268.第268章扯犢子

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就在幾人談話的時候，那個祈福門神突然發飆了。

手中的長槍，直接散發出一道金光，對着那三個女鬼斬去。

頓時，那個閣樓就被劈成了兩塊。

這三個女鬼，也是躲過了。

三個女鬼面變化了，人家三個女鬼，辛辛苦苦的演繹了半天，你一個大老爺們好歹也做出點男人的動作，你也太令人家三個女鬼姑娘氣憤了吧。

就在這個時候，三個女鬼同時一招手，他們的身上，都是出現了一層輕紗長衣。

她們手中也是出現了一把長劍，頓時，雙方在怒龍河上方打的不可開。

這種覺，要不是李小強用眼睛看到，真的不相信，還有這麼玄幻的事情。

要是普通人，肯定看不到，三人能夠看到，都是用牛眼淚配合特殊的口訣，開啓了陰陽眼，所以才能夠看到。

突然，其中一個女鬼，直接被這個門神給打的灰飛煙滅了。

另外兩個女鬼見此，都是眉頭一皺，同時朝懸棺衝去。

這個門神見到這一幕，臉一變，怒道:“不準靠近。”可是門神的話音剛剛落下，三個女鬼已經靠近了金的懸棺，這個時候，這個門神好像明白了什麼，冷聲道:“原來你們早就謀劃了好了，想要藉助我的神氣，靠近他們。”其中一個女鬼笑道:“真聰明。”這個女鬼説完，身上就籠罩了一層淡淡的金霧氣，這就是那個門神身上，剛才散出來。

兩個女鬼身體一閃，頓時就進入了金懸棺之中。

祈福門神見此，連忙後退，對着龍三抱歉道:“不要意思，你也不用給我修建廟宇了，你還是請其他神來吧，現在我解決不了了。”這個祈福門神説完，竟然直接消失了。

龍三氣的破口大罵道:“我草你老孃啊，你是神嗎？你丫的，滾犢子你媽的祈福門神，老子覺得你是逃跑門神還差不多？竟然坑老子。”祈福門神在遠處聽到這話，羞的真想鑽到地底下面去了。

自己也夠丟臉的，真是沒有那金剛鑽就別讓那瓷器活啊。

青衣道長見此，也是皺着眉頭道:“這兩個女鬼附身到了很厲害的東西上，我們現在怎麼辦？”龍三平復了一下心情道:“現在那兩個女鬼已經附身到了懸棺上，那對現實中的人，有影響，我們必須要阻止。”就在兩人談話之間，其中的兩個懸棺，竟然在劇烈顫抖了，裏面也傳來了低沉的聲音，在懸棺裏面，好像有東西在撞擊懸棺。

砰砰砰！

而且懸棺上的封條，隱隱有裂開的覺。

李小強知道，這他孃的才是大玩意啊，李小強想到了這點，立馬轉身就跑，跑得飛快，一邊跑一邊道:“我是普通人，你們是專業的，我就不拖後腿了，你們放開手腳吧，我給你們加油。”龍三聽到這話，看着早已就已經逃得沒影的李小強，搖頭道:“這也是一個坑貨啊！”青衣道長深口氣道:“看來這光榮而艱鉅的任務，只能夠給咱兩了。”龍三也是深口氣道:“媽的，今天就算老子拼了也要玩死你們這兩個女鬼。”青衣道長對着他的弟子道:“擺陣法。”他的這個弟子，直接從布袋子裏面拿出了幾種符文，把其中的一個金屬八卦陣遞給了青衣道長。

青衣道長咬破了手指，一滴鮮血滴落在了八卦陣上，青衣道長連忙唸叨着口訣道:“金木水火土，月星辰陣圖，借我一用，開！”青衣道長説完，他手中的八卦陣落在了地面上，瞬間放大，變成了一間房屋大小，上面閃爍着金木水火土的字跡，青衣道長剛才滴落在上面的那一滴鮮血，也是在紋路中，快速動。

頓時這個活靈活現的超級八卦陣，出現在了青衣道長和龍三的腳下。

青衣道長對着龍三道:“八卦陣能否降服她們，也是一個未知數，不過希望懸棺裏面的東西，不要太厲害了，否則我們都得掛在這裏。”此刻的兩人，臉上都是出了凝重之。

李小強躲藏在遠處的樹林中，此刻的他，為了能夠找到一個好的觀光點，竟然爬上了大叔，嘴巴中叼着一煙，深了一口香煙，慢悠悠道:“那玩意看起來牛的樣子，希望這兩個傢伙能夠搞定，不過懸棺裏面的東西，到底是什麼？怎麼讓我有種骨悚然的覺？”

…

………

【下面是為了改文，字數不夠，無法修改湊的，請大家直接跳過！】猿猴是十分機的動物，它們居於深山野林中，出沒無常，很難捉到，經過細緻的觀察，人們發現猿猴“嗜酒”於是，人們便在猿猴出沒的地方，擺上香甜濃郁的美酒。猿猴聞香而至，先是在酒缸前連不前，接着便小心翼翼的蘸酒嘗。時間一久，終因經受不住美酒的誘惑，而暢飲起來，直到酩酊大醉而被人捉住。這種捕捉猿猴的方法並非中國獨有，東南亞一帶的羣眾和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都採用類似的方法。猿猴不僅嗜酒，而且還會“造酒”這在中國歷史的典籍中都有記載。清代文人李調元在他的著述中有“瓊州多猿…嘗於石巖深處得猿酒，蓋猿酒以稻米與百花所造，一百六軋有五六升許，味最辣，然極難得。”的記載；清代的一本筆記小説中也道:“粵西平樂等府，山中多猿，善採百花釀酒。樵子入山，得其巢者，其酒多至數百。飲之，香美異常，名曰猿酒。”無獨有偶，早在明朝時期，這類猿猴“造”酒的傳説就有過記載。明代文人李華在他的著述中，也有過類似的記載:“黃山多猿猱，夏採花果於石窪中，醖釀成酒，香氣溢發，聞數百步”昔年，《安徽報》曾刊登老畫家程嘯天先生在黃山險峯深谷覓得“猴兒酒”的事情。這些不同時代人的記載，都證明在猿猴的聚居處，常常有類似“酒”的東西發現。由此也可推論酒的起源，當由果發酵開始，因為它比糧谷發酵容易得多。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類產生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成的季節，收貯大量水果於“石窪中”堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中將一種被後人稱為“酒”的體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類產生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成的季節，收貯大量水果於“石窪中”堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中將一種被後人稱為“酒”的體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。…………

【下面是為了改文，字數不夠，無法修改湊的，請大家直接跳過！】猿猴是十分機的動物，它們居於深山野林中，出沒無常，很難捉到，經過細緻的觀察，人們發現猿猴“嗜酒”於是，人們便在猿猴出沒的地方，擺上香甜濃郁的美酒。猿猴聞香而至，先是在酒缸前連不前，接着便小心翼翼的蘸酒嘗。時間一久，終因經受不住美酒的誘惑，而暢飲起來，直到酩酊大醉而被人捉住。這種捕捉猿猴的方法並非中國獨有，東南亞一帶的羣眾和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都採用類似的方法。猿猴不僅嗜酒，而且還會“造酒”這在中國歷史的典籍中都有記載。清代文人李調元在他的著述中有“瓊州多猿…嘗於石巖深處得猿酒，蓋猿酒以稻米與百花所造，一百六軋有五六升許，味最辣，然極難得。”的記載；清代的一本筆記小説中也道:“粵西平樂等府，山中多猿，善採百花釀酒。樵子入山，得其巢者，其酒多至數百。飲之，香美異常，名曰猿酒。”無獨有偶，早在明朝時期，這類猿猴“造”酒的傳説就有過記載。明代文人李華在他的著述中，也有過類似的記載:“黃山多猿猱，夏採花果於石窪中，醖釀成酒，香氣溢發，聞數百步”昔年，《安徽報》曾刊登老畫家程嘯天先生在黃山險峯深谷覓得“猴兒酒”的事情。這些不同時代人的記載，都證明在猿猴的聚居處，常常有類似“酒”的東西發現。由此也可推論酒的起源，當由果發酵開始，因為它比糧谷發酵容易得多。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類產生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成的季節，收貯大量水果於“石窪中”堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中將一種被後人稱為“酒”的體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類產生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成的季節，收貯大量水果於“石窪中”堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中將一種被後人稱為“酒”的體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。