誰家之天下

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對於個人來説，天下其實是一己之天下。

一個人眨眨眼皮，天下就忽隱忽現；放眼八方，天下乃盡收眼底。而要是帶着獨立的思想去仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，會發現芸芸萬物已盡皆潑上了個人的情彩。那杳渺的夜空、巍峨的羣山、拍岸的驚濤，那形形之人、碧綠連天的芳草，甚至腳下那探頭探腦的螞蟻…這自然界的一切經過你思想的熔鑄，好像時刻都與你遙呼應着。

這展現在眼前的天下就像是一間個人的藝術工作室，而能否諧調一切，創作出富有個的藝術品，就要看你在自我的天下里是否有帶着自我使命去自由發揮了。

英雄人物的一生，往往就帶着“天將降大任於斯人”的強烈的自我使命，當仁不讓地衝鋒陷陣於自家天下。他們不一定都有超世之才卻都能以堅韌不拔之志戰勝自我，在提升自我的人生沙場上所擋者破，所擊者服，開拓了遼闊的自我天下，留下了具有強烈個彩的天下畫卷。

而與英雄人物的情形完全相反的一類人，則是最令人痛惜了。

這類人由於身處困厄，自慚形穢，怯懦畏縮，唯他人馬首是瞻，失去了自我意識，在現實天下里幾無立錐之地；更令人憂心的是由於現實世界受到壓制造成了思想力量益萎縮，逐漸喪失了自謀能力。

一個人思想上要是受到鉗制時，展現在他眼前的天下也就變形了。

“心不靜，天下無可成之事”壓制的思想會使人心不在焉，神情恍惚，視而不見，聽而不聞，天下混沌茫然，毫無一絲鮮亮彩。

亡國奴般的生活，萬馬齊喑的天下，需要你發出內心的一聲震天吼:請看今之域中，竟是誰家之天下？

自助者天助之。

身處困境的人只是暫時失去了現實的天下。只要擁有足夠的毅力，樹立一個切實的人生目標，有了堅定的人生信仰，在任何時候都能擁有一個獨立完整的思想天下。

有了自我的思想天下，就能以冷靜的心態看清這混沌一片的現實天下。

“唯天下之至誠，為能盡其”對於一個處於極端困境的人來説，修煉一顆至誠之心尤為重要。

去除浮躁，保持至誠，方能見微知著地重新瞭解自己，分析當前處境，考慮穩妥行動。

困境難處，自古而然，對此先賢早就有“君子惡居下，天下之惡歸焉”的深沉慨。所以，身處極端困境時你要做的並不是去怨天尤人，而是要在思想上承認這極端困境的客觀存在，相信你遼闊的思想天下能夠容納這極端困境給你帶來的極端困擾。

容納了極端的困擾，才能騰出思想力量去擺這極端的困境。

極端的困境可能會使你帶着極端迫切的心情要向人顯示你的真正實力。其實，你本無需咬牙切齒的發誓有一天要讓他人刮目相看，也不必苦苦忍受着等待一朝鹹魚翻身。

為人生目標而奮鬥的過程是自我實現的過程，是自強不息地開拓自我天下的過程，這本質上與他人無關。而且，對於處於極端困境失去了現實天下的人來説，也不應該高調地向人宣示正在追求自己的人生目標，或許應該以迥異於常人的極端的努力形式來開拓自我的現實天下。

“不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也”限於處境，在你斟酌之後認為表面上保持常狀態，而暗中努力更有利於你實現自我天下時，你就應該讓自己的行動“藏於九地之下”讓每天的努力“微乎微乎，至於無聲；神乎神乎，至於無形”這等於是給自己另闢了一個完全自主的現實天下。

人生本無絕境，因為你總可以做出相對有利的選擇。不過，有時面對的極端困境確實讓人無從擺，更無從努力。但即使你真的認為人生到了絕境的地步，也還是有選擇的。毫無退路的你可以揮起思想重劍，絕地突圍，死地則戰，即使喋血沙場，在你的自我天下里也是留下了一曲自主創作的易水悲歌！

真正擁有堅定人生目標的人，其實就是最富自信心的人。這樣的人行動上或許做不到完全自由，但是在自我的思想天下里，卻是擁有絕對的自主權。

當你成為真正地自己天下的主人時，就會產生“六經皆我註腳，羣山皆我僕從”之。這茫茫宇宙就是你人生的實驗場地；那世間萬物，都是以你為參照物，恆量出虛無的，實在的，成功的，失敗的，善良的，罪惡的，甚至高的，矮的，胖的，瘦的…這天下其實是以你為中心的。

乾坤廣大，人生須臾。思想的天下終究無法離現實的天下，而一個人擁有現實天下的時間不過如白駒過隙，也就在你的睜眼閉眼間。在我們尚且睜眼看着自家天下時，儘可以提起思想重劍，策馬奔騰，絕塵而過時，也許現實的天下沒有留下你的絲毫聲息，但是，在你的思想天下里勢必會迴盪着你的一聲高呼:方今天下，捨我其誰？