書訟臣，是為黨人所附也，臣宜坐之。”朝廷知而不問。杜密素與李膺名行相次，時人謂之李、杜，故同時被系。密嘗為北海相，行，到高密，見鄭玄為鄉嗇夫，知其異器，即召署郡職，遂遣就學，卒成大儒。後密去官還家，每謁守令，多所陳託。同郡劉勝，亦自蜀郡告歸鄉里，閉門掃軌，無所幹及。太守王昱謂密曰:“劉季陵清高士，公卿多舉之者。密知昱以己，對曰:“劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。今志義力行之賢而密達之，違道失節之士而密糾之，使明府賞刑得中，令問休揚，不亦萬分之一乎！”昱慚服，待之彌厚。

九月，以光祿勳周景為太尉。

司空劉茂免。

冬，十二月，以光祿勳汝南宣酆為司空。

以越騎校尉竇武為城門校尉。武在位，多闢名士，清身疾惡，禮賂不通。子衣食裁充足而已。得兩宮賞賜，悉散與太學諸生及匄施貧民。由是眾譽歸之。

匈奴烏桓聞張奐至，皆相率還降，凡二十萬口；奐但誅其首惡，餘皆納之。唯鮮卑出去。朝廷患檀石槐不能制，遣使持印綬封為王，與和親。檀石槐不肯受，而寇抄滋甚。自分其地為三部:從右北平以東至遼東，接夫餘、濊貊二十餘邑，為東部；從右北平以西，至上谷十餘邑，為中部；從上谷以西至敦煌、烏孫二十餘邑，為西部。各置大人領之。

段譯孝桓皇帝中延熹七年（甲辰、164）漢紀四十七漢桓帝延熹七年（甲辰，公元164年）[1]，二月，丙戌，鄉忠侯黃瓊薨。將葬，四方遠近名士會者六七千人。

[1]季，二月丙戌（疑誤），鄉侯黃瓊去世。臨下葬時，四方遠近知名人士前來弔喪的有六七千人。

初，瓊之教授於家，徐稚從之諮訪大義，及瓊貴，稚絕不復。至是，稚往吊之，進酹，哀哭而去，人莫知者。諸名士推問喪宰，宰曰:“先時有一書生來，衣薄而哭之哀，不記姓字。”眾曰:“必徐孺子也。”於是選能言者陳留茅容輕騎追之，及於塗。容為沽酒市，稚為飲食。容問國家之事，稚不答。更問稼穡之事，稚乃答之。容還，以語諸人，或曰:“孔子云:‘可與言而不與言，失人。’然則孺子其失人乎？”太原郭泰曰:“不然。孺子之為人，清潔高廉，飢不可得食，寒不可得衣，而為季偉飲酒食，此為已知季偉之賢故也！所以不答國事者，是其智可及，其愚不可及也！”最初，黃瓊在家中教授經書時，徐稚曾經向他詢問要旨，到黃瓊的地位尊貴以後，徐稚就和黃瓊絕，不再來往。黃瓊去世，徐稚前往弔喪，以酒灑地表示祭奠，放聲痛哭後離去，別人都不知道他是誰。弔喪的知名人士們詢問主持喪事的人，他説:“早些時候的確有一位儒生來過這裏，他衣着糙單薄，哭聲悲哀，不記得他的姓名。”大家都説:“肯定是徐稚。”於是選派善於言辭的陳留人茅容，跨上快馬急忙去追趕他，在半途追到。茅容為徐稚沽酒買，請他一道飲食。當茅容問及國家大事時，徐稚不作回答。茅容改變話題，談論耕種和收穫穀物的事，徐稚才回答他。茅容返回以後，將上述情況告訴大家。有人説:“孔子曾經説過:‘遇上可以談的人，卻不和他談論，未免有失於人。’這樣説來，徐稚豈不是有失於人嗎？”太原人郭泰説:“不是這樣。徐稚為人清高廉潔，他飢餓時不會輕易接受別人的食物，寒冷時不會隨便穿別人的衣服。而他答應茅容的邀請，一道飲酒食，這是因為已經知道茅容賢能的緣故。所以不回答國家大事，是由於他的智慧我們可以趕得上，他的故作愚昧我們卻趕不上。”泰博學，善談論。初遊雒陽，時人莫識，陳留符融，一見嗟異，因以介於河南尹李膺。膺與相見，曰:“吾見士多矣，未有如郭林宗者也。其聰識通朗，高雅密博，今之華夏，鮮見其儔。”遂與為友，於是名震京師。後歸鄉里，衣冠諸儒送至河上，車數千兩，膺唯與泰同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。

郭泰學問淵博，善於言談議論。他剛到京都洛陽留學時，當時的人並不認識他。陳留人符融一見他就讚歎驚異，因而將他推薦給河南尹李膺。李膺跟他見面後説:“我所見到過的讀書人很多，卻從來沒有遇到過像郭泰您這樣的人。您聰慧通達，高雅慎密，在今天的中國，很少有人能與您相比。”便和他結為好友，於是郭泰的名聲立刻震動京城洛陽。後來，郭泰從洛陽啓程返回家鄉時，官員和士紳以及儒生將他送到黃河渡口，車子多達數千輛。只有李膺和郭泰同船渡河，前來送行的各位賓客望着他倆，認為簡直是神仙。

泰明知人，好獎訓士類，周遊郡國。茅容，年四十餘，耕於野，與等輩避雨樹下，眾皆夷踞相對，容獨危坐愈恭；泰見而異之，因請寓宿。旦，容殺雞為饌，泰謂為已設；容分半食母，餘半庋置，自以草蔬與客同飯。泰曰:“卿賢哉遠矣！郭林宗猶減三牲之具以供賓旅，而卿如此，乃我友也。”起，對之揖，勸令從學，卒為盛德。鉅鹿孟，客居太原，荷甑墮地，不顧而去。泰見而問其意，對曰:“甑已破矣，視之何益！”泰以為有分決，與之言，知其德，因勸令遊學，遂知名當世。陳留申屠蟠，家貧，傭為漆工；鄢陵庾乘，少給事縣廷為門士；泰見而奇之，其後皆為名士。自餘或出於屠沽、卒伍，因泰獎進成名者甚眾。