漢紀七

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起玄黓涒灘，盡柔兆閹茂，凡十五年。

太宗孝文皇帝下◎前十一年壬申，公元前一六九年冬，十一月，上行幸代。

，正月，自代還。

夏，六月，梁懷王揖薨，無子。賈誼覆上疏曰:“陛下即不定製，如今之勢，不過一傳、再傳，諸侯猶且人恣而不制，豪植而大強，漢法不得行矣。陛下所以為籓扞及皇太子之所恃者，唯淮陽、代二國耳。代，北邊匈奴，與強敵為鄰，能自完則足矣；而淮陽之比大諸侯，廑如黑子之著面，適足以餌大國，而不足以有所御。方今制在陛下，制國而令子適足以為餌，豈可謂工哉！臣之愚計，願舉淮南地以益淮陽，而為梁王立後，割淮陽北邊二、三列城與東郡以益梁。不可者，可徙代王而都睢陽。梁起於新郪而北著之河，淮陽包陳而南揵之江，則大諸侯之有異心者破膽而不敢謀。梁足以扞齊、趙，淮陽足以吳、楚，陛下高枕，終無山東之憂矣，此二世之利也。當今恬然，適遇諸侯之皆少；數歲之後，陛下且見之矣。夫秦夜苦心勞力以除六國之禍；今陛下力制天下，頤指如意，高拱以成六國之禍，難以言智，苟身無事，畜亂，宿祝，孰視而不定；萬年之後，傳之老母、弱子，將使不寧，不可謂仁。”帝於是從誼計，徙淮陽王武為梁王，北界泰山，西至高陽，得大縣四十餘城。後歲餘，賈誼亦死，死時年三十三矣。徙城陽王喜為淮南王。

匈奴寇狄道。

時匈奴數為邊患，太子家令潁川晁錯上言兵事曰:“《兵法》曰:‘有必勝之將，無必勝之民。’由此觀之，安邊境，立功名，在於良將，不可不擇也。

臣又聞，用兵臨戰合刃之急者三:一曰得地形，二曰卒服習，三曰器用利。兵法:步兵、車騎、弓弩、長戟、矛鋋、劍楯之地，各有所宜；不得其宜者，或十不當一。士不選練，卒不服習，起居不，動靜不集，趨利弗及，避難不畢，前擊後解，與金鼓之指相失，此不習勒卒之過也，百不當十。兵不完利，與空手同；甲不堅密，與袒裼同；弩不可以及遠，與短兵同；不能中，與無矢同；中不能入，與無鏃同；此將不省兵之禍也，五不當一。故《兵法》曰:‘器械不利，以其卒予敵也；卒不可用，以其將予敵也；將不知兵，以其主予敵也；君不擇將，以其國予敵也。’四者，兵之至要也。

臣又聞:小大異形，強弱異勢，險易異備。夫卑身以事強，小國之形也；合小以攻大，敵國之形也；以蠻夷攻蠻夷，中國之形也。今匈奴地形、技藝與中國異，上下山阪，出入溪澗，中國之馬弗與也；險道傾仄，且馳且，中國之騎弗與也；風雨罷勞，飢渴不困，中國之人弗與也；此匈奴之長技也。若夫平原、易地、輕車、突騎，則匈奴之眾易撓亂也；勁弩、長戟、疏、及遠，則匈奴之弓弗能格也；堅甲、利刃，長短相雜，遊弩往來，什伍俱前，則匈奴之兵弗能當也；材官騶發，矢道同的，則匈奴之革笥、木薦弗能支也；下馬地鬥，劍戟相接，去就相薄，則匈奴之足弗能給也；此中國之長技也。以此觀之，匈奴之長技三，中國之長技五。陛下又興數十萬之眾以誅數萬之匈奴，眾寡之計，以一擊十之術也。

雖然，兵，兇器；戰，危事也。故以大為小，以強為弱，在俛仰之間耳。夫以人之死爭勝，跌而不振，則悔之無及也。帝王之道，出於萬全。今降胡、義渠、蠻夷之屬來歸誼者，其眾數千，飲食、長技與匈奴同。可賜之堅甲、絮衣、勁弓、利矢，益以邊郡之良騎，令明將能知其習俗、和輯其心者，以陛下之明約將之。即有險阻，以此當之；平地通道，則以輕車、材官制之；兩軍相為表裏，各用其長技，衡加之以眾，此萬全之術也。”帝嘉之，賜錯書，寵答焉。錯又上言曰:“臣聞秦起兵而攻胡、粵者，非以衞邊地而救民死也，貪戾而廣大也，故功未立而天下亂。且夫起兵而不知其勢，戰則為人禽，屯則卒積死。夫胡、貉之人，其耐寒；揚、粵之人，其耐暑。秦之戍卒不耐其水土，戍者死於邊，輸者僨於道。秦民見行，如往棄市，因以謫發之，名曰‘謫戍’；先發吏有謫及贅婿、賈人，後以嘗有市籍者，又後以大父母、父母嘗有市籍者，後入閭取其左。發之不順，行者憤怨，有萬死之害而亡銖兩之報，死事之後，不得一算之復，天下明知禍烈及己也。陳勝行戍，至於大澤，為天下先倡，天下從之如水者，秦以威劫而行之之敝也。

胡人衣食之業，不著於地，其勢易以擾亂邊境，往來轉徙，時至時去。此胡人之生業，而中國之所以離南畮也。今胡人數轉牧、行獵於下，以候備之卒，卒少則入。陛下不救，則邊民絕望而有降敵之心；救之，少發則不足，多發，遠縣才至，則胡又已去。聚而不罷，為費甚大；罷之，則胡復入。如此連年，則中國貧苦而民不安矣。陛下幸憂邊境，遣將吏發卒以治，甚大惠也。然今遠方之卒守，一歲而更，不知胡人之能。不如選常居者家室田作，且以備之，以便為之高城深塹；要害之處，通川之道，調立城邑，毋下千家。先為室屋，具田器，乃募民，免罪，拜爵，復其家，予冬夏衣、稟食，能自給而止。下之民，祿利不厚，不可使久居危難之地。胡人入驅而能止其所驅者，以其半予之，縣官為贖。其民如是，則邑里相救助，赴胡不避死。非以德上也，全親戚而利其財也；此與東方之戍卒不習地勢而心畏胡者功相萬也。以陛下之時，徙民實邊，使遠方無屯戍之事；下之民，父子相保，無系虜之患；利施後世，名稱聖明，其與秦之行怨民，相去遠矣。”上從其言，募民徙下。

錯復言:“陛下幸募民徙以實下，使屯戍之事益省，輸將之費益寡，甚大惠也。下吏誠能稱厚惠，奉明法，存恤所徙之老弱，善遇其壯士，和輯其心而勿侵刻，使先至者安樂而不思故鄉，則貧民相慕而勸往矣。臣聞古之徙民者，相其陰陽之和，嘗其水泉之味，然後營邑、立城、制裏、割宅，先為築室家，置器物焉。民至有所居，作有所用。此民所以輕去故鄉而勸之新邑也。為置醫、巫以救疾病，以修祭祀，男女有昏，生死相恤，墳墓相從，種樹畜長，室屋完安。此所以使民樂其處而有長居之心也。

臣又聞古之制邊縣以備敵也，使五家為伍，伍有長；十長一里，裏有假士；四里一連，連有假五百；十連一邑，邑有假候。皆擇其邑之賢材有護、習地形、知民心者。居則習民於法，出則教民於應敵。故卒伍成於內，則軍政定於外。服習以成，勿令遷徙，幼則同遊，長則共事。夜戰聲相知，則足以相救；晝戰目相見，則足以相識；歡愛之心，足以相死。如此而勸以厚賞，威以重罰，則前死不還踵矣。所徙之民非壯有材者，但費衣糧，不可用也；雖有材力，不得良吏，猶亡功也。

陛下絕匈奴不與和親，臣竊意其冬來南也；壹大治，則終身創矣。立威者，始於折膠；來而不能困，使得氣去，後未易服也。”錯為人峭直刻深，以其辯得幸太子，太子家號曰“智囊”◎十二年癸酉，公元前一六八年冬，十二月，河決酸棗，東潰金堤，東郡大興卒之。

，三月，除關，無用傳。

晁錯言於上曰:“聖王在上而民不凍飢者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內為一，土地、人民之眾不減湯、禹，加以無天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有餘力；生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出，遊食之民未盡歸農也。

夫寒之於衣，不待輕暖；飢之於食，不待甘旨；飢寒至身，不顧廉恥。人情，一不再食則飢，終歲不製衣則寒。夫腹飢不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉！明主知其然也，故務民於農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。民者，在上所以牧之；民之趨利，如水走下，四方無擇也。

夫珠、玉、金、銀，飢不可食，寒不可衣；然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在於把握，可以周海內而無飢寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟、米、布、，生於地，長於時，聚於力，非可一成也；數石之重，中人弗勝，不為所利，一弗得而飢寒至。是故明君貴五穀而賤金玉。

今農夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畮，百畮之收不過百石。耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給繇役；不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間亡休息；又私自送往來、弔死問疾、養孤長幼在其中。勤苦如此，尚覆被水旱之災，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮改。有者半賈而賣，無者取倍稱之息，於是有賣田宅、鬻子孫以償責者矣。而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，其奇贏，遊都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱；無農夫之苦，有仟伯之得。因其富厚，通王侯，力過吏勢，以利相傾；千里遊敖，冠蓋相望，乘堅、策肥，履絲、曳縞。此商人所以兼併農人，農人所以亡者也。方今之務，莫若使民務農而已矣。民務農，在於貴粟。貴粟之道，在於使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有餘者也。取於有餘以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有餘，補不足，令出而民利者也。今令民有車騎馬一匹者，復卒三人；車騎者，天下武備也，故為復卒。神農之教曰:‘有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也。’以是觀之，粟者，王者大用，政之本務。令民入粟受爵至五大夫以上，乃復一人耳，此其與騎馬之功相去遠矣。爵者，上之所擅，出於口而無窮；粟者，民之所種，生於地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚也；使天下人入粟於邊以受爵、免罪，不過三歲，下之粟必多矣。”帝從之，令民入粟邊，拜爵各以多少級數為差。

錯復奏言:“陛下幸使天下入粟下以拜爵，甚大惠也。竊恐卒之食不足用，大渫天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；郡縣足支一歲以上，可時赦，勿收農民租。如此，德澤加於萬民，民愈勤農，大富樂矣。”上覆從其言，詔曰:“道民之路，在於務本。朕親率天下農，十年於今，而野不加闢，歲一不登，民有飢；是從事焉尚寡而吏未加務。吾詔書數下，歲勸民種樹而功未興，是吏奉吾詔不勤而勸民不明也。且吾農民甚苦而吏莫之省，將何以功焉！其賜農民今年租税之半。”◎十三年甲戌，公元前一六七年，二月，甲寅，詔；“朕親率天下農耕以供粢盛，皇后親桑以供祭服；其具禮儀。”初，秦時祝官有袐祝，即有災祥，輒移過於下。夏，詔曰:“蓋聞天道，禍自怨起而福繇德興，百官之非，宜由朕躬。今袐祝之官移過於下，以彰吾之不德，朕甚弗取。其除之！”齊太倉令淳于意有罪，當刑，詔獄逮繫長安。其少女緹縈上書曰:“妾父為吏，齊中皆稱其廉平；今坐法當刑。妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖後改過自新，其道無繇也。妾願沒入為官婢，以贖父刑罪，使得自新。”天子憐悲其意，五月，詔曰:“《詩》曰:‘愷弟君子，民之父母。’今人有過，教未施而刑已加焉，或改行為善而道無繇至，朕甚憐之！夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其刑之痛而不德也！豈為民父母之意哉！其除刑，有以易之；及令罪人各以輕重，不記逃，有年而免。具為令！”丞相張蒼、御史大夫馮敬奏請定律曰:“諸當髡者為城旦、舂；當黥者髡鉗為城旦、舂；當劓者笞三百；當斬左止者笞五百；當斬右止及殺人先自告及吏坐受賕、枉法、守縣官財物而即盜之、已論而復有笞罪皆棄市。罪人獄已決為城旦、舂者，各有歲數以免。”制曰:“可。”是時，上既躬修玄默，而將相皆舊功臣，少文多質。懲惡亡秦之政，論議務在寬厚，恥言人之過失，化行天下，告訐之俗易。吏安其官，民樂其業，畜積歲增，户口浸息。風篤厚，罔疏闊，罪疑者予民，是以刑罰大省，至於斷獄四百，有刑錯之風焉。

六月，詔曰:“農，天下之本，務莫大焉。今勤身從事而有租税之賦，是為本末者無以異也，其於勸農之道未備。其除田之租税。”◎十四年乙亥，公元前一六六年冬，匈奴老上單于十四萬騎入朝那、蕭關，殺北地都尉卬，虜人民畜產甚多；遂至彭陽，使奇兵入燒回中宮，候騎至雍甘泉。帝以中尉周舍、郎中令張武為將軍，發車千乘、騎卒十萬軍長安旁，以備胡寇；而拜昌侯盧卿為上郡將軍，甯侯魏為北地將軍，隆慮侯周灶為隴西將軍，屯三郡。上親勞軍，勒兵，申教令，賜吏卒，自徵匈奴。羣臣諫，不聽；皇太后固要，上乃止。於是以東陽侯張相如為大將軍，成侯董赤、內史欒布皆為將軍，擊匈奴。單于留內月餘，乃去。漢逐出即還，不能有所殺。

上輦過郎署，問郎署長馮唐曰:“父家安在？”對曰:“臣大父趙人，父徙代。”上曰:“吾居代時，吾尚食監高祛數為我言趙將李齊之賢，戰於鉅鹿下。今吾每飯意未嘗不在鉅鹿也。父知之乎？”唐對曰:“尚不如廉頗、李牧之為將也。”上搏髀曰:“嗟乎！吾獨不得廉頗、李牧為將！吾豈憂匈奴哉！”唐曰:“陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。”上怒，起，入中，良久，召唐，讓曰:“公奈何眾辱我，獨無間處乎！”唐謝曰:“鄙人不知忌諱。”上方以胡寇為意，乃卒復問唐曰:“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”唐對曰:“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰:‘閫以內者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。’軍功爵賞皆決於外，歸而奏之，此非虛言也。臣大父言:李牧為趙將，居邊，軍市之租，皆自用饗士；賞賜決於外，不從中覆也。委任而責成功，故李牧乃得盡其智能；選車千三百乘，彀騎萬三千，百金之士十萬，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強秦，南支韓、魏。當是之時，趙幾霸。其後會趙王遷立，用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之；是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為雲中守，其軍市租盡以饗士卒，私養錢五一椎牛，自饗賓客、軍吏、舍人，是以匈奴遠避，不近雲中之。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍、伍符！終力戰，斬首捕虜，上功幕府，一言不相應，文吏以法繩之，其賞不行，而吏奉法必用。臣愚以為陛下賞太輕，罰太重。且雲中守魏尚坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也！”上説。是，令唐持節赦魏尚，復以為雲中守，而拜唐為車騎都尉。，詔廣增諸祀壇場、珪幣，且曰:“吾聞祠官祝釐，皆歸福於朕躬，不為百姓，朕甚愧之。夫以朕之不德，而專饗獨美其福，百姓不與焉，是重吾不德也。其令祠官致敬，無有所祈！”是歲，河間文王闢強薨。

初，丞相張蒼以為漢得水德，魯人公孫臣以為漢當土德，其應，黃龍見；蒼以為非是，罷之。

◎十五年丙子，公元前一六五年，黃龍見成紀。帝召公孫臣，拜為博士，與諸生申明土德，草改歷、服事。張蒼由此自絀。

夏，四月，上始幸雍，郊見五帝，赦天下。

九月，詔諸侯王、公卿、郡守舉賢良、能直言極諫者，上親策之。太子家令晁錯對策高第，擢為中大夫。錯又上言宜削諸侯及法令可更定者書凡三十篇。上雖不盡聽，然奇其材。

是歲，齊文王則、河間哀王福皆薨，無子，國除。

趙人新垣平以望氣見上，言長安東北有神氣，成五采，於是作渭陽五帝廟。

◎十六年丁丑，公元前一六四年夏，四月，上郊祀上帝於渭陽五帝廟。於是貴新垣平至上大夫，賜累千金；而使博士、諸生刺《六經》中作《王制》，謀議巡狩、封禪事。又於長門道北立五帝壇。

徙淮南王喜復為城陽王，又分齊為六國；丙寅，立齊悼惠王子在者六人:楊虛侯將閭為齊王，安都侯志為濟北王，武成侯賢為菑川王，白石侯雄渠為膠東王，平昌侯卬為膠西王，扐侯闢光為濟南王。淮南厲王子在者三人:陵安為淮南王，安陽侯為衡山王，陽周侯賜為廬江王。

秋，九月，新垣平使人持玉杯上書闕下獻之。平言上曰:“闕下有寶玉氣來者。”已，視之，果有獻玉杯者，刻曰“人主延壽”平又言:“臣侯再中。”居頃之，卻，復中。於是始更以十七年為元年，令天下大酺。平言曰:“周鼎亡在泗水中。今河決，通於泗，臣望東北汾陰直有金寶氣，意周鼎其出乎！兆見，不則不至。”於是上使使治廟汾陰南，臨河，祠出周鼎。