分卷閲讀184

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如果幸運的話，説不定能遇到化解他們怨氣的玩家。

可惜很不幸，他們遇到了擁有地藏王菩薩印記的玩家，而該玩家不打算解放整個城鎮的冤魂，反而利用他們牟取信仰力。

小觀音説過，遊戲場有不少玩家跟他的神明印記一樣，而他們的成神之道在於獲取信仰力。

觀音屬於四大菩薩上首，和其他三大菩薩的成神之道相差無幾，既然有人走大慈悲之道，自然有更多人走輕鬆的獲取信仰力的捷徑。

高晏現在遇到的遊戲場裏唯一通關的玩家，正是走捷徑，而走捷徑的方式就是困住整個城鎮以及一百四十個玩家。

王行愕然:“你知道？！”高晏冷冷説道:“獲取信仰力者，除了佛道還有哪個神明體系需要？佛道以四大菩薩最聞名，隨便篩選一下就猜得出來，只是四大菩薩當初以渡化世人為本願，以救苦救難為目的，如此得以成佛。現在反而有玩家為成菩薩而利用世人，本末倒置，因果顛倒。”聞言，王行半是疑惑半是驚喜的盯着高晏:“你……也是？”高晏:“觀音。但我沒有渡化的能力，別太期待。”簡單一句話堵死王行的期盼，並非高晏不想管，而是攬不下這大攤子。

城鎮鎮民又不像是萬嬰骸坑遊戲場那樣因果了結，可用心經超度，而且過程中沒有阻礙。‘遊菩薩’中級場光是其因果就摻和不了，於王行等玩家而言是一百二十六個重複輪迴。

於城鎮鎮民而言，這數字得往上翻一倍。

幾百個輪迴都無法磨掉鎮民心中的執念，反而讓他們陷得更深，因果糾纏深到可怕的地步，超度自然不像萬嬰骸坑那麼簡單。

至少超度之前需要解決掉鎮民心中的執念，如果換成四年前或可行，現在就不能了。

王行略失望的嘆氣，但不至於絕望，他也清楚這個中級場牽扯到的因果有多深，單是能通關離開已經很幸運了。

自身難保之時，誰還能在意到那些執念入魔的鎮民？

高晏:“説吧，原原本本説出來，從這個鎮子的最開始，義莊、陰公廟、遊神會以及塔骨，最後是那個唯一通關的玩家。”王行先讓趙迴音端來糕點和茶，順道熱情招呼:“事情説起來有一匹布那麼長，先喝茶吃糕點，填飽肚子。”眾人:“……”彷彿是個座談故事會。

眾人落座，喝了點茶水，吃塊小糕點。

高晏先打破沉默:“有沒有瓜子？”趙迴音一愣，回答:“沒有。”高晏:“瓜子是講故事時必不可少的元素。”俞小杰連連點頭表示強烈贊同，趙迴音:“？”王行幽聲長嘆:“沒瓜子，我走遍了整個鎮子，連濕瓜子都沒有。不過有花生，你們要嗎？”作為一名重複講同個故事幾十遍的玩家，從最開始的凝重絕望到後來的釋然，最後還能就着清茶磕花生，心境的昇華不可謂不大。

唯一的缺點就是沒有瓜子。

瓜子是八卦的靈魂！！

高晏心裏認同，“這種場合沒有瓜子總覺得説什麼都沒味道。”王行覺得他遇到了知己，同高晏聊了一會以前的遊戲場以及少量現實生活後，趙迴音扛了一袋花生過來，往桌上倒了一大堆，故事正式開講。

“這個鎮子原本叫青山鎮，取自他們信仰的神明青山王。最早是在明清時候，附近本來是好幾個村落形成的地域，信仰地方神靈諸如青山王、女姑、珍珠娘娘等。後來有次瘟疫，附近幾個村落都遭難，再加上離城鎮太遠，官府顧及不到，當地十室九空，唯獨其中一個村落不受瘟疫侵擾，傳出來的原因是青山王庇佑。”

“附近村民聽聞傳言，紛紛搬到青山王庇佑的村落里居住，人口增多，逐漸形成城鎮，於是更名為青山鎮。青山鎮信奉青山王，同時信仰其他地方神明，本來和諧共處，直到民國時期——”俞小杰給他添茶倒水:“怎麼樣？”王行喝了口水潤潤喉，對於聽眾渴盼的目光十分受用。

“民國時期，青山鎮規模擴大，但極其信仰神明，加上當時新思席捲，他們就顯得跟外界格格不入。時間一久，青山鎮就逐漸封閉起來，外鄉人很少到這裏來。而青山鎮依山傍水，平時自給自足，漸漸就和外界離。”停頓片刻，王行再次説道:“其實青山鎮地勢特殊，三面環山，懷中抱水，形成完全封閉起來的格局。當初可能正因村落封閉，所以瘟疫傳不進來，但村民信，所以將不受瘟疫傳染的村落視為青山王保佑。”高晏:“我也聽過閩都一帶民間傳説中，青山靈安尊王曾保護一村落全民不受瘟疫侵擾，當之無愧的城隍。”類似於這種傳説多，有時候可能是巧合和意外，不過統一替神明蒙上神秘的面紗。

王行頷首:“自給自足的青山鎮過習慣了寧靜無波的子，偶然一從環繞青山鎮的大江江面上撈起來一具浮屍。浮屍被水泡得腫脹，看不出面目又找不到認出身份的憑證，當成無名屍埋了又沒辦法立碑。青山鎮信鬼神，更信輪迴一事，所以就由青山宮的廟祝和女姑廟的坤道合計商量修座陰公廟供奉無名浮屍。”

“廟成，時人一開始因好奇好玩去求願，沒有想到願望成真，而還願的代價不大。人心貪婪，可以不勞而獲、有求必應時，圖求就