帝國的吏治

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去詳細闡述這種吏治破壞的過程是費時、費力的、也是複雜的。但我們應該知道吏治的破壞，與所謂的官員道德無關。如果缺乏眾多強大的利益羣體的推動；那僅憑官員的利益、力量是絕不會導至吏治全面敗壞的；因為官員在濫用手中權力謀求私利之時，他所面對的阻力實在太大了。

甚至而言，如果吏治敗壞只代表官員與少數利益者的利益；那官員也不敢肆意破壞吏治的；因為他們這樣做時，面對的阻力同樣還是非常大的。

比如皇帝收取“礦税”結果是引得“民變”四起:“據初步統計，當時各地發生的大小”民變“不下數百起。”注1而且“民變”通常都是用暴力的手段打殺“税監”及其爪牙。發生這一切並不讓人最驚訝，最讓人驚訝的是這種行為，竟然受到主社會的認同、贊同、支持。

我們通常認為，之所以會發生這種事；完全是因為“税監”們太囂張了、太變態、太惡劣了。但實際上呢？淚痕以為漢代十常侍張讓説得話最有道理了“都説我們把國家給搞亂了，但所謂的清有幾個是清白的？”我們把這話放在明末，應該也是完全正確的！

淚痕從不否認“税監”肯定是貪婪、惡劣的，問題是:在明帝國後期，不貪婪、不惡劣的官員、太監、貴族、將領有幾多少？一個人如果用暴力手段打擊、殺死這些貪婪的、惡劣的傢伙們，結果會是什麼樣子的呢？整個上社會也會那樣積極認同、贊同、支持這種行為嗎？顯然是不會的！

“礦税”之所以會遭受到如此撲天蓋地的打擊，僅僅是因為他只代表了皇帝與某些太監的利益。以皇帝的權力、以皇帝親信的太監，在沒有得到普遍利益羣體支持下，尚且不能隨心所的侵犯社會利益；那區區芝麻綠豆大的官就更可想而知了。

但是？如果在吏治敗壞代表了官員與普遍強勢利益羣體的利益，那官員自然敢肆意破壞了吏治了。因為他們在破壞吏治時，所面對的阻力將會小到極點！這一切在什麼時候會出現呢？只有在土地（社會經濟資源）被社會少數人（貴族、官僚、上層太監、大商人、縉紳、庶民地主）佔據之時，才會發現這種局面。

所以皇帝收礦税，惹得天怒人怨，惹得整個社會反對、反抗、回擊之聲震耳聾，但普遍官員們的貪污、受賄、欺凌弱勢羣體的行為呢？誰敢在這上面大做文章，並揪住臭名昭著者不放手呢？

得罪皇帝並沒有什麼了不起的，但得罪了整個既得利益集團，那可真是後果太嚴重了。在這種背景下，帝國吏治遂亂得越來越不可收拾了。

而在這種發展中，終於會發展到極致；那就是無官不貪、無貪不官！

無官不貪，這好理解；無貪不官呢？就是官員如果不貪污，就無法在官場上混了。因為你處於龐大的貪污網絡之中；你實在會身不由己。

最簡單的而言，做為一個地方官；韓一良在奏章中説:諸臣談及蠹民，都歸咎於州縣官員不廉潔。殊不知州縣官員無法廉潔，薪俸原本不多，要應付上司票取，不是藉口“無礙官銀”便是藉口“未完抵贖”官員過境又付“書儀”結歡心，還不在此例，頂頭上司巡按“薦謝”動輒五十兩、一百兩；遇上考滿進京朝覲，非三四千兩無法過關。這大把大把的銀子不是天下掉下來地裏長出來的，要州縣官員廉潔，可能嗎？（以上韓一良奏章內容摘自樊樹志《崇禎傳》）官員的貪污，所代表的利益者；絕不是某個人、某幾個人；他們只是官僚集團整體掠取利益鏈條上的一個環節罷了。如果你不願意成為這個鏈條中的一個環節，你就將會被排斥在這個鏈條之外。

而整個官僚集團在掠取這種利益時，之所以敢如此肆無忌憚；是因為他們這種行為，通常是與社會強勢利益羣體是一致的。官僚集團貪污、受賄；絕不是隻是單純代表整個官僚集團的利益。如果官僚集團廉潔了，那整個既得利益集團的既得利益，馬上就會喪失許多。

官僚集團是帝國整個既得利益集團斂取帝國利益的一個環節；所以他們才敢肆無忌憚，因為他們所代表的利益羣體加在一起，實際上已構成一個空前強大的既得利益集團；這個既得利益集團，已佔有了帝國絕大部分的經濟資源、絕大部分的政治資源；面對他們利益的擴張，是誰也不敢觸及的，是誰也無力觸及的！

只有吏治的敗壞；普遍貴族、上層太監、官僚、縉紳、庶民地主構成的既得利益集團，才可以盡情的擴張自己的利益。如果吏治嚴明，那他們普遍既得的利益恐怕將會損失大部分。因為這層利益關係，社會才會出現眾多利益羣體積極推動吏治敗壞。

自命英明神武的崇禎皇帝；自命救國救民、憂國憂民的東林黨。

他們面對這個既得利益集團，都只有繞着道走；誰敢對這個利益集團報以打擊呢？他們只是對着這個利益集團發表一通又一通空的、慷慨昂的、憂國憂民的空喊，絕不敢對他們做任何實質的壓抑與打擊。所以到了所謂東林“眾正盈朝”之時的天啓初年、崇禎初年，帝國吏治也沒有任何改變。

淚痕常想，做為一個官員貪污、受賄的最大動力是什麼呢？最後淚痕驚訝的發現，一切竟然不是他們的貪慾；用所謂的貪慾去解釋社會中的不正之風，這固然永遠也沒有錯；問題是:如果沒有任何阻力，人的貪慾自然會無限膨脹；如果有強大的阻力，那誰的貪慾也會變小的。

官員貪污、受賄的最大動力是:社會上存在着眾多拿着錢、想着種種辦法去收買官員的利益羣體。這種説法，也許有為官員貪污、受賄辯解的嫌疑；但我們必須得清楚，一個社會中為什麼會出現眾多拿着錢、想着種種辦法去收買官員的利益羣體呢？

一切上層建築（國家、政治、法律、道德、宗教、思想）無論他表面上多麼超然，實際上都植於利益之上的。它們都是調節人與人、羣體與羣體之間利益關係的，都是在闡述人與人、羣體與羣體之間利益關係的。

大明帝國的律法；當然也不可能超然於這一切之上的。它也是調節當時社會人與人、羣體與羣體之間利益關係的。認為帝國的律法在保護自己利益的人，自然不會成天想着如何破壞律法（當然也就不會成天拿着錢想着如何收買官員破壞吏治）；認為帝國的律法在阻礙自己利益擴張的人，自然會成天想着如何破壞帝國律法（當然他們自然會成天拿着錢想着如何收買官員破壞吏治）。

帝國的官員，只是帝國律法運作的執行者；如果破壞帝國律法會侵害官員之外的所有利益羣體，那借官員一百個膽子官員也不敢破壞這律法的運作。

但帝國的律法的破壞，常常是代表着眾多個人、眾多利益羣體的利益，所以他們常常都希望官員去破壞帝國的律法，為此他們不惜用盡種種手段去收買官員。如果這種個人、這種利益羣體人數越來越多、勢力越來越大，那官員自然都得被紛紛拉下水。

在這種背景下，一個官員如果按律法事；所面對的阻力、壓力之大是可想而知的。如果他按律法辦事，就等於把無數主動送上門來的利益給推出去（他自己拒絕這種利益沒有錯，但他要阻擋大家都獲得這種利益就會得罪無數人）；如果他按章辦事，就等於得罪一大批人（他等於阻擋了同事、下屬、上司獲得主動送上門的利益）；更主要的是那些辦不成事的人（通常都是盤錯節的、社會上的強勢羣體的聯合體），肯定會認為他是茅坑的石頭又臭又硬，總會想辦法清理了他。

如果這一切只是孤立的、個別的；那因此受害的人自然敢對此大呼反對、向上反映；而上級官員也自然可以輕易的去敢去懲治這種行為；但如果這一切是普遍的、眾多利益羣體捲入的事情，那反對者自然會變得越來越無助、無能；而一個立志為民做事的官員，也會被他逐漸削磨的只有隨波逐了。他最多也只敢保證自己不去貪污、受賄罷，指望他去與這種作對，那實在是太強人所難了。

而在明末背景下，真正推動吏治敗壞的力量；顯然不在底層的利益羣體中，因為從普遍意義而言，他們是吏治破壞的最直接受害者；從本能而言，他們反對吏治敗壞，那是發自真心真意的；但隨着他們手中握有的經濟資源越來越小，他們阻止吏治全面敗壞的力量也越來越小了。

在吏治破壞代表代表了整個既得利益羣體共同利益的社會中，一個官員他能要求自己廉潔，已屬於難能可貴了；如果他想把這種廉潔強加於整個社會，那實在是讓人無可想象的。

清末林則徐到兩廣，當着所有官員的面説:“你們中間，有誰敢説自己沒有貪污、受賄過？”林則徐實在把這些官員們都渺翻了；因為他們真稱得上無官不貪；但如果我們不是把歷史當童話講，就應該知道，林則徐曾經管理過的地方，肯定也是這種無官不貪的局面（例外的只是極個別的事）！淚痕相信林則徐是個清官，但如果説他能、敢把這種清廉強加於普遍官員之上，那實在是把政治當童話講了。

東林黨的出現，絕不是代表正義的力量，他們只是代表一種類似在野黨的力量。這股力量出現，只是引起明末政府在人事安排上的動盪；總而言之，官職成為大家公開角逐的、肆意爭奪的對象。從前那種暗箱作、相互妥協提拔、選用官員的狀態被打破了；代而取之的是大家在社會上大肆積攢自己的政治資本，在朝庭之上針鋒相對的、公開角逐、相互排斥的選官制度。

如果從理想的狀態去看，這自然有利於優秀人才進入帝國政府；但實際上無論他們上台之前，表現的多麼大義凜然、慷慨昂、憂國憂民；一旦擁有了政治權力後，都也只有默認既得利益集團的既得利益。因為帝國吏治的敗壞，絕不是簡單的官員道德決定的；這些自我標榜道德高尚的東林黨人登上政治舞台後，帝國的吏治也不會有任何實質的改變。

東林黨的出現，對明帝國政治局勢的好轉沒有任何積極的意義；有的只是把帝國官場攪得越來越烏煙瘴氣。

因為在這種黨爭烈的背景下，明末官員的官場浮沉；漸漸與他們具體工作表現已沒有關係了，一切只看你在政治鬥爭中有沒有站錯隊。因為在宮庭秘聞的見解上（太子當年被人差點打了一子的真相；先皇死時吃藥的真相；先皇寵妃有沒有垂簾聽政的意思）大家吵得天翻地覆，失敗的一方通常會被清理出政治舞台！至於他們工作中的表現，對他們官場的浮沉已無足輕重了。

到了崇禎初年，更會因為是不是“閹黨”而決定一個官員的政治命運。做為一個帝國官員的官場沉浮，如果只靠這一切決定；它只會加劇官場的混亂。因為官員具體工作的表現已對他的仕途沒有任何積極意義了。官員仕途的通暢與否，一切只要看他會不會悉政治鬥爭的方向，更要看他所支持的力量能不能在政治鬥爭中取勝了。

所以帝國官員，面對帝國的財政危機、軍事危機、社會危機，那都是用着官僚的態度去解決；因為這些問題，你真的要去解決，那是註定要觸犯、侵害既得利益集團的利益，一個人如果揪住這種問題不放手，很容易會給自己樹立太多不必要的敵人。

在這種背景下，所謂的黨也好、所謂的東林黨也好，面對真正的軍國大事，那都是多説空話、少幹事，那都是多説漂亮話，少幹實事；至於在種種宮庭秘聞（比如皇帝到底喜歡哪個兒子，到底想讓哪個兒子繼承帝位？太子當年被人差點打一悶的事情真相到底是什麼？先皇寵妃是不是有垂簾聽政的意思？先皇臨死前吃的那顆藥真相到底是什麼？）大家都報以了極度的熱情、大家都是上竄下跳的爭得你死我活，好象這一切解決清楚了，帝國就能中興了，如果這一切不能爭論清楚了，那帝國就將國將不國了。

實際上，這些事沒有一個是有真正意義的！

這種爭論之中，好象就是“爭國本”那件事好象有點意義；但實際也是大家沒事扯淡。我們假設，如果萬曆皇帝廢長立幼讓小兒子繼承了帝位；那明帝國後期的政治是不是就會有本質的改變呢？顯然是不會的！

萬曆哪個兒子能成為皇位繼承人，只會影響各自的支持者的利益；卻絕不會對明帝國曆史構成什麼了不起的影響。被眾多人所推崇的漢、唐兩朝，誰曾遵循過正統的皇位繼承準則？

所謂爭國本也好、三案之爭也好；他對明帝國沒有任何實質意義；他只會使明帝國瀰漫一種關注無聊的小事，而全然無視正經軍國大事的風氣。

東林黨的勇氣、政治能量，實際上都是指向了一個地方；那就是皇室！他們把皇室內部的種種無聊小事，上升成關係帝國命運的偉大事情去關注、關心。於是圍繞所謂的國本、梃擊、紅丸、移宮等事，鬧得帝國一片烏煙瘴氣。

這一切最有利於表現他們的憂國憂民、不畏權貴，卻又不會真正觸犯既得利益集團的本利益。

東林黨在針對皇帝的一系列政治活動之後，終於登上了帝國最高權力中樞，但帝國的軍事、財政、社會危機；因為他們登上帝國權力中樞有所好轉嗎？顯然是沒有的！因為東林黨依然把圍繞皇帝的幾件無聊小事當成天大的事去處理，比如所謂的紅丸、移宮；好象這種事如果解決了，那帝國的局勢就可以好轉了。

淚痕看歷史竟然驚訝的發現；在東林黨大舉進入政壇之後，在東林黨通過“紅丸”、“移宮”等案表現出自己巨大政治能量之時；他們對當時的遼瀋、廣寧丟失竟然沒有做出過任何積極的、有影響的、有意義的事。這就是所謂的憂國憂民的的東林黨人？！

淚痕無意苛責東林黨的能力、道德。因為在一個既得利益集團龐大的小農帝國之中，誰也是一樣的。在一個既得利益龐大的社會中；讓你當個縣官吧！你真敢全力辦實事嗎？

這樣會遭到社會中有身份的、有影響的、有地位的縉紳、地主的收買、甚至恐嚇；這樣會遭到你上司的收買、打擊；更會受到你下屬的聯合抵制，因為你阻止了他們的財路；更會受到你親朋的抵制，因為人家當官那是擁有權力，你當官卻是沒事要得與整個世界為敵。

你也許會説，你自己當的官太小了；所以無法維護帝國律法的尊嚴；於是你為了個偉大的目標，就不擇手段的向上爬（在眾多小問題上大做文章、排斥異己）；可等你爬上帝國最高政治舞台之時，你會發現一切也是徒然的。

因為那時你就會發現一切實在無從下手；你想懲罰貪贓枉法的官員嗎？這種官員遍地都是，你如果真敢嚴懲貪污無非是把自己置於整個官僚集團的對立面。於是你發現在這個政治舞台之上，你除了繼續玩權術、官僚手段之外，實際上已無法繼續在混下去了。這也就是韓一良在空喊嚴懲貪污之後，卻最終只能做出小丑一樣表演的原因。這也就是東林黨人天天憂國憂民，但實際上除了黨爭之外，什麼實事也不幹的原因。