萬里悲歡自凜然

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一我目前的痛苦來自哪裏呢？金錢、地位、工作、婚姻、盡孝、健康…真的是這些造成了我的痛苦？是不是我自尋煩惱，貧求得太高了？試看他人對我的反應吧。有人説，你不能死守着這麼點錢，這是對我金錢稀缺的擔憂；有人説，你自己一定要爭氣，這是對我地位卑賤的擔憂；有人説，你不能一直呆在這裏，這是對我工作前景的擔憂；有人説，你該去找老婆了，這是對我大齡未婚的擔憂；有人説，父母親都老了你真得攢點錢了，這是對我盡孝能力的擔憂；還有人説，你該去看看醫生了，這是對我忽視健康的擔憂…看來這些真得讓我擔憂了，因為不僅自己擔憂，他人也在為我擔憂。

為這些而擔憂的我，對應的內心狀態是怎麼樣的呢？我愁容滿面，為從哪裏增加收入而發愁；我愁腸百結，為地位低下而羞恥；我仰天慘嘆，為工資低得離譜而寒心；我羞愧難當，為大齡單身而尷尬；我慚愧有加，為父母的勞作而辛酸；我莫名悲哀，怕失去健康也失去了將來…如此的內心狀態對應的常行為又是怎麼樣的呢？無能之恥，無恥也！我閉門謝客，羞於見人，尤其見人而退避三舍，見故友而羞赧萬分。我儘量獨處，為了逃避他人的目光，更為了考慮解決辦法。我常荒園頹徑獨徘徊，遙望蒼天空長嘆，對未來有想法沒辦法，茫茫然又惶惶然。千打算萬思量，終於下定了決心，可一想到要求助許多人，又是“口張而囁嚅，足將進而趑趄”積弊深的現狀，已不容苟且度。我且戀戀且悵悵，進退維谷，倉皇四顧。除了悲守窮廬，接着擔憂之外，似乎沒什麼好辦法了。

那假如我擁有了一定的金錢與地位，不用為這些擔憂，所向往的美好生活又是怎麼樣的呢？這似乎不用去做挖空心思的想象，身邊無數幸福的人正在過的幸福子就是我一直奢望的未來－－工作輕鬆，穩中有升，從不用擔心將來的生計；地位談不上高級，但至少不會低得到恥辱；女朋友雖不如女明星，但婚姻也算有了着落；雖不能光宗耀祖，但至少也讓父母放心了。這些人生的基礎設施建設好了，子就會過得輕鬆起來，生活則呈現一派欣欣向榮的景象－－開心時縱酒狂歌，工作外遊山玩水，節假探親訪友，憶起崢嶸歲月偶爾同窗歡聚。至於人生的奮鬥，只要在輕鬆的子上錦上添花－－讓職位更高一些，工資多漲一些，女朋友不能換就讓情再深入一些，多盡孝道讓家人更幸福一些，最後當然還要每天拉幾下雙槓，做幾個俯卧撐，要讓自己更健康一些。

難以想象的是，他人置身其中、一點也不到稀罕的最基本生活，我卻當作最高人生目標，苦苦為之奮鬥多年而不可得。絕大多數人都有能力獲得基本的金錢和地位，偏偏我就沒有這樣的能力。多年的奮鬥生活已經給我鑑定出了不容質疑的結果－－在追求金錢與地位方面我有着少見而驚人的愚鈍。這種愚鈍對人生是致命的。金錢的極度缺失和地位的嚴重坍塌就如同倒下了多米諾骨牌，引發了一連串逐級增強的社會反應。這些滲透力極強的疊加反應侵蝕動搖了整個人生基，摧枯拉朽般地搗毀了事業、愛情、盡孝、健康…那後果可嚴重了－－我的生活失去了必要的元素，我的人生大氣層出現了巨大的空，我的每一寸心靈肌膚都徹底地在外，任何的飛沙走石都會讓我有切膚之痛，無意間的風吹草動都能使我膽戰心驚。煎熬的子度如年，我曾呼天搶地，傷心絕，一次次徘徊庭樹下，幾回回逡巡古井邊。

二思前想後顧慮重重的格，決定了我做不出損己又傷人的舉動；子實在是難以湊合地過下去，又被動地使我產生了自強不息的上進心。可神上的剛毅混攪着無力改變的現狀，只會讓糟糕的生活過得越來越無可奈何。當我的人生被擠壓到了如果自己再不採取減壓措施就要全面崩盤時，我的思維就如同被壓縮到了納米尺度，產生了迥異於慣常的特殊能。一種以往從未曾或從不敢想過的人生出路在我的腦海中大膽而清晰地迸發了出來，讓我從此走上了一條破罐子破摔似的人生道路。既然直接為金錢地位而奮鬥只會在痛苦的深淵中越陷越深，那我乾脆就安於現狀，違心接受現有的一切，然後利用可自由掌握的生活空間去做自己最喜歡做的事情，竭盡最大努力把最喜歡做的事情做到最好。我希望自此人生有個核心追求，以使遊離不定的人生志向與思想情在平裏有所寄託；我更期望通過堅持不懈地提升自我價值，讓金錢與地位自行前來報到，讓常生活不再處處受支配，讓人生逐漸走向自由。

慶幸的是，摻進了納米技術的破罐子破摔沒把我的神摔得稀巴爛，倒是把我慘淡的人生摔出了星星之火。我就藉着這時隱時現的希望之火，帶着無窮無盡的後顧之憂，走上了一條追求理想的人生道路。人生道路千萬條，但歸結起來，要麼是不重事業僅盯着金錢地位以求過上好子的生活型人生，要麼是沉下心來艱苦創業追求自我實現的理想型人生。如果説評價人生成就撇不開功勳卓著的話，那從最終結果來看，追求人生理想的未必就有成就。但可以肯定的是，不重事業單純追逐金錢地位的人，在事業成就方面最終無一例外的是全軍覆沒。也就是説，一個人要想擁有真正的人生成就，必須得走追求理想的人生道路。天生與金錢地位無法投緣的我，是被着走上了人生正軌。

但很多時候，真理的作用好像僅限於讓人相信而已。這正如小時候的我也深信父親的諄諄告誡“只有努力學習才有好出路”一樣，可我最終並沒有努力學習，那是因為我熬不住長久努力兑現真理的過程。所以，儘管無數前人的人生經歷，毋庸置疑地告訴後人:沿着金錢地位之路來追尋人生成就，最終所得將是微乎其微甚至是沒有任何意義的。但在事實層面上，前人結果虛無的金錢地位之路，並沒有促使後人引以為鑑地走上人生理想之路。那是因為走金錢地位之路的人生結果或許是虛無的，但追逐金錢地位迅速改變生活質量的人生過程卻是舒服的；走人生理想之路的人生結果或許是充實的，但創造自我價值的當下卻是長期難捱的。對於絕大多數人來説，人生成就或人生意義永遠是遙遠的不沾邊，當下活得舒服是最重要的。對於我來説，本來更是如此。但是，我的當下活的是怎樣的子呀？追逐金錢地位之路的當下生活，他人是“眾人熙熙，如享太牢，如登台”而我卻是倍受折磨，並且看不到折磨的盡頭。這折磨雞零狗碎，無處不在－－為金錢、為地位、為工作、為婚姻、為盡孝、為健康、為將來的出路、為意外的發生、為他人的評價、為難辯的誤解…無數折磨產生的無盡痛苦彌天漫地，昏天黑地，每一個痛苦都如槍林彈雨隨時要穿心而過，如堅船利炮時時都可以轟開我的膛。我實在是招架不住了，狗急跳牆地從水深火熱的追逐金錢地位之路，毫無選擇地逃到了隔壁那一條追求人生理想之路。是羣狼的奪命追殺，讓我不多做考慮就不計後果地踏進了龍潭虎。

狼嗥四起，虎威震怖。處境越發兇險，我的內心反倒平靜了許多－－與其被羣狼分而食之，還不如與猛虎格鬥而死；與其與羣狼費心周旋，還不如直接逐虎過澗，留餘威震懾惡狼。我從未如此地明晰我的前進方向，從未如此地明白眼下該做什麼。在紛繁複雜的子裏，我逐漸地理出了生活頭緒，慢慢學會去容忍生活中諸多痛苦的存在。這些痛苦是我人生處於低、理想處於初始階段的必然產物。在這個階段，所有的痛苦都可以追溯到一個源頭－－我的實力太弱了。所以，與其分散力對付一個個困難，還不如把所有的力聚焦到為理想而奮鬥。我要用艱苦奮鬥讓自己逐漸走出人生低谷，要用實力提升讓這些大大小小無處不在的痛苦堡壘不攻自破。目前唯一的痛苦，應該是奮鬥的艱辛；唯一的擔憂，是這樣的奮鬥方式到底是自我安還是真正的實力提升。當痛苦或擔憂變得簡單而明瞭，解決辦法又極具可作時，籠罩心頭的愁雲慘霧開始逐漸淡去，暗無天的生活也出了一線久違的曙光，我到渺茫的目標已經很明確地掛在了前方。從追逐金錢地位的“此恨綿綿無絕期”到追求人生理想的“登天亦有上天梯”我發現雖然我的能力與追逐金錢地位極不合拍，但在人生理想的干預指揮下，原本雜亂、哀怨、頹廢的靡靡之音頓時轉換成了鬥志昂揚的衝鋒號角。從此，我那垂首膝行的表面人生下深深隱匿着一個橫刀立馬縱橫疆場的自我形象。

三儘管我的神狀態有了翻天覆地的積極變化，但是生存環境未有絲毫改觀，甚至由於堅持自我追求，生活質量出現了明顯的倒退跡象。我努力提醒自己不要計較這些，關鍵是要沉下心來努力奮鬥。可是，人生處於絕對低谷，抵抗外界衝擊的免疫力異常薄弱。當必然的低谷反應隨時隨地都能分解出偶然的、難以預料其發生方式的無數常生活小摩擦時，我那而脆弱的情神經就會頻繁發生着強烈的過反應。原本沒什麼殺傷力的外來衝擊往往就借勢於我的消極反應，輕而易舉地就能突破我苦心經營的心理防線，進而長驅直入，直至引發我內心深處的沖天海嘯。噴湧而出、呼嘯而過的一喪失理智的情緒衝擊波，能把我剛從理想之路中尋找到的一點點自信與快樂席捲得無影無蹤，讓我一次次地又擱淺在那茫茫然又惶惶然的人生窘境。我狂躁的內心恨不得把這個世界翻它個底朝天！但我只能選擇強忍，否則情緒一旦失控，追求理想的計劃定然大受影響，風燭飄搖的人生甚至就此黯然謝幕。人生處於絕對谷底的時候，是殘存不滅的美好理想給了我勇氣、氣度和耐心去直面這殘破不堪的惱人現狀。目前的能力只能保證生存，為了生存只得硬着頭皮應付着很多極其反的事情，要在如此的生存境況中硬生生地去為理想而奮鬥談何容易。惡劣的境況急需得到實質的改善，我急切渴望擁有一個能自由支配的生活空間。這就需要一定的金錢與地位。但是，金錢與地位本質上是自我實力的外在表現，我未能改善生活質量與生活環境，説明我的實力未提升到能帶來金錢與地位的程度。而什麼時候會改善，將取決於我的實力什麼時候提升，提升到什麼樣的程度。所以，一切擔憂的解決辦法除卻提升實力，並無其他秘方；越是迫切地想改變處境，就只能從加緊努力程度、提高努力質量入手。

我想，我的努力之所以沒給生活帶來任何變化，那是因為我現在是以曲線的方式走向理想的方向。只是因為進步得極其微乎其微，走的路線又極其彎曲，所以取得的極小價值用金錢地位本無法體現，以至於連自己看起來都到努力沒有結果。往理想的方向，我到底能走多遠，什麼時候能達到所期望的結果，實際上我無法預料。這並不單純是由實力造成的，還有與生命的長度，與一些能致使奮鬥能力喪失的意外事件有關。我一直想着奮鬥什麼時候出成果，什麼時候會改善生活質量，什麼時候有個自由自在無拘無礙的生活空間，實際上都是空想。最實際的，莫過於關注當下，雖然條件惡劣，煩惱把生活空間填充得密密麻麻，但總留有一絲夾縫容我去自由息。令人揪心的是，隨着外界的不斷變化，實質矛盾的不斷疊加，就是這自由息的機會我也已經明顯到越來越不自由了。所以，我要爭分奪秒地把握住這有時空限制的自由息機會，要讓奄奄一息的垂亡人生儘快取高純度的人生氧氣，要以可能的最大加速度去恢復一個自由生命所本應有的尊嚴與活力。我一直憧憬的生機的未來人生就完全取決於現在的一呼一間；我苦苦渴盼的自由自在的生活狀態，更完全取決於現在的人生狀態，就是有沒有把可自由利用的零零散散的時間、能從容支配的點點滴滴的力連貫起來，鍥而不捨事半功倍地投入到為理想而奮鬥。

耽於幻想是弱者的自欺欺人，止於設想是強者的自甘墮落。我現在最需要的是行動，需要的是對自己發起暴烈革命的實實在在的行動。奔向理想之路上的任何一個困難都不應該作為我停止前進的理由，因為沒有什麼困難能比我停下腳步更難以想象了。我現在就算是被世所罕見的大馬蜂狠狠地蜇了一針，只要還沒倒下，就要把侵入骨髓的致命毒素提煉加工，轉化為能使人從骨子裏徹底暴發革命的曠世稀有的強心劑。立身乏術決定了人生不存在一廂情願的和平，一隻蟲都能毫無顧忌地爬到我頭頂上曬太陽並全身而退，這終於我甩掉了尋常習進入了全面戰爭狀態。弱者打不起長久的戰爭。在“疾戰則存，不疾戰則亡”的死地中，我要果斷地選定一個最理想的突破口。理論上完美存在的一線生機就看現實中的我能否竭盡所能地去爭取了。

事實上，“竭盡所能”的生活狀態本來就是所有為理想而奮鬥的人所必須保持的人生常態。為理想而奮鬥終生，最終能不能取得輝煌的成就，這跟天時地利造就的境遇有關；奮鬥的過程中，能不能獲得高品質的生活，這又跟有時代侷限的金錢地位能不能及時周到地服務於永恆的人生價值有關。對於正奮鬥在當下的人來説，事業成就不可預期，金錢地位難以強求，唯一完全在握的，就是“竭盡所能”所以，評價一個人是否真正地為理想而奮鬥，是否正積極地創造永恆的人生價值，就要超金錢地位，不論天子布衣，以是否“竭盡所能”為唯一的評價標準。

竭盡所能，講究的是個人修為，就是立足於自身，用盡自己的一切潛能。一個人就是要竭智慧之所能，以明白自己的人生使命；要竭勤奮之所能，為人生使命做最大的努力；要竭意志之所能，能克服一切障礙讓使命永不消沉…當然，只有完全屬於自己的東西使用起來才能竭盡全力，難以想象會把他人的東西發揮得淋漓盡致。所以，一個人有沒有主體意識將決定着此生能否保持竭盡所能的人生常態。一個缺乏主體意識的人，把自我的一部分甚至全部主動給外界主宰，於是既不能客觀地看清自己的過去，也不能理地定位當下的自我，更不用説能聽從內心的呼喚去開創真正屬於自己的未來了。人生不自主，人格不獨立，未來無方向，一個沒有主體意識的人，就像始終處於未成年狀態，時刻受着外界的影響，又時刻需要他人的監護。如果真要對一個未成年人做出客觀的評價，恐怕也要事先徵得監護人的同意吧？

四時間一刻也不願意耽擱地奔向前方。有限的生命好像好奇的孩童，緊隨着無限的時間想一起到前方看個究竟，卻不知不覺地被甩進了永世不得超生的死衚衕。一個有主體意識的人，絕不甘心寶貴的生命任由腐朽的氣息漸次滲透，絕不容許自我的一絲一毫聽命於外界的隨意主宰，那必將秉持自由獨立的思想，聽從心靈深處的召喚，以一個絕對高純度的自我，竭盡所能地走上一條“實踐其所信，厲行其所知”的追求理想之路。有限的生命肯定會結束，生活的質量或許會倒退，但美好的理想卻是永遠趨向那“苟新，新，又新”的人生理想境界。竭盡一切為理想而奮鬥的人，是永遠處在自我發展的最前沿，是永遠立在自我提升的最巔峯。理想的樹立之所以會伴隨着鋼鐵般的意志和自信，那是因為當世之上沒有人能夠取代自己去做完全屬於自己的事情；為理想而努力之所以總是舉步維艱，那是因為每邁出任何一步都是在人生的巔峯上行走；理想之路每前進一小步之所以有攻城略地開拓天下的快，那是因為每一點微不足道的進步都是撲殺“過去白首之我”成就“現在青之我”的大手筆。

強烈的主體意識塑造了鮮明剛毅的自我，遠大的理想點化出繁雜人生的永恆主題，一貫的信念串連起零碎無常的旦夕禍福，在竭盡所能地為理想而奮鬥也就是全力以赴地奔向自由人生的征途中，一個人將逐漸淬鍊出“自尊、自信、自為、自強”的深厚的個人文化底藴。人與人之間最本質的區別就在於個人文化底藴。發軔於人生理想的個人文化底藴，將使亙古不變的生命輪迴蟄伏着獨一無二的人生夢想，將使僵化被動的自然生存進化為一切皆有可能的理想生活，將使常生活的同樣細節悠然自現雄闊磅礴的思想氣度。

同樣都有必不可少的生活樂趣，沒有理想事業可深入鑽研的人需要到處找樂，因為勞動是被迫的，工作是無聊的，內心是空虛的。樂既在其外，就要努力搜尋着難得的娛樂契機。這是一種不易察覺地主動受控於外界，終將疲於尋樂，死於安樂。而志存高遠的人，樹立了人生理想也就找到了生活樂趣的源頭。理想微微前行歡樂就如影隨形，為理想做不懈努力就是開鑿出了源源不斷的快樂活水。源自心靈的快樂絕不同於人羣中的左右逢應時發笑，而是“子之燕居，申申如也，夭夭如也”般的泰然淺笑。那和順其中、英華髮外的自信笑容看是半畝方塘中的微波漣漣，卻又分明能覺得到洪濤巨在情澎湃。

同樣在生活中都曾愁苦滿懷，有的人深入分析認為源在於缺失金錢地位，於是，要麼茫然失措，束手無策，賺取無數同情的淚水，要麼乾脆就“小人窮斯濫矣”胡亂出招，令人不齒。比那汲汲於金錢地位、誇耀於衣食富足的名利人生更為失敗的，就是這樣被金錢地位徹底擊垮的哀號一世哭喪。其實，匍匐金錢、叩首地位的悲痛何其悲哉？何其痛哉？又何足道哉？！對於有志之人來説，金錢地位從來就不是悲歡產生的源，大丈夫之所以“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”那是因為無論怎樣重要的金錢地位卻是要無條件地從屬於人生追求。一往無前的人生追求能夠把高傲的金錢地位馴化為隨時聽候調遣的馬前卒。無比忠誠的金錢地位，或以生活安逸的方式為主人的人生追求主動創造有利條件，或以生活長期困頓的方式向主人反覆跪獻逆耳忠言“僥倖以圖難成之功，不如堅忍而規遠大之策”或以生活在絕境的極端方式恭請主人主演一部絕地反擊的震撼大片。

同樣都想擁有刻骨銘心的漫愛情，可是很多甜嚮往卻只是花前月下的縹緲雲霧。美好的願望究竟能否轉化為實際的生活，不但要看現實是否提供了最基本的實現平台，還要看這個平台是否有利於實現最美好的願望。由男大當婚女大當嫁拼湊出來的愛情，往往帶着明顯的裂痕，劃分着清晰的婚姻角；要是生活不走運，“貧賤夫百事哀”中的愛情更是處於被壓迫狀態，那些原本就裂縫斑斑的愛情很容易在重壓之下自行粉碎。愛情要翩翩起舞，就需要一個最理想的舞台。真正的理想源自於生命最深處，真正的愛情是在兩個理想的與共鳴中自然而然地孕育出來的一個新生命，富有生命力的愛情加上雙方共同的呵護，將有無限的成長空間；矢志不渝的堅強意志與追求理想所帶來的物質財富，更能為愛情的一路成長提供必不可少的力量保障。如果説最美好的婚姻愛情是在鍋碗瓢盆的清脆響聲中，兩情相悦攜手一生，那麼最偉大的理想愛情就是一對靈魂伴侶雙飛雙宿於大時代的風雲盪中。

同樣都對親人牽腸掛肚，找個穩定的職業，娶生子，人生走得穩穩當當，週末常回家看看，這樣“朝出與親辭，暮還在親側”地孝敬父母未嘗不是盡人倫之道。可是，要給親人持續有力的幸福保障就要不斷地發展自我，最實在的孝敬還要以最強的實力為依託，最理想的孝順應該是對父母潛在理想的全力順延。有遠大志向的人，少有機會把無時不刻不放在心上的掛念烹飪成一道道美味佳餚端到雙親跟前，問問頭疼腦熱，敍敍家長裏短。但是，深明大義的父母知道，沒有人可以代替兒女去平庸，期盼鴻鵠高飛一舉千里才是對兒女真正的大愛！有志之人深知，對親人的真正孝道，就是以父母賜於的寶貴生命做最大程度於志向的發揮，這才是對至愛親人的最好回報，這才是人生之大孝！

同樣都面臨着生老病死，對於很多人來説，一場突如其來的疾病就會把平的翩翩風度嚇得蕩然無存，一紙病危通知書更是宣告人生就此終結。如果把人生等同於那既不可控又必然趨向腐朽的自然生命，那此生註定是要白活，並最終以悲劇收場。人生的意義各有各的詮釋，但人生不因死亡而覆滅卻是一個不言而喻的事實，否則一切將走向虛無，前人的一切不復存在，今人的存在毫無意義，後人的出生更是多餘。人生本是永恆的，關鍵是有沒有永恆的價值。理想的人生是不以疾病為障礙，不以生死為界限，是承接定格的過去，通向無限的未來。所以，死亡僅是人生的一部分，要讓死亡在創造永恆的人生價值體系中發揮出應有的積極作用。要把對死亡可隨時來臨的惴惴不安轉化為把握好生命中的每一分鐘，要把對體消亡的本能驚駭轉化為對自然生命的自覺超越，要讓有限生命絢爛至極，把死亡所產生的巨大負面因素含而化之，讓死亡忽略不計，讓人生永遠興盛。

“興亡誰人定，盛衰豈無憑？”侷限於小環境的人，內有掣肘，外有威壓，成敗得失莫非天哉？放眼於大環境的人，思接千載，視通萬里，富有天下豈是偶然？無論是自投羅網還是龍困淺灘都在牽制着高貴人的自由舒展。人的終極發展方向，不是戰勝別人以保持競爭優勢，而是要成為自我的真正主人，享有最大化的自由去詮釋人之為人。立足當前的位置，目極自由的大道，可以對一個真正主人的自由人生做無盡的遐想:自由人生享有充足的生活資源絲毫受不到自然界的制約；自由人生有強大的力量足以威懾任何公然挑釁或潛在威脅；自由人生無須委曲求全儘可以坦然表現自我意志；自由人生有智慧有能力把美好的人生願望轉化為完全可行的現實；自由人生因其獨立的永恆價值可以通行於當世的每一個角落，遨遊於萬世的任何一個時空…自由人生是如此得美好，使任何固守一時一地的幸福生活都變得平庸乏味。只要真正地靜下心來，潛藏在每一個人內心深處的自由天都會深情呼喚着那遠比取得金錢地位更加宏富的人生使命。這樣的人生使命幾乎不可能完成，但這恰恰是呼應天之人的最高理想所在；也正是這個難以實現到近乎神話的自由人生，讓任何時代的人都留有美好的人生懸念去做接力追尋。如果説最上乘的中國畫妙在似與不似之間還是畫家有意追求的話，那麼人的天總是嚮往自由又只能無限地接近自由就是“天地自運其巧”的天籟之作。天地間不存在最傑出的人物供人去頂禮膜拜，仰望前方永遠都有一個更神奇的自由世界在恭候大駕光臨。所以，一個人的成功絕不是達到某一點後的安然享受，而是永遠保持最成功的人生追求狀態。萬幸的是，成功由我不由天，因為人生追求狀態恰恰是完全由自我掌控的。只要竭盡所能，“人皆可以為堯舜”任何一個人在任何時候都可以匯聚天地人三才，執導出最完美的人生追求狀態。這樣的人生狀態執着於自由追求又有貴於追求本身，體現到世俗社會中是似消沉又非消沉，似用功又非用功，那是舉生命之筆，蘸理想之墨，運造化之功，揮灑於天地大畫卷上的人生大寫意狀態。只有自身也是丹青妙手的人才可以準確地理解這樣微妙玄通的人生大寫意，才能夠從恍惚不可捉摸的生活狀態中獨探微－－那是人生最茫最無助時仍然在黑暗中執着摸索的剛毅狀態，是窮途末路萌發大志時“大風起兮雲飛揚”的豪邁狀態，是理想受挫天塌地陷時仍然咬牙堅守的凜然狀態，是信念堅定後人生的每一處細節盡顯個人文化底藴的理想狀態，是百世之後仍有一股英雄氣在馳騁縱橫的永恆狀態。

每一個萬里長征，都有一個微不足道的開始。出發的時刻到了，不必祈求他人的讚許聲、祝福聲，也不必在意他人的質疑聲、冷笑聲。我喜歡順其自然，喜歡聽其自然，喜歡那獨自出徵前的寒風蕭蕭聲、烈馬嘶鳴聲、寶劍出鞘聲…“誰當聲震人間，必長久深自緘默；誰當劃破閃電，必長久如雲漂泊。”或許，理想並不是一般人可以輕言的，尤其對於我這樣極不理想的人來説，追求理想從一開始就只是一個荒誕絕倫的生活鬧劇。但我認為，人們現在的生活雖也豐富多彩，卻罕見小人物獻身大理想的現實版搞笑劇。我願意在永久的緘默與終生的漂泊中真誠地奉獻上這樣的喜劇。當然，奉獻並不是我的奮鬥初衷，更不是我的人生目標。我只是苦於無法生存在沒有光亮的子裏。為了尋求眼中的温暖與光明，我願以難以置信的天真，願以不識時務的荒唐，願以飛蛾撲火似的悲壯聊博諸君一粲。